#شرح_دعای_کمیل۴۰ 🔆 *«وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«به جبروتت كه با آن بر همه‏چيزى فائق‏ آمدى.»* 🔶🔸 *انسانی که به جبروت عالم سِیر داشته باشد، از هیچ جباری نمی‌ترسد و بر هر چیزی غالب می‌شود.* 🔸 اگر انسانی احساس ترس و کمبود در مقابل دیگران دارد؛ در بُعد مُلکی و مادی خود باقی مانده است؛ اما اگر انسان به عالم جبروت راه یابد، مانند حضرت موسی در مقابل فرعون قد علم می‌کند و ذره‌ای ترس ندارد؛ در عین اینکه همه چیز مغلوب او می‌شود و او غالب بر هر چیز است. 🔶🔸 *موجودات عالمِ جبروت ترمیم و جبرانِ نقصانِ عوالم پایین‌تر را بر عهده دارند.* 🔸 گویا داعی در این فراز می‌گوید:خدایا! به کاستی‌های من نَنِگر؛ بلکه به موجوداتی بِنگر که آنها را برای جبران کاستی‌های ما آفریدی. خدایا! به موجودات جبروتی‌ نگاه کن که کارشان ترمیم و جبران کمبودهای ماست. 🔶🔸 *اگر در بندگی کم گذاشتم؛ یعنی هنوز قوه و توان خود را به فعلیت در نیاورده‌ام؛* از این رو دست گدایی خود را به سمت آسمان بلند می‌کنم و خواستارم که از کسانی محسوب شوم که آنها همۀ قوه‌شان را به فعلیت در آورده‌اند؛ یعنی هر لحظه در مقابلِ تو لبیک‌گویی دارند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۱ 🔆 *«وَ بِجَبَروتِکَ الّتی غَلَبَت بِها کُلَّ شَیء»* 🔆 *«به‌ جبروتت که بر همه چیز فائق آمدی»* 🔷 از دیدگاه بزرگان عالم مجردات از عالم عقول یا قوۀ محض محسوب می‌شوند و بین عالم عقول و قوۀ محض هیچ منافاتی نیست؛ چون در عالم قوه، فرد لحظه‌به‌لحظه «بله‌گوی» خداوند می‌شود؛ اما هنوز «بلۀ» او به فعلیت نرسیده است. 🔷 مسلماً خمیرۀ چنین فردی «بله و لبیک‌گویی» دائمی است. در‌واقع لبیک‌گویی در نهاد او قرار گرفته است. 🌀 مانند دانۀ میوۀ سیب که استعداد دارد به زیباترین شکل سیب تبدیل شود؛ اما هنوز به فعلیت نرسیده است. 🔰 داعی در این فراز از خداوند درخواست دارد که اهلِ عالَمی محسوب شود که همۀ افراد قوّه‌شان به فعلیت رسیده است؛ یعنی هر لحظه در مقابلِ خداوند لبیک‌گویی دارند و دائماً خواستار است که از اهل عالم جبروت محسوب شود تا نواقص او بواسطۀ ارتباط با موجوداتِ عالم جبروت جبران شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۲ 🔆 *«وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«به جبروتت كه با آن بر همه‏چيزى فائق‏ آمدى.»* 🔷 مسلماً عالم جبروت جبران نواقص ما را بر عهده دارد؛ اما آنچه مسلم است *قوای نهفته در وجود انسانی باید به فعلیت برسد تا از تشعشعات عالم جبروت بهره‌مند شود.* 🔶 اگر استعدادهای متراکم و نهفته در وجود انسان در حد قوۀ محض باشد، جبران نواقص از عالم جبروت صورت نمی‌گیرد. 🔷 در حقیقت وجود بشری توانِ «شدن» و به کمال رسیدن را دارد که البته توانِ‌ «شدن» زمان‌بردار است. ✅ *در فعل خداوند سبحان هیچ چیز زمانبردار نیست و انسان راه صد ساله را یک‌شبه به حول‌و‌قوۀ الهی طی می‌کند.* ✅ در واقع انسان هر لحظه می‌تواند وجود خود را مستعد وصال به عالم جبروت قرار دهد و این فکر را در خیال خود پرورش دهد که به حول‌و‌قوۀ الهی می‌تواند در زمرۀ موجودات عالمِ جبروت قرار گیرد. ◀️ همین تفکر باعث جدایی از رذائل اخلاقی و جبران نواقص گذشتۀ او می‌شود و حتی فرد به جایگاهی می‌رسد که تحت شعاع عالم جبروت آنقدر نورانی و قدرتمند می‌شود که جبران‌کننده نواقص دیگران هم می‌شود! *پس داعی درخواست جبروتی‌شدن را از خداوند دارد.* 🔷 *در واقع اُفُق دعا آنقدر متعالی است که داعی در دعای کمیل می‌خواهد از عالم مُلک رها و قالبِ او ملکوتی شود و حتی به عالم جبروت که بالاتر از ملکوت است نیز دست یابد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۳ 🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»* 🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»* ❇️ *داعی با با تمام وجود، عزت خداوند را واسطه قرار می‌دهد.* ⁉️ *«عزیز» به چه کسی گفته می‌شود؟ * ⬜️ در جواب مرحوم کفعمی بیان می‌کند: ◻️ ۱. عزیز به کسی گفته می‌شود که معادل و مثل و مانندی ندارد؛ ◻️ ۲. عزیز کسی‌ است که سهل‌الوصول نیست؛ یعنی به‌راحتی نمی‌توان به او دسترسی پیدا کرد؛ ◻️ ۳. عزیز به‌معنای نفوذناپذیر است؛ ◻️ ۴. عزیز در معنای گرانبها و بسیار پُرقیمت بکار می‌رود. ❇️ خدایا! با اسم «عزیز»، تو را واسطه قرار می‌دهم، اسمی که هیچ احدی در برابر این اسم قیامی ندارد. همۀ موجودات در مقابل عزت خداوند خاضع و ذلیل‌اند. 🔰 داعی در دعای کمیل از خداوند درخواست دارد و واسطه را یکی از صفات خداوند قرار می‌دهد؛ گاهی رحمت خداوند را به رخ می‌کشد. گاه با صفت عزت، بی‌نیازی از خلق و نفوذ‌ناپذیری را می‌خواهد که هیچ اندیشۀ خلافی دراو راه پیدا نکند؛ بلکه در عالم شهود خداوند را بینا باشد که این اوج عزت است. ❇️ گاه با عظمت، قوت و ... به درگاه خداوند گدایی می‌کند. 🔰 *در این فراز داعی در جستجوی عزت خداوند است که البته باید نهایت ذلت را در مقابل او داشته باشد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۴ 🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»* 🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»* ✍🏼 اگر «باء» در «بِعِزَّتِک» زائد باشد؛ یعنی دعا کننده در جستجوی عزت بی‌نهایت خداوند است، عزتی که بی‌پایان است و همۀ موجودات درمقابل او خاضع هستند. 🔹 ۱. *عزیز به کسی گفته می‌شود که عِدل و همتا و شبیه ندارد.* 🔰 داعی در این فراز با توجه به بی‌همتایی و بی‌نظیری خداوند، تمام نیازها و درخواست‌های خود را اعلام می‌کند: ❇️ خدایا! بی‌نظیری تو را واسطه قرار می‌دهم که بی‌نظیر شوم، مانند اصحاب ابا عبدالله، سلمان فارسی، فضه، عمار و... که بی‌نظیر بودند. ❇️ خداوند بدون درخواست انسان، معرفی عزت خود و پیامبرش را داشته است. مسلماً خداوند عزت و بی‌نظیری را برای خودش و پیامبر و اولیائش قرار داده است؛ بنابر این به‌میزانی که به آنها پیوست داشته باشیم، بی‌نظیر می‌شویم. 🔹 ۲. *عزت آن عزیزی است که غالب و غیر مغلوب است.* 🔰 داعی بیان می‌کند: ای خدایی که بر هر چیز غالبی و هرگز مغلوب و مقهور کسی نمی‌شوی، صفت مقهوریت تو را واسطه قرار می‌دهم و از تو درخواست مغلوبیت را دارم؛ یعنی هر آنچه غیرخداست، مانند نفس امارۀ بالسوء و دنیا و معصیت‌ها و مشکلات غالب بر وجودم نشود. 💢 گاه انسان آنقدر در نعمات غرق است که در فضای نعمت مست می‌شود و از بندگی غافل! ❇️ خدایا! می‌خواهم فقط تو بر من غالب شوی و غیر تو بر من غلبه نکند. در واقع داعی فضایی را تقاضا دارد که فقط بندگی بر او غالب شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۵ 🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»* 🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»* ✍🏼 عزیز به وجودی گفته می‌شود که همه در مقابل او ذلیل و خاضع‌اند. داعی اسم «عزیز» خداوند را واسطه قرار می‌دهد که خدایا تو را به این صفت قسم می‌دهم، صفتی که کل کائنات در مقابل تو رام و تسلیم‌اند. ✍🏼 «باء» در بعزتک به‌معنای قسم است؛ خدایا! تو را قسم می‌دهم و درخواستم این است که کائنات در تسخیرم باشد؛ البته من تحت تسلط و تسخیر دائمی تو باشم. 🍃 خداوند می فرماید: 🔆 *«سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»* 🔆 *«و آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است، همه از اوست كه براى شما رام نمود، همانا در اين تسخير براى كسانى كه فكر كنند، قطعاً نشانه‌هايى است.»* 📗 سوره جاثیه، آیه ۱۳ 🍃 و در حدیث قدسی می‌فرماید: 🔆 *«عَبدِی اَطِعنِی حَتّی اَجعَلَکَ مِثلِی»* 🔆 *«بنده‌ام اگر مطیع من شوی، تو را مثل خودم قرار می‌دهم.»* 📙 کلیات احادیث قدسی، ص ۷۰۹ 🔷 من خدای عزیزم، تو را عزیز می‌کنم و همۀ نظام عالم تحت تسخیرم است؛ از این رو عالم را تحت سلطۀ تو قرار می‌دهم . 🔷 ناگفته نماند برای وصال به عزت خداوند، باید عبودیت بنده در تمام مراحل نمایانگر باشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۶ 🔆 *«اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ... بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»* 🔆 *«خدايا! از تو درخواست مى‌كنم... به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»* 🍃 پیامبر اکرم در حدیثی چگونگی کسب عزت را بیان می‌کند: 🔆 *«شَرَفُ المُؤمِنِ قِيامُهُ بِاللَّيلِ و عِزُّهُ استِغناؤُهُ عَنِ النّاسِ»* 🔆 *«شرافت مؤمن به شب زنده دارى اش ، و عزّت او به اظهار بى نيازى كردن از مردم است.»* 📙 الخصال ، ص۷ ✅ *مؤمن در هیچ امری خود را محتاج خلق نمی‌داند. اتصال دائم به خداوند، انسان را مُغنی می‌کند.* ✨ *الهی تو را دارم؛ پس چه کم دارم، چه غم دارم* 🔷 هنگامی عنوان عزیز را کسب می‌کنیم که هیچ‌گونه نیاز عاطفی و مالی و احترامی و ... به مردم از ما بروز نکند؛ بلکه همۀ نیازهای خود را در یک مبدأ خلاصه می‌کنیم که آن هم درگاه پروردگار منان است. 🔰 داعی در دعای کمیل تحت آموزش امیرالمومنین علیه‌السلام استغنای از خلق را طلب می‌کند. 🔷 مسلماً همواره نفس اماره به امور ناصحیح و سوء أمر می‌کند كه در نتيجه به عبودیت انسان خلل وارد می‌شود؛ از این رو انسان براي نفوذناپذیری در مقابل نفس اماره زبان به دعا می‌گشاید و از صفت عزت خداوند استمداد می‌جوید؛ چراکه حرکت نفس اماره در جهت سقوط انسان به سمت اسفل السافلین است و داعی با پناهندگی به عزت خداوند از نفوذ نفس اماره ایمن می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۷ 🔆 *«وَ بِعِزَّتِکَ الّتی لاَیَقُومُ لَهَا شئ»* 🔶🔸 *درخواست‌های انسان از موارد ذیل پرده‌برداری می‌کند:* 🔸۱. بلوغ یا جنون او آشکار می‌شود؛ 🔸۲. از کمال یا نقص او حکایت می‌کند؛ 🔸۳. نمایشی از عقل یا سفاهت اوست؛ 🔸۴. رشد یا عقب‌ماندگی‌ فرد را به نمایش می‌گذارد. 🔰 امیرالمؤمنین در دعای کمیل همت متعالی را آموزش می‌دهد؛ بنابر این داعی با واژه «إِنِّي أَسْأَلُكَ» از رشد و کمال خود حکایت می‌کند و در مقابل درخواست دنیا، تسلط بر نفس اماره را طلب می‌کند. ✅ *همۀ موجودات در مقابل عزت الهی عاجز و خاضع‌اند. به‌میزانی که فرد در مقابل خداوند خاضع و ذلیل شود، به اوج عزت دست می‌یابد.* 🔰 داعی از خداوند عزت می‌خواهد؛ یعنی تسلیم محض در مقابل مولا را خواهان است. ⬅️ نمونۀ این عزت در کربلا به نمایش گذاشته شد که تمام جن، ملک و کائنات برای یاری حضرت آمدند که از اباعبدالله‌الحسین اذن دریافت کنند؛ اما حضرت می‌فرماید: 🔆 *«رِضا الله‏ رِضانا اهل‏ البيت‏»* 🔆 *«رضایت خداوند، رضایت ما اهل بیت است.»* 📙 بحار الأنوار، ج‏۴۴، ص۳۶۷ ✅ *من پسند او را می‌خواهم و در مقابل نظر او هیچ نظری ندارم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۸ 🔆 *«بِعِزَّتِكَ‏ الَّتِي‏ لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏ءٌ»* 🔆 *«خدایا به عزتت قسم، همان عزتی که همه در مقابلش عاجزند و عزت می‌خواهم.»* ✍🏼 یکی از شارحین دعای کمیل می‌فرماید: 🔷 «عزت یعنی بلندا و اوج قله!» ❇️ خدایا! تو را به کمال رفعت و بلندای صفاتت قسمت می‌دهم و افراشتگی می‌خواهم؛ چراکه به‌میزان ترفیع درجه، خضوع او در مقابل خداوند سبحان محسوس‌تر است. 🍃 خداوند در آیه ۱۱ سوره مبارکه مجادله می‌فرماید: 🔆 «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ» 🔆 «خداوند مؤمنان از شما را به درجه‌اى و دانشمندانتان را به درجاتى )عظيم و باارزش) بلند گرداند، و خدا به آنچه انجام مى‌دهيد، آگاه است.» 🔰 داعی در این فراز از خداوند طلب بلندی و افراشتگی را دارد؛ زیرا هر چقدر علو و والایی برای او صورت گیرد به مقام فنا و نیستی می‌رسد. 🔰 داعی در مقام فنا و نیستی اصلاً برای خود هیچ وجود و نقشی قائل نیست؛ زیرا هرچه در مقام عبودیت اوج می‌گیرد، به ذره و چه بسا کمتر از ذره بودن خود پی می‌برد. 🍃 آقای قرائتی می‌فرماید: ⬜️ سه چیز خیلی سروصدا و اذیت دارد. ▫️۱. پول خرده؛ ▫️۲. کمی علم؛ ▫️۳. دین اندک. ⬅️ و انسان به میزانی که به ارتفاع بندگی می‌‌رسد، دیگر سر و صدا و شکایت از او مشاهده نمی‌شود. ✨ *تا بدان جا رسید دانش من تا بگویم همی که نادانم* ⬅️ و آدمی که به مقام والایی رسید با خود زمزمه دارد: ✨ *امر آنچه تو فرمایی حکم آنچه تو بنمایی* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۴۹ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بعِزَّتِكَ‏ الَّتِي‏ لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏ءٌ»* 🔆 *«خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.»* ✍🏼 عزت به معنی قوّت. هم آمده است. 🍃 خداوند می‌فرماید: 🔆 *«فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ»* 🔆 *«ما با سومی او را تقویتش کردیم.»* 📗 سوره یس، آیه ۱۴ 🔰 در این فراز داعی از خداوند، قوّت فراوان طلب می‌کند. 🔷 قوّت فراوان؛ یعنی زمانی که منیت نباشد؛ چون هنگامی که فرد روی خودش حساب می‌کند، توان انجام آن را در خود نمی‌بیند. 🔷 تا منیّت وجود دارد، توان حمل تکالیف الهی منتفی است؛ اما اگر دست و توان خدا به میدان آید، دیگر سختی نیست. 🔰 داعی از خداوند قوّتی را طلب می‌کند که از مطبخ نیست؛ بلکه قوّتی را خواستار است که دریافت و ادراک اسرار را داشته باشد؛ یعنی جذبه‌ای حاصل شود که توان علم قرآن و کشش باطن قرآن را داشته باشد. خداوند می فرماید: 🔆 «لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّه» 🔆 «اگر اين قرآن را بر كوهى نازل مى‌كرديم، قطعاً آن را از ترس خدا فروتن و از هم پاشيده می‌دیدی.» 📗 سوره حشر، آیه ۲۱ 🔶 گاه انسان دارایی‌های زیادی دارد؛ اما تحت نفوذ دنیا قرار می‌گیرد، مانند بلعم باعور! که اسم اعظم را می‌دانست؛ اما تحت نفوذ دنیا قرار می‌گیرد و اسم اعظم را با دنیا معامله می‌کند. 🔶 *در حقیقت داعی قوّتی را از خداوند درخواست دارد که فقط وصال به او را بیابد و با دو عالم عوض نکند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۰ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.»* 🔷 اگر «باء» بای قسم باشد؛ یعنی خدایا به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را فرا گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم. 🔷 عظمت به‌معنای گستردگی است نه بزرگی. ❇️ خدایا! وجود تو در عالم گسترده است. وسعت همۀ مخلوقات اعم از دریا، خشکی، زمین، آسمان و هر آنچه در عالم ظاهر و باطن است، از عظمت خداوند حکایت می‌کند که گسترش یافته است. ⬅️ مؤید این مطلب در دعای جوشن کبیر بیان شده است: 🔆 *«يَا عَظِيماً لَا يُوصَف و الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُه‏»* 🔆 *«ای عظیمی که عظمت تو قابل توصیف نیست و کبریایی رداء توست.»* ❇️ جلوه‌گری خدا با عظمت او در عالم به نمایش گذاشته می‌شود. نکته‌ای زیبا این فراز را تقویت می‌کند: 🔆 *«يَا مَنْ هُوَ فِي عَظَمَتِهِ رَحِيم‏»* 🔷 در همین عظمت خداوند، اسم رحیم، همۀ مخلوقات را به کمال می‌رساند. «رحیم» به کمال‌رساننده است؛ با همین نام، ناقص از نقصان جدا می‌شود. 🔷 خداوند گسترده ا‌ست؛ یعنی همه جا اثری از او یافت می‌شود و نفوس را تربیت می‌کند؛ تربیت خداوند مانع می‌شود که فرد در نقصان خود باقی بماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۰ 🔆 «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» 🔆 «خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.» 🔷 اگر «باء» بای قسم باشد؛ یعنی خدایا به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را فرا گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم. 🔷 عظمت به‌معنای گستردگی است نه بزرگی. ❇️ خدایا! وجود تو در عالم گسترده است. وسعت همۀ مخلوقات اعم از دریا، خشکی، زمین، آسمان و هر آنچه در عالم ظاهر و باطن است، از عظمت خداوند حکایت می‌کند که گسترش یافته است. ⬅️ مؤید این مطلب در دعای جوشن کبیر بیان شده است: 🔆 «يَا عَظِيماً لَا يُوصَف و الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُه‏» 🔆 «ای عظیمی که عظمت تو قابل توصیف نیست و کبریایی رداء توست.» ❇️ جلوه‌گری خدا با عظمت او در عالم به نمایش گذاشته می‌شود. نکته‌ای زیبا این فراز را تقویت می‌کند: 🔆 «يَا مَنْ هُوَ فِي عَظَمَتِهِ رَحِيم‏» 🔷 در همین عظمت خداوند، اسم رحیم، همۀ مخلوقات را به کمال می‌رساند. «رحیم» به کمال‌رساننده است؛ با همین نام، ناقص از نقصان جدا می‌شود. 🔷 خداوند گسترده ا‌ست؛ یعنی همه جا اثری از او یافت می‌شود و نفوس را تربیت می‌کند؛ تربیت خداوند مانع می‌شود که فرد در نقصان خود باقی بماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۰ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا تو را به عزتت قسم، همان عزتی که همه موجودات در مقابلش عاجزند، عزت می‌خواهم.»* 🔷 اگر «باء» بای قسم باشد؛ یعنی خدایا به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را فرا گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم. 🔷 عظمت به‌معنای گستردگی است نه بزرگی. ❇️ خدایا! وجود تو در عالم گسترده است. وسعت همۀ مخلوقات اعم از دریا، خشکی، زمین، آسمان و هر آنچه در عالم ظاهر و باطن است، از عظمت خداوند حکایت می‌کند که گسترش یافته است. ⬅️ مؤید این مطلب در دعای جوشن کبیر بیان شده است: 🔆 *«يَا عَظِيماً لَا يُوصَف و الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُه‏»* 🔆 *«ای عظیمی که عظمت تو قابل توصیف نیست و کبریایی رداء توست.»* ❇️ جلوه‌گری خدا با عظمت او در عالم به نمایش گذاشته می‌شود. نکته‌ای زیبا این فراز را تقویت می‌کند: 🔆 *«يَا مَنْ هُوَ فِي عَظَمَتِهِ رَحِيم‏»* 🔷 در همین عظمت خداوند، اسم رحیم، همۀ مخلوقات را به کمال می‌رساند. «رحیم» به کمال‌رساننده است؛ با همین نام، ناقص از نقصان جدا می‌شود. 🔷 خداوند گسترده ا‌ست؛ یعنی همه جا اثری از او یافت می‌شود و نفوس را تربیت می‌کند؛ تربیت خداوند مانع می‌شود که فرد در نقصان خود باقی بماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)

#شرح_دعای_کمیل۵۳ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.» 🔷 بی‌تردید وجود انسان درپی آموزش علم، گسترده می‌شود و آنقدر این وسعت ادامه‌دار است که از زمان و مکان فراتر می‌رود. ✅ *اگر فردی متصف به صفت عظیم شد، مرزها را می‌شکند و از قفس زمان عبور می‌کند.* 🔰 «إِنِّي أَسْأَلُكَ» خدایا! این منزلت و جایگاه را تقاضا دارم. 🔷 عظمت خدا را همه کائنات درک می‌کنند و اگر آدمی درک نکند از اَنعام هم پست‌تر می‌شود. ⁉️ گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟ بر چه اساسی مدعی هستیم که همۀ کائنات جلوه‌گر عظمت خداوند هستند؟ 🍃 آیۀ قرآن بیان می‌کند: 🔆 *«سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ»* 📗 سوره حشر، آیه۱ ✅ همۀ موجودات عالم تسبیح‌گوی خداوند هستند؛ یعنی عظمت خداوند را درک می کنند که ذاکر و حامد او شده‌اند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۴ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* 🟩 ستون تمام هستی بر عظمت خدای سبحان قائم شده است و هر قیامی از عظمت او حکایت می کند؛ در نتیجه بی‌اختیار همۀ موجودات در مقابل او خاضع‌اند. ✳️ خدایا! خضوع درمقابل عظمت خودت را می‌خواهم. ⁉️ اما ادراک عظمت خداوند چه اثری در زندگی انسان دارد؟ ⬅️ در جواب بیان می‌شود: به‌میزانی که انسان نظاره‌گر عظمت خداوند شود، در غیرِ او عظمتی نمی‌بیند. ⬅️ اگر حضرت موسی در مقابل فرعونِ قدرتمند، به‌راحتی سخن می‌گوید؛ چون عظمت خداوند چشم و وجود او را پُر کرده است و غیر خداوند اصلاً قدرتی ندارد. 🔷 در حقیقت نظارۀ عظمت خداوند، انسان را به خضوع و تعظیم و کرنش در مقابل او سوق می‌دهد و اصلاً دیگری به نظر او عظیم نیست که در مقابل او تعظیمی داشته باشد. مال و قدرت و شهرت و ... دارد؛ اما اصلا به چشم او نمی‌آید. 🔷 *کل نظام عالم باشعور است و اگر انسان دراین نظام باشعور، ادراک خداوند و ولیّ او را نداشته باشد، بی‌شعوری او بارز و نمایان می‌شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۵ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* 🟧 *دربارۀ اسم عظیم خداوند، تعابیر متعددی آمده است:* 🔸۱. عظمت خداوند، عظمت مخلوقات را به‌همراه دارد؛ 🔸۲. عظمت خداوند از گستردگی غلبه و قدرت او در همۀ عوالم دلالت می‌کند؛ یعنی قدرت و غلبه و عزت و عظمت خداوند همه جا را پُر کرده است؛ 🔸۳. وسعت عظمت خداوند از رحمت بیکران خداوند حکایت می‌کند؛ 🔸 ۴. عظیم به وجودی گفته می‌شود که اندازۀ او از حد عقل فراتر است؛ پس خداوند عظیم با عقل قابل درک نیست؛ زیرا خداوند نامحدود با وجود محدود قابل شمارش نیست؛ 🔸 ۵. عظیم وجودی است که به وصف درنمی‌آید: «یا عَظیماً لا یُوصَف» ⬜️ در رکوع مصلی به این مطلب اشاره دارد که خداوند منزه از وصف است؛ چرا که هر کس خداوند را وصف کند، او را محدود کرده است؛ 🔸 ۶. عظیم وجودی است که مخلوقات در مقابل او تواضع دارند؛ یعنی عظمت خداوند چشم تمام بندگانش را پر کرده است؛ ⬜️ در واقع اسم عظیم خداوند، انسان را به تواضع سوق می‌دهد. به‌میزانی که فرد باور قلبی به عظمت خداوند داشته باشد، تواضع او افزایش می‌یابد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۶ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* ⁉️ سوالی که ذهن را به‌خود مشغول می‌کند آن است که در صورت ادراک عظمت خداوند چرا انسان رسماً گناه می‌کند؟ 🔷🔹 در جواب بیان می‌شود که گناه از درک نکردن اسم عظیم خداوند حکایت می‌کند؛ چرا که درک عظمت خداوند تواضع را به‌همراه دارد. ✅ *در واقع به میزانی که انسان الهی و جبروتی شود، عقل او فعال می‌شود و عظمت خداوند را درک می‌کند و بر این باور است که خداوند سبحان به وصف در نمی‌آید و باید در مقابل عظیم مطلق سر تواضع خم کرد.* 🔷🔹 خداوند دارای اسامی ظاهری و باطنی است. عظیم یکی از اسامی ظاهری خداوند است و مالک از اسامی باطنی حق‌تعالی. 🔷🔹 عظمت برای انسان هیبت ایجاد می‌کند. حال آیا عظمت که هیبت‌زاست، از اسامی جمالی خداوند است یا جلالی؟ عظمت، از اسامی جمالیه خدای سبحان است نه از اسامی جلالیه. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۷ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* ⁉️ چرا اسم عظیم خداوند از اسامی جمالیه است؟ در دعای جوشن در فراز «یا مَنِ العَظمَةُ بَهائُه» عظمت، به زیبایی چشمگیر تعبیر می‌شود؛ چون بهاء به‌معنای زیبایی فروزنده و چشمگیر است. 🔰 داعی در دعای سحر با فراز «اللهُمَّ انّی اَسئلُکَ مِن بَهائِکَ بابهاهُ» خداوند را به نور جمالی که درخشش خاصی دارد و چشمگیر است، قسم می‌دهد که عظمت می‌خواهم. ❇️ گر چه اسم عظیم خداوند، خضوع و خشوع را به‌همراه دارد؛ اما هیبت خداوند را نمایش نمی‌دهد؛ بلکه جمال خداوند را اظهار می‌کند. 🔷 انسان با اسم عظیم خداوند صید و نگرشش زیبا می‌شود و فقط زیبایی را در عالم شاهد است. 🔰 داعی در دعای صباح طلب خود را بیان می‌کند: 🔆 «وَ اغرِسِ اللهُمَّ لِعَظَمَتِکَ فی شُربِ جَنانی...» 🔆 «خدایا! عظمت خودت را در نهانخانۀ قلبم غرس کن تا چشمه‌های خشوع در وجودم حاکم شود.» ⁉️ چه فرقی بین خضوع و خشوع وجود دارد؟ 🔷 خضوع، ظاهر کار را بیان می‌کند؛ اما خشوع، باطن فعل است؛ از این جهت داعی از خداوند درخواست دارد که بارالها دلِ و وجودم، همواره درمقابل خودت رکوع داشته باشد؛ یعنی تسلیم شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۵۸ 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* 🔰 در دعای سحر بیان می‌شود: 🔆 *«اللهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ مِن عَظَمَتِکَ بِاَعظَمِها»* 🍃 امام خمینی در شرح دعای سحر می‌فرماید: 🔷 زمین در گوشه‌ای از نظام منظومۀ شمسی مستقر است که وسعت کثیری دارد و انسان در این کرۀ زمین، نقطه‌ای ناچیز است؛ پس خودبینی چه معنایی می‌تواند داشته باشد؟! در حالی‌که عظمت خداوند تمام عالم را فراگرفته است. ⬅️ *مسلماً برای درک عظمت خداوند، تواضع و خشوع لازم است.* 🔰 داعی در این فراز با قسم دادن خداوند، عظمت می‌خواهد. ⁉️ این درخواست به چه معناست؟ 🍃 خداوند در حدیث قدسی می‌فرماید: 🔆 «لَم‌یَسَعَنی اَرضی وَ لا سَمائی و لٰکِن یَسَعنی قلب عَبدی المُؤمِن» 🔆 نه آسمان وسعت آن را دارد که مرا در خودش جای دهد و نه زمین اما قلب بنده مؤمن وسعت آن را دارد که مرا دریابد.» 📗 بحارالانوار، ج ۵۸، ص۳۹ ⬅️ *آنقدر انسان عظیم می‌شود که قلب او وسعت می‌یابد و مهمانسرای خداوند می‌شود.* 🔷 در واژۀ «بِعَظَمَتِک» طلب داعی بیان می‌شود که خدایا! قلبی را خواهانم که لایق وجودت شود؛ یعنی چنان عظمت یابد که بتواند تو را در خود جای دهد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل ۵9 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* 🔰 داعی در این فراز ادراک عظمت خدا را می‌خواهد تا خشوع بر او حاکم شود. ⁉️ *آیا همۀ موجودات عظمت خداوند را درک می‌کنند؟* ◀️ در جواب بیان می‌شود: هر چیزی تسبیح‌گوی خدای سبحان است؛ یعنی در مرحلۀ اول تمام مخلوقات درک عظمت خداوند را دارند که نتیجۀ این ادراک، تسبیح‌گویی است. ✅ مسلماً ادراک عظمت الهی، انسان را از گردن‌کشی و نافرمانی در مقابل خداوند رها می‌کند. 🔰 داعی در این فراز خواستار است که از موجودات عقب نماند؛ بلکه دائما تسبیح گوی خداوند و لحظه‌به‌لحظه مسبح او باشد. ⁉️ *آیا درک عظمت خداوند تأثیر اجتماعی هم دارد؟* ◀️ در جواب می‌گوییم: اگر در چشم فردی عظمت خداوند نمایان شود؛ گویا عزت و عظمت و اعتبار افراد به چشم او نمی‌آید. ✅ داعی عظمت را طلب دارد؛ یعنی فقط خداوند چشم او را پر کند و غیر او به چشمش نیاید. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل ۵9 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأْتَ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا! به عظمت خودت قسم، به عظمتی که ستون‌های هر چیز را پُر کرده و همه جا را گرفته است، عظمت وجود می‌خواهم.»* 🔰 داعی در این فراز ادراک عظمت خدا را می‌خواهد تا خشوع بر او حاکم شود. ⁉️ *آیا همۀ موجودات عظمت خداوند را درک می‌کنند؟* ◀️ در جواب بیان می‌شود: هر چیزی تسبیح‌گوی خدای سبحان است؛ یعنی در مرحلۀ اول تمام مخلوقات درک عظمت خداوند را دارند که نتیجۀ این ادراک، تسبیح‌گویی است. ✅ مسلماً ادراک عظمت الهی، انسان را از گردن‌کشی و نافرمانی در مقابل خداوند رها می‌کند. 🔰 داعی در این فراز خواستار است که از موجودات عقب نماند؛ بلکه دائما تسبیح گوی خداوند و لحظه‌به‌لحظه مسبح او باشد. ⁉️ *آیا درک عظمت خداوند تأثیر اجتماعی هم دارد؟* ◀️ در جواب می‌گوییم: اگر در چشم فردی عظمت خداوند نمایان شود؛ گویا عزت و عظمت و اعتبار افراد به چشم او نمی‌آید. ✅ داعی عظمت را طلب دارد؛ یعنی فقط خداوند چشم او را پر کند و غیر او به چشمش نیاید. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۶۰ 🔆 *«بِسُلْطَانِكَ الَّذِي عَلَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا تو را به سلطنتت که علوّ و برتری دارد قسم می‌دهم.»* 🔰 در دعای کمیل قسم‌های متعدد وجود دارد که داعی بوسیله «با قسم» وارد میدان مناجات می‌شود. 🔶🔸 معانی سلطان: 🔸 *۱. غلبه و قُوت؛* خداوند در آیه ۳۵ سوره قصص به این معنا تصریح می‌کند: 🔆 «نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً» 🔆 «(خدای سبحان به موسی و هارون می‌گوید:) برای شما دوتا، غلبه‌ای در مقابل فرعون قرار می‌دهیم.» 🔰 داعی در این فراز با توجه به این معنا بیان می‌کند: «خدایا! به آن غلبه و قوتی که بر هر چیزی برتری و غلبه دارد، تو را قسم می‌دهم.» 🔸 *۲. حجت و برهان است؛* 🔆 «خدایا تو را به برهان و دلیل خودت قسم می‌دهم، برهان و دلیلی که بر هر حجتی غالب است.» ⁉️ دلیل خدا چیست؟ ✨ *آفتاب آمد دلیل آفتاب چون دلیلت آمد از وی رخ متاب* 🔆 «يَا مَنْ‏ عَرَّف ذاته بذاته» 🔆 «ای خدا یی که خودت معرفی خودت را عهده داری» و هر معرِفی در این امر قاصر است. ❇️ «خدایا! به حجت و برهانت که در هر چیزی ظهور کرده و در دیدۀ هر ناظر توحیدی، جلوه‌ای از تو در عالم نمایان است؛ قَسَمت می‌دهم به دلیل بودن خودت.» 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل 🔆 *«وبِسُلْطَانِكَ الَّذِي عَلَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدایا تو را به به حجت و برهانت که در عالم هستی ظهور و جلوه گری دارد، قسم می‌دهم.»* 🔷 مسلماً تمام عالم وجود از وحدانیت خداوند پرده‌برداری می‌کند. نظارت حیات خلقت، وجود آدمی را به «انا الحق» خداوند دعوت می‌کند و این جلوه‌نمایی را خود خداوند سبحان عهده‌دار است. 🍃 امیرالمؤمنین در شعری می‌فرماید: 🔅 «وَفي كُلِّ شَيءٍ لَهُ آيَةٌ / تَدُلُّ عَلى أَنَّهُ واحِدُ» 🔅 «در هر چیزی نمایشی از خداست که از واحد بودن او حکایت می‌کند.» 🔷 ناگفته نماند که تمام موجودات عالم، نمایشگاهی از توحید و یگانگی‌ خداوند است که هماهنگی حقیقی را به‌همراه دارد. 🔰 داعی در این فراز دست به دعا بلند می‌کند و دلیل و برهان خداوند را که در تمام نظام عالم آشکار است و از یگانگی او حکایت می‌کند، به رخ می‌کشد؛ چرا که تمامی اشیاء عالم یک صدا این حقیقت را اعلان می‌کنند که از مرکز فرماندهی‌ الهی دستور می‌گیرند و تحت سلطۀ او قرار دارند؛ از این رو در مقام عبودیت، تسلیم او هستند. 🔷 *مسلماً نظم و هماهنگی در عالم از مدیر واحدی حکایت دارد؛ چون تعدد خداوند فساد به‌همراه دارد.* 🔆 *«لَوْ كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا»* 🔆 *«اگر در آسمان‌ها و زمين خدايانى جز اللّه بود، هر آينه آن دو فاسد مى‌شدند.»* 📗 سوره انبیا، آیه ۲۲ 🍃 خداوند در آیه ۵۳ سوره فصلت می‌فرماید: 🔆 *«سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق»* 🔆 *«ما در آيندۀ نزديكى آيات خود را در اطراف جهان و در درون جانشان به آنان نشان خواهيم داد، تا برايشان روشن شود كه قطعاً او حقّ است.»* 🔷 در نظام هستی فقط نشانه‌های خداوند از حقانیت و وحدانیت او حکایت دارند؛ ازاین رو همه موجودات در مقابل او خاضع و خاشع‌اند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۶۲ 🔆 *«بِسُلْطَانِكَ الَّذِي عَلَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* ✅ *«خدایا تو را به سلطنتت که علو و برتری دارد قسم می‌دهم.»* 🔶🔸 سلطان بر معانی زیر دلالت دارد: 🔸 ۱. غالب و قوی؛ 🔸 ۲. برهان و دلیل؛ 🔸 ۳.ولایت خداوند که بر هر چیزی غالب است؛ 🔸 ۴. سلطنت؛ 🔸 ۵. سلطان و پادشاهی؛ ✍🏼 در متون قبل معنی اول و دوم مورد بررسی قرار گرفت. اکنون به سلطان در معنی ولایت می‌پردازیم: ✅ ولایت خداوند بر همۀ موجودات غلبه دارد و هیچ موجودی قادر بر این امر نیست که از ولایت او خارج شود. ⁉️ سوالی که ذهن آدمی را به‌خود مشغول می کند: آیا فرد کافر هم تحت ولایت خداوند زندگی می‌کند؟ ◻️ در جواب بیان می‌شود: ولایت خداوند بر کل عالم حاکم است و حتی بر کافر هم غلبه دارد؛ از این رو کافر قدرت خروج از ولایت خداوند را ندارد. ✍🏼 معنای این فراز با توجه به مطالب فوق اینگونه است: 🔅 *«خدایا! قَسَمَت می‌دهم به آن ولایتی که لحظه‌به‌لحظه مؤمنین را از ظلمت جهل به‌سوی نور علم سوق می‌دهی، از ظلمت معصیت به‌سوی نور طاعت هدایت می‌کنی، از ظلمت عالم ماده به‌سوی نور عالم معنا خارج می‌سازی و از ظلمت منیّت به‌سوی نور توحید، نورانی می‌کنی»* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۶۳ 🔅 *«بِسُلْطَانِكَ الَّذِي عَلَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«خدایا به آن سلطنتی که بر همه چیز غالب است، قسم می‌دهم و درخواست سلطنت دارم.»* ✍🏼 سلطان در معنای پادشاهی بر این امر دلالت دارد که پادشاهی خداوند بر همه چیز غالب است. پادشاهی خداوند بی‌پایان و بی‌زوال است؛ خدایی که سلطان السلاطین است. 🔰 داعی در این فراز بیان می‌کند: خدایا! به پادشاهی باقی و بی‌پایانت قَسَمت می‌دهم که اگر رعیت سلطانی همانند تو شوم، در اثر تابش فیوضات سلطنت تو سلطان می‌شوم. ✨ *اگر سلطان ما را بنده باشی * همه گریند و تو در خنده باشی* *همه مشتاق دیدار تو باشند تو صد پرده به رو افکنده باشی* 🔷 رعیت خداوند سلطان، به انسان سلطه و قدرت می‌دهد؛ بدین جهت او را بر نفس اماره و هواهای نفسانی مسلط می‌کند. 🔆 *«سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ»* 🔆 *«و آنچه در آسمانها و زمین است تمام را مسخر شما گردانید.»* 📗 سوره جاثیه، آیه ۱۳ 🔰 داعی در شب‌های ماه رمضان درخواست چنین سلطنتی را دارد: 🔆 *«یا مَن هُوَ فِی سُلطانِه قَدیم»* 🔆 *«ای خدایی که سلطنت تو همیشگی است.»* 🔷 در حالی‌که سلطنت سلاطین دیگر امر اعتباری است، این سلطنت قدیم را به بنده‌ات هم عطا کن. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام