eitaa logo
حوزه علمیه امام رضا علیه السلام شهرستان شازند
143 دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.5هزار ویدیو
1.9هزار فایل
کانال رسمی مدرسه علمیۀ امام رضا ع شهرستان شازند @emamreza_Shazand eitaa.com/joinchat/4015456276C9a9ff210b9 شماره کارت حوزه علمیه 💳6037991899942399 شماره حساب حوزه علمیه 💳0107061434004 ☎️ 08638225633 صفحه در فارس https://farsnews.ir/howzeshazand
مشاهده در ایتا
دانلود
📣هدیه مرکز خدمات ✅قابل توجه طلاب محترم متاهلی که مجوز تلبس را از معاونت تهذیب دریافت می کنند،برای شرکت در همایش ردای بهشت از طرف به سامانه سخا بخش خانواده و امور فرهنگی ،بخش تلبس مراجعه و شرایط آن را مطالعه نمایند. از آنجایی که ممکن است بعضی از طلاب دسترسی به سایت را به علت مشغله یا فراموش نمایند،مرکز خدمات براساس مرکز مدیریت به مدعوین پیامک ارسال می کند. 🎁: ▫️سه شب اسکان در هتل ولایت مشهد ☎️ارتباط با مرکز:02531200 :هزینه رفت و برگشت بر عهده خود طلاب محترم می باشد. 🌐لینک خبر: ytre.ir/gMR -------------------- 🇮🇷کانال صرفا جهت اطلاع طلاب👇 🆔 @serfan_jahate_ettela_t http://eitaa.com/joinchat/3749838860Cff026ecd0b
نظر حضرت آیت الله شیرازی در خصوص ای متن کامل بیانات معظم له در مورد بازاریابی ای بحث درباره ی شبکه های بازاریابی یا بازاریابی شبکه ای به اتمام رسید و اکنون جمع بندی نهایی در این باره را که در 8 نکته خلاصه و جمع بندی شده است بیان می کنیم. بحث درباره ی شبکه های بازاریابی یا بازاریابی شبکه ای به اتمام رسید. اکنون جمع بندی نهایی در این باره را که در 8 نکته خلاصه و جمع بندی شده است بیان می کنیم: اول: اساس تمام بازاریابی های شبکه ای و یکی است و همه آنها روی هرم دور می زند. همگی از خاصیت اعداد و اشکال هرمی استفاده می کنند، و اگر تفاوتی وجود دارد در مسائل حاشیه ای است و غیر مربوط به ماهیت آنها. نکته دوم: مشتری های این بازار غالباً کالا را بر اساس نیاز خود خریداری نمی کنند بلکه برای این است که در صف بازاریاب ها قرار گیرند و سود های کلان ببرند؛ در واقع همه فروشنده اند نه خریدار. نکته سوم: این بازاریابی ها هزاران هزار نیروی جوان را از کارهای تولیدی و حتی تحصیل به بیراهه می کشاند و تبدیل به یک واسطه ی حقیر مصرف گرا می کند. نکته چهارم: منابع آماری معروف خارجی و داخلی نشان می دهد که تنها عدد کمی از آنها سود کلانی می برند و اکثریت قاطع که گاه تا 99% پیش می رود محروم ها و ناکام ها هستند. نکته پنجم: این کار قطعاً مصداق «اکل مال به باطل» است و توجیهاتی که برای آن مطرح می کنند واقعیت ندارد و شبیه توجیهات و حیله های رباخواران است. بعضی آن را شبیه نوعی بخت آزمایی و می­دانند؛ ولی ما می­گوییم قماری است که چند قمارباز حرفه ای در برابر عده ی کثیری قمارباز ناشی قرار دارند. آنهایی که در رأس هرم هستند مثل قمار بازهای حرفه ای اند و آنهایی که در انتهای هرم هستند همچون قمارباز های ناشی. نکته ششم: اگر دلیلی بر حرمت آن نباشد جز اینکه سبب ضرر و زیان گروه زیادی می­شود کافی است و حکومت اسلامی باید جلوی آن را بگیرد. نکته هفتم: جالب اینکه به تصدیق محققان، اداره کنندگان بازاریابی شبکه ای غالباً همان هرمی ها و گلدکوئیستی ها هستند. نکته هشتم: متاسفانه اخیراً اطلاعات نادرستی به _نگهبان داده اند و فتوا بر جواز گرفته اند و و معادن به آن دامن می زند به دلایلی که روشن است و مخفی نیست. لینک پیام: https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=4&mid=401708&lid=0 http://eitaa.com/joinchat/4015456276C9a9ff210b9
🔻پیش به سوی رضوانِ الهی قالَ لُقمانُ الحَكيمُ لاِبنِهِ في وَصِيَّتِهِ : يا بُنَيَّ ، أحُثُّكَ عَلى سِتِّ خِصالٍ ، لَيسَ مِنها خَصلَةٌ الاّ وهِيَ تُقَرِّبُكَ إلى رِضوانِ اللّه ِ عز و جل ، وتُباعِدُكَ مِن سَخَطِهِ : الاُولى : أن تَعبُدَ اللّه َ ، ولا تُشرِكَ بِهِ شَيئا . وَالثّانِيَةُ : الرِّضا بِقَضاءِ اللّه ِ فيما أحبَبتَ وكَرِهتَ . وَالثّالِثَةُ : أن تُحِبَّ فِي اللّه ِ وتُبغِضَ فِي اللّه ِ . وَالرّابِعَةُ : تُحِبُّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ ، وتَكرَهُ لَهُم ما تَكرَهُ لِنَفسِكَ . وَالخامِسَةُ : تَكظِمُ الغَيظَ ، وتُحسِنُ إلى مَن أساءَ إلَيكَ . وَالسّادِسَةُ : تَركُ الهَوى ومُخالَفَةُ الرَّدى لقمان یک پسر دارد، به این پسر نصیحت‌های زیادی کرده. که تاریخ نقل کرده، نصیحت‌ها، نصیحت‌های ناب است. لقمان می‌گوید: پسرم، اگر این‌ها را رعایت کردی، این‌ها تو را به رضوان‌الله نزدیک می‌کند وتُباعِدُكَ مِن سَخَطِهِ: تو را از سَخَطِ خدا دور می‌کند. اولین ویژگی: أن تَعبُدَ اللّه َ ، ولا تُشرِكَ بِهِ شَيئا. می‌خواهی به رضوان خدا نزدیک بشوی، خدا را بپرست. عبادتی که شرک در آن نباشد. عبادت خالصانه نه عبادت مشرکانه. این نکته‌ی اول. هر کسی می‌خواهد عاقبت بخیر شود، بندگیِ خدا را یادش نرود. دوم لقمان می‌گوید:‌ الرِّضا بِقَضاءِ اللّه ِ فيما أحبَبتَ وكَرِهتَ. اگر می‌خواهی به رضوان الهی نزدیک بشوید، به قضاء الهی و قضا و قَدَرِ خدا راضی باش. نسبت به آن چیزهایی که دوست می‌داری و نسبت به آن چیزهایی که دوست نمی‌داری. ببینید، یک سری مقدّراتی خداوند دارد که یک وقت ماها نمی‌پسندیم. قرآن هم می‌فرماید: «وَ عَسَی أنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم وَ عَسی أنْ تُحِبُّوا شیئاً و هُوَ شَرٌّ لَکُم» (سوره بقره/ آیه 216) یک چیزهایی را دوست می‌دارید شرّ است برایتان و یک چیزهایی را دوست نمی‌دارید که خیر است برایتان. راضی باشیم به قضاء الهی؛ چه در اموراتی که دوست می‌دارید و چه در اموراتی که دوست نمی‌دارید. این نصیحت دوم. نصیحت سوم: وَالثّالِثَةُ : أن تُحِبَّ فِي اللّه ِ وتُبغِضَ فِي اللّهِ. لقمان گفت پسرم، اگر می‌خواهی به خدا نزدیک بشوی، هر چه را که دوست می‌داری، برای خدا دوست بدار. و معنای بغضِ تو برای خدا باشد. فاصله می‌گیرید، برای خدا فاصله بگیرید و اگر محبت هم می‌کنید، برای خدا محبت کنید. یعنی کارهایت رنگِ الهی به خودش بگیرد. چهارم لقمان گفت پسرم! تُحِبُّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ ، وتَكرَهُ لَهُم ما تَكرَهُ لِنَفسِكَ. برای مردم، آن‌چه را دوست بدار که برای خودت دوست داری، و برای مردم مَپَسند آن‌چه را برای خود نمی‌پسندی. پنجمین مطلب؛ حضرت لقمان فرمود: پسرم: تَكظِمُ الغَيظَ ، وتُحسِنُ إلى مَن أساءَ إلَيكَ. اگر می‌خواهی به خدا و رضوان الهی نزدیک بشوی، خشم و غضبِ خودت را کنترل کن و به کسانی که به تو بدی کرده‌اند، تو خوبی کن. این اخلاق پیغمبر بود. و ششم: لقمان فرمود: تَركُ الهَوى: اگر می‌خواهی به رضوان‌الله نزدیک بشوی، از هوی‌پرستی فاصله بگیر، تَركُ الهَوى ومُخالَفَةُ الرَّدى: از پستی‌ها دور شو. از هر کاری که آدم را پست می‌کند و پایین می‌آورد، از این‌ها فاصله بگیر و جدا شو. (كنز الفوائد : ج 2 ص 164 ، أعلام الدين : ص 154 ) 👈 به کانال اطلاع رسانی استاد حدائق بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2886402050C7e16ec9dbd 🆔 https://ble.ir/hadaegh_ir
. اَلسَّلامُ عَلَى الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ... وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ... 🔸من جوان بودم و زنجیر گران پیرم کرد زبانحال آقامون موسی بن جعفر... گوشه ی زندان... 🔸من جوان بودم و زنجیر گران پیرم کرد 🔸گشته کاهیده تن و مانده به جا تصویرم قربون غریبیت برم آقا... 🔸یا به زندان برسان مرگ مرا یا الله 🔸یا خلاصم بکن از زیر غل و زنجیرم چکار کردند با آقامون موسی بن جعفر... 🔸لیک دوری رضا میکشدم در غربت گوشه زندان تنهای تنها... 🔸لیک دوری رضا میکشدم در غربت 🔸گر نیاید به تسلای دل شب گیرم در حالات حضرت آوردند: (لا يَزالُ يَنْتَقِلُ مِنْ سِجْنٍ إلي سِجْنٍ) چهارده سال آقا موسی بن جعفر رو... از این زندان به اون زندان منتقل میکردند... (: بنا به نقلی حضرت فقط 5 یا 6 سال زندانی بودند) خدا ميدونه تو این سالها... چقدر به امام رضا سخت گذشت... چقدر به دخترش فاطمه معصومه سخت گذشت... نميدونم تا حالا مسافر داشتی یا نه... هر روز برای اومدن مسافرت لحظه شماری میکنی... توی این سالها خیلی به شیعیان هم سخت گذشت... اما...بلاخره یک روز خبر دادند... گفتند آی شیعیان... قراره آقاتون موسی بن جعفر آزاد بشه... شاید شیعیان خوشحال شدند... اومدند پشت درب زندان ایستادند... منتظرند... بعد چهارده سال... قراره آقاشون رو ببینند... شاید یک نفر میگه اگه آقام بیاد... من دستهاش رو میبوسم... یه نفر میگه من روی پاهاش میفتم... یک نفر گل آورده... یارب مکن امید کسی را تو نا امید ... یکدفه دیدند درب زندان باز شد... چند نفر یک جنازه ای رو دارن میارن... یه نفر صدا میزنه... ( هَذَا إِمَامُ الرَّافِضَه فَاعْرِفُوهُ ) : عیون اخبار الرضا علیه السلام ج:1 ص:99 آی شیعیان انقدر منتظر بودید... اینم امامتون... ای وای... ای وای... 🔸کنج زندان چه بلائی به سرت آوردند 🔸چه بلائی به سرِ چشم ترت آوردند 🔸شدی آزاد دگر از قفس تاریکت 🔸ولی افسوس که بی بال و پرت آوردند هر طوری بود شیعیان اومدند... جنازه آقا رو تحویل گرفتند... با احترام کفن کردند... روی دست شیعیان... تشییع جنازه باشکوهی شد... با احترام بدن مطهر آقا موسی بن جعفر رو دفن کردند... اما عرضه بداریم... لا یوم کیومک یا اباعبدالله... کربلا بجای اینکه بدن رو دفن کنند... صدا زدند... اسبهاتون رو نعل تازه بزنید... اونقدر بر روی بدن عزیز زهرا... اسب تاختند که... استخوانها شکست... 🔸دشمنت کشت ولی نور تو خاموش نشد 🔸آری آن جلوه که فانی نشود نور خداست