#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۶ 🔆 «قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً» ‏ 🔆 «زکریا گفت: پروردگارا استخوانم سست شده و موی سرم از پیری سپید گشته و من هرگز در دعا ناامید نبوده‌ام.» 📗 سوره مریم، آیه ۴ ✍🏼 با تکرار اسم «رَبّ» در این آیه و آیه قبل، فقر و نیاز زکریا مطرح می‌شود، که با لفظ «قال» این گفتار و ندای پنهان به قول در می‌آید؛ یعنی نیازها باید در نهایتِ خفا و نهایتِ عجز صورت گیرد. ✍🏼 خدای سبحان با بیان «رب» شدت نزدیکی و قرب را بیان می‌کند. گرچه او از خواسته‌های عمق وجود انسان آگاه است؛ ولی باید با زبان اعلام شود. ✅ *از آداب دعا آن است که دعا و درخواست‌های آدمی که در عمق وجود او قرار دارد، بر لسان جاری شود.* 🔶 *زکریا خود را در محضر خداوند یافت و این یافتن، لسان دعای او را باز کرد.* مربی خود را صدا زد و عبد بودن خود را اعلام داشت؛ در ندای «یا رب» ربوبیت خداوند را به رخ می‌کشد و عجز و عبودیت خود را به نمایش می‌گذارد. 🔶 *زکریا با بیان این امور، شدت ضعف و عجز خود را اعلام می‌دارد* تا از مربی خود قدرتی عجیب دریافت کند. ⏪️ *علامت قوّت قلب، مداومت بر برقراری و ارتباط با خداوند است. قلب قوی زکریا در کهولت سن، با دعا، ارتباط با خداوند را حفظ می‌کند*. 🔶 زکریا در دعا می‌فرماید: پروردگارا! با رحمت و لطف بی‌نهایت تو، عالِم شدم، در سیر پرورش، به مقام نبوت راه یافتم و انواع کمالات را نصیبم کردی، اکنون خواستار حفظ سرمایه‌ها و اتمام الطاف می‌باشم تا با وجود فرزند، این کمالاتم محفوظ بماند. 🔶 زکریا در دعا به خداوند گوید: چون در بندگی ناتوان شده‌ام، جانشین در بندگی را خواستارم تا در زندگی مسیر بندگی ظاهری و صوری جریان داشته باشد. 🔶 *زکریا با اعتماد کامل و یقین به اسم مُجِیب خداوند، از اسباب منقطع می‌شود* و نیاز و فقرش را اعلام می‌کند و با یقین به ناکارآیی اسباب به اجابت دعا، امیدوار است. ⏪️ *انسان در هنگام دعا، با حسن ظن به خداوند باب استجابت را می‌گشاید؛ اما در مقابل، سوء‌ظن به خداوند، مانع اجابت دعا می‌شود.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۷ 🔆 *«وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً»‏* 🔆 «پروردگارا ! من از بستگانم بعد از خود بيمناكم ( چرا كه در ايشان شايستگي و بايستگي به دست گرفتن كار دين را نمي‌بينم ) و همسرم هم از اوّل نازا بوده است؛ پس از فضل خويش جانشيني به من ببخش.» 📗 سوره مريم، آیه ۵ ❇️ حضرت زکریا نگران نزدیکان خود بود؛ زیرا بعضی از آنان در زمرۀ بهترین‌ها و خوش‌سابقه‌های بنی‌اسرائیل نبودند، بلکه خلاف‌های متعددی از آنان مشاهده شده بود. 🔷 زکریا نگران بود که از طریق آنان تغییرات دینی در جامعه ایجاد شود و پیوست به زکریا موجب سوء‌استفادۀ آنان شود و چون زکریا فرزند نداشت، دین بعد از ایشان گرفتار انحراف شود. 🔷 *این ترس، ترس مذمومی نبود؛ بلکه به جهت صیانت و حفاظت از دین ظاهر شد.* ❇️ زکریا به فقدان اسباب ظاهری برای وجود فرزند اشاره می‌کند و می‌خواهد خارج از عالم اسباب و مسبّبات، بدون وساطت اسباب از ناحیۀ حضرت حق، به زکریا فرزندی به او عطا شود که بعد از او، ولایت همۀ امور دینی را به عهده گیرد و وارث کمالات والدین باشد. هم تمام کمالات خاندان مادری را به نمایش گذارد و هم کمالات خاندان پدری را. ❇️ *هنگام یأس از اسباب ظاهری، امکان امیدواری فراوان وجود دارد. زکریا با دعا ابواب یأس و ناامیدی را بر خود می‌بندد.* 🌀 گاه نزدیکان یک انسان الهی موجبات نگرانی او را فراهم می‌کنند؛ اما بایستی از خداوند سبحان دفع شرور آنان را طلب کرد. ⏪️ *با تأمّل در آیه می‌یابیم که تدبیر برای پس از مرگ خود امری صحیح است و منافاتی با نگرش توحیدی ندارد.* ⏪️ این نگرش، سفرۀ نیاز و دعای انسان را به درگاه حضرت حق می‌گشاید و از خداوند کامل‌ترین استمدادها را می‌طلبد. ❇️ گویا زکریا وارثی را می‌طلبد که نمایشگاه خُلقیات زیبا، ناصر دین حق و مشمول بالاترین مقامات معرفتی باشد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۸ 🔆 *«يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً»*‏ 🔆 «از من ( دين و دانش ) و از آل يعقوب (ثروت و قدرت) ارث ببرد، و او را پروردگارا، مورد رضايت گردان.» 📗سوره مریم، آیه ۶ 🔶🔸 *زکریا از خدای سبحان فرزندی را طالب است که نبوت را از او، و از خاندان یعقوب خُلق نیکو و فضائل اخلاقی، مانند سخاوت، کرامت، صبوری در مشکلات و رضایت در مقدرات الهی را به ارث بَرد و مورد پسند خدای سبحان باشد و *هم چنین آن فرزند، خدا را کاملا بپسندد.* 🔸زکریا می‌خواهد فرزندش هم تمام کمالات اعم از علم و نبوت را از او ارث ببرد و هم کمالاتی را که در آل یعقوب هم وجود دارد، کسب کند. 🔸از آن رو که این کمالات بستر طغیان و تکبر فرد را هموار می‌‌کند، خداوند توفیق دعای کامل را به زکریا عطا کرد و فرمود: «وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً» پروردگارا، او را پسندیده و راضی به تقدیرات قرار بده و از پایگاه خاص اجتماعی بهره‌مند شود؛ یعنی *از خداوند درخواست دارد که پرورش او را عهده‌دار شود.* 🔸 *درخواست‌ها باید در کمال جامعیت بیان شود. اکتفا به بعضی از کمالات در دعا و درخواست‌ها، موجب حسرت انسان در آینده می‌شود.* 🔸 درخواست زکریا، فقط برای فرزنددارشدن نبود؛ بلکه فرزندی را می‌خواست که از هر جهت حمایت و اعانت دین را عهده‌دار باشد و به بالاترین مقامات معنوی راه یابد. ⏪️ *این آیه آموزشگاهی از خداوند منان است که مادر در هنگام بارداری دعای جامع و کامل برای فرزند داشته باشد و فرزندی را درخواست کند که همۀ کمالات والدین را دارا و کردار و گفتار و رفتار او مورد پسند حق باشد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۹ 🔆 *«يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً»‏* 🔆 ‏«اي زكريّا! ما تو را به پسري مژده مي‌دهيم كه نام او يحيي است و پيش از اين كسي را هم‌نام او نكرده‌ايم ( و شبيه او در صفات فضل و كمال و تقوا و صلاح نيافريده‌ايم.» 📗سوره مریم، آیه ۷ ❇️ خداوند سبحان به درخواست کامل زکریا لباس اجابت می‌پوشاند و او را مورد خطاب قرار داده و بشارت یحیی را به او می‌دهد که تا آن زمان چنین لطفی بر هیچ پیامبری صورت نگرفته بود؛ یعنی نامگذاری توسط خدای سبحان تا آن زمان برای هیچ پیامبری محقق نشده بود. 🔷🔹 *از الطاف خداوند بر زکریا آن است که نام یحیی را برای فرزندش اعلام کرد؛ نامی که اولین نامگذاری تا آن زمان بود.* *چرا یحیی؟* کلمه« یحیی» از ماده حیّ به‌معنای زندگی است و وجه تسمیۀ آن از نگاه مفسرین مختلف است: 🔹۱. چون رحم مادرش بوسیله او زنده شد، یحیی نامیده شد؛ 🔹۲. خداوند به واسطۀ او دین خود را زنده نگه داشت؛ 🔹۳.به واسطۀ او علم، حکمت، نور و ذکر زنده نگاه داشته شد؛ 🔹۴.آنچه در نامگذاری یحیی قابل تأمل است آن که صفت او با نام «حیّ» خداوند هماهنگی دارد؛ 🔹۵.اطاعت از خداوند انسان را حیّ و زنده می‌کند. معصیت‌کار، مُرده و بدون حیات است. حضرت یحیی چون در تمام عمر اطاعت طولانی داشت، یحیی نام گرفت؛ 🔹۶.چون یحیی به شهادت رسید و شهداء نزد خداوند زنده هستند و روزی می‌خورند ، یحیی نامیده شد؛ 🔹۷.چون یحیی اولین مؤمن به عیسی بود، به همین جهت دل او به نور ایمان زنده شد. ❇️ *در «إِنَّا نُبَشِّرُكَ» قدرت مطلق خداوند ظاهر می‌شود و آنچه انسان الهی به آن نیاز دارد در اختیار یحیی قرار می‌گیرد.* ❇️ «سَمِيّاً» به‌معنای بی‌نظیر بودن است. این فرزند شبیه و مانند ندارد؛ چرا که در دوره قبل از نبوت و بعد از دوره نبوت، ترک اُولی و لغزشی نداشت. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۰ 🔆 *«قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا»* 🔆 «(زكريّا) گفت: پروردگارا! چگونه براى من پسرى باشد در حالى كه همسرم نازاست و من از پيرى، ناتوان شده‌ام؟» 📗 سوره مريم،آیه ۸ 🔶🔸 زکریا بار دیگر با صدازدن مربی خویش، نیازش را بیان می‌دارد و در کلاس آموزشی اعلام می‌کند که بندۀ الهی در زمان اظهار نیاز و در هنگام دریافت الطاف الهی باید پیوست خود را به مربی اعلام کند. 🍃 زکریا بعد از استماع بشارت از ناحیۀ خداوند، با ندای «رَبّ» تکمیل دعای خود را خواستار می‌شود و نیز دریافت فرزند را به عنوان علامت کمالیه خویش می‌داند. ⁉️ *زکریا با یقین به اجابت دعا، تعجب کرد که آیا او قابلیت دریافت چنین لطفی را در این مقطع سنی به دست آورده است؟!* ◀️ در عبارت «أَنَّى يَكُونُ لِي غُلام» از زکریا شک در قدرت خداوند سبحان دیده نمی‌شود؛ زیرا شک و تردید در شأن نبوت راه ندارد؛ بلکه او با یقین به قدرت خداوند، از نقش خویش در این زمینه متعجب است. 🔶🔸 گویا زکریا با بیان «كانَت امْرَأَتِي عاقِراً» این حقیقت را به همگان اعلام می‌کند که خدای علیم بدون تأثیر اسباب خاص، خواستۀ او را با لطف بیکران، اجابت کرده است و با عبارت «أَنَّى يَكُونُ لِي غُلام» اعلام می‌دارد که طبق سنت و قدرت نامتناهی الهی، دریافت فرزند صورت می‌گیرد و خداوند قادر، وجود را از عدم، خلق می‌کند. 🔸 در حقیقت زکریا با این الفاظ سپاس و شکرگزاری خود را بابت دریافت فرزند اعلام می‌کند. گویا بیان می‌کند که این موهبت از نماد فیوضات الهی است و اعمال و طاعات او در دریافت فیوضات الهی هیچ نقشی نداشته است. او هرگز از فضل خداوند مأیوس نبوده است. 🔸 در نهایتِ ناامیدی به علت فقدان اسباب ظاهری، خداوند سبحان لطف خویش را ظاهر می‌کند تا اصل امیدواری در عالم جلوه‌گر شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۲ 🔆 *«قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا»* 🔆 «(زکریا) عرض کرد: «پروردگارا! نشانه‌ای برای من قرار ده!» فرمود: «نشانه تو این است که سه شبانه روز قدرت تکلّم (با مردم) نخواهی داشت؛ در حالی که زبانت سالم است!» 📗 سوره مریم، آیه ۱۰ 🔷🔹 زکریا با مخاطب قراردادن مربی خود، اعلام مي كند که بشارت یحیی از شئون ربوبیّت است؛ یعنی ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که دعای بنده را به اجابت برساند و الطاف خاصی را در اختیار او قرار دهد و «رزق من حیث لا یحتسب» را به وي عطا کند. 🔹زکریا برای خود به‌تنهایی نشانه درخواست كرد زیرا که او بشارت را به‌تنهایی دریافت کرده بود؛ بنابراین شکرگزاری را بیش از هر فردی، وظیفۀ خود می‌دانست. 🔸گویا زکریا با اين درخواست قصدداشت زمان تحقق هبۀ الهی را بداند؛ در عین اینکه به اجابت آن یقین داشت. 🔹 «ثَلَاثَ لَيَال» از تأثیر ذکر شبانگاهی در محضر حق حکایت می‌کند که در ذکر روزانه این تأثیر نیست. 🔸خدای سبحان معجزه‌ای در اختیار زکریا قرار داد که برای همۀ اطرافیان او قابل ادراک بود. نشانۀ خداوند، امری مخفی نبود، زيرا زکریا در معبد بود و همگان متوجه ذاکربودن او شده بودند.گویا زكريا «فنای‌فی‌الله» شده بود و قادر به تکلم با مردم نبود. ✍🏼 *ازآيه در مي يابيم* *شاكر بودن منوط به زمان دريافت نعمت نيست وهمچنين سپاس وشكر گزاري ابتدايي بيش ترين حد سپاس بايد باشد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۳ 🔆 «فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا» 🔆 «پس (زکریا به دنبال ناتوانی از سخن گفتن) از عبادتگاهش بر قومش درآمد و به آنان اشاره کرد که صبح و شام خدا را تسبیح گویید.» 📗سوره مريم، آیه ۱۱ ✍🏼 آیه حکایت از تسبیح شبانه‌روزی زکریا دارد و اشاره می‌کند که عالم کثرات و مشاهدۀ خلق، مانع توجه او به حق نشد. 🌀 چون زکریا در این ایام مأمور به ذکر بود، قوم خود را به ذکر و شکر توصیه می‌کرد. *نعمتی که به بزرگتر قوم عطا می‌شود، باید همۀ قوم شاکر آن باشند.* 🔷🔹 زکریا راهکار تسبیح و شکر را برای رفع ابهام عرضه داشت تا به واسطۀ ذکر، آنان از تحیّر و سرگردانی رها شوند. 🔹 راهکار ذکر و تسبیح شبانه‌روزی که طیف گسترده را در برداشت؛ مانع تجسّس و تخیّل‌های قوم شد؛ یعنی از طریق تسبیح، از هر گونه آلودگی فکری و سوء‌ظن به زکریا مصون ماندند. 🔹 حضرت زکریا با سفارش به تسبیح، شناور بودن در جادۀ عبودیت را آموزش داد. 💢 هیچ امری نباید انسان را از خالق خویش محجوب دارد؛ بلکه باید از هر آنچه برای او حجاب ایجاد می‌کند، عبور کند. بعضی گویند: تسبیح در این آیه معرِّف نماز است؛ شاید زکریا عبادتی را در طول این سه شبانه‌روز از قوم خود طلب کرد که قابلیّت دریافت بشارت یحیی را داشته باشند. ❇️ عبادت، ظرف وجودی بنده را گسترش می‌دهد تا به‌سهولت پذیرای امور عجیب شود. 🔹 *اگر حضرت زکریا به تسبیح شبانه‌روز اشاره می‌کند؛ یعنی آغاز نیکو و پایان نیک را در پی دارد و از آفت مصون می‌ماند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۴ 🔆 *«یَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِي چه»* 🔆 «ای یحیی! کتاب را به قوت و نیرومندی بگیر؛ و به او در حالی که کودک بود، حکمت دادیم.» 📗 سوره مريم ، آیه ۱۲ 🔷 در این آیه، حضرت یحیی به نام، مخاطب خدای سبحان قرار گرفت. ✍🏼 بعضی از مفسران می‌گویند: «كتاب خاصی به حضرت یحیی داده شد که علامت رسالت او بود؛ پس داشتن کتاب، دلیل بر رسول‌بودن اوست.» ❇️ خدای سبحان به حضرت یحیی می‌فرماید: «در هنگام تلاوت کتاب، تمام توان خود را بسوی این کتاب منصرف کن و غیر از تلاوت به امر دیگری مشغول نشو.» 🔷 قوّت به‌معنای «توفیق الهی» است. دریافت کتاب در سن طفولیت به توفیق الهی انجام شد. 🔷 «حُکم» به‌معنای حکمت است. حضرت یحیی در دوران طفولیت از حکمت عملی و نظری خاصی بهره‌مند بود. 🔷 حضرت در زمان طفولیت، مانند عارفی مملوّ از کمال عقل در میان مردم زندگی می‌کرد و با عطای مقام نبوت از ناحیه خداوند، واجب‌الاطاعه شد. ✍🏼 بعضی از مفسرین گویند: *«علم به اصول و فروع احکام از زمان طفولیت به حضرت یحیی عطا شد؛ به همین جهت هیچ حجابی در جهت علم و عمل صالح برای او وجود نداشت.»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۷ 🔆 *«وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا»* 🔆 *«سلام بر او باد! روزی که زاده شد، و روزی که به کام مرگ درافتد، و روزی که زنده برانگیخته خواهد شد.»* 📗 سوره مریم ، آیه ۱۵ ایه فوق در رابطه با حضرت یحیی است ✍🏼 نکره بودن «سَلامٌ» دلالت بر تفخیم سلام خداوند در سه عالم دارد تا او از هر آفتی مصون بماند. 🔶🔸 *سلام خداوند در مرحله ورود به عالم ماده* مشمول حضرت یحیی می‌شود تا در طول حیات تحت سلطۀ شیطان و هوای نفس قرار نگیرد. 🔶🔸 هم‌چنین *در هنگام مرگ* سلامی از خداوند بر او وارد می‌شود تا از عذاب و سختی عالم برزخ مصون بماند. 🔶🔸 *در قیامت* هم سلام خداوند او را فرا می‌گیرد تا از نگرانی قیامت و عذاب آتش در امان بماند. ✳️ *سلام خداوند در دوران عمر حضرت یحیی، مانع تسلط شیطان بر او می‌شود* و قوۀ شهوت و غضب نیز بر او حاکمیتی ندارد و در هنگام مرگ، همواره خود را در محضر خداوند سبحان می‌داند؛ بنابراین به عالم دنیا و قبر توجهی ندارد و مرگ موجب تربیت و ارتقای مقام اوست. ✳️ او از عُجب و کبر و غرور مبرّاست و در هنگامۀ مرگ نیز از نگرانی‌های قیامت در امان و از حیات طیّب بهره‌مند است. ✳️ در نگاهی دیگر *خداوند سبحان صیانت حضرت یحیی را عهده‌دار بود و او را از هر گونه انحرافی مصون داشت و در قیامت از همه ابتلائات و سختی‌ها در امان نگه می‌دارد.* ✳️ به واسطۀ سلام خداوند، لحظه‌ای مخالفت با خداوند سبحان در ظاهر و باطن یحیی مشاهده نمی‌شود. ✅ *بعد از تسلیم و درخواست خالصانه، کمالات خاصی نصیب انسان می‌شود.* حضرت یحیی عطای خداوند به حضرت زکریا بود که بعد از تسلیم و دعای خالصانه و جامع و کامل او به وی عطا شد؛ به همین جهت از سایر دریافت‌ها متفاوت و از هر گونه آسیبی محفوظ بود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_قرآن_سوره_مریم ۱۸ 🔆 *«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا»* 🔆 *«و در این کتاب (آسمانی)، مریم را یاد کن، آن هنگام که از خانواده‌اش جدا شد، و در ناحیۀ شرقی (بیت المقدس) قرار گرفت.»* 📗 سوره مریم ، آیه ۱۶ ⬜️◻️*خداوند نام حضرت مریم را به صراحت در آیه ذکر کرده است. در تصریح به نام مریم چند امر نهفته است:* ◻️ ۱. گویا خداوند سبحان مریم را به عنوان *کنیز خود* معرفی می‌کند و از این طریق به بندگي وي تصریح دارد ؛* ◻️۲. خداوند از مریم به‌عنوان *مادر حضرت عیسی* نام مي برد تا *به طهارت او اشاره کند؛*زيرا حضرت عيسي پدرنداشتند ◻️۳. نام مریم * مانند نام انبیا* به صراحت ومكرر در قرآن ذکر شده است تا اعلام شود جایگاه بندگی او کمتر از انبیا نیست.؛ ◻️۴. ذکر نام مریم بر لسان مطهر انسان کامل (پیامبر) در کتاب مقدس قرآن *حکایت از شرافت و قداست وي دارد.* ✅ *حضرت مریم در بندگی خداوند ذوب شده بود و برای آنکه مانعی بر سر راه او ایجاد نشود، عزلت از خانواده را برگزید.* 🔷 وی با کناره‌گیری از دنیا در مکان شرقی (بيت المقدس)سکنا گزید. این جایگاه در وجود هر فردی قلب اوست؛ زیرا که *قلب مرکز تابش انوار الهی است.* 🔷 علاوه بر عزلت ظاهری که برکات خاصی را به همراه دارد، عزلت از اندیشه و تفکر اهل دنیا نیز ارزاق معنوی خاصی را رقم می‌زند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا