کار زیبای هنرمند گرانقدر #میلاد_پسندیده برای حضرت #امیرالمؤمنین #امام_علی علیه‌السلام از تولد تا شهادت... ❤️ 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰 غدیر آمده تا بفهماند سیاست به همه مربوط است ❇️ اهمیت غدیر 🔰 قاعده امامت، قاعده ولایت #عید_غدیر #امیرالمؤمنین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰لزوم توجه به اشتراکات مذهبی و دینی 📣#امام_خامنه_ای(حفظه الله): ❇️سالهای متمادی است - از زمان مرحوم آیت‌اللَّه بروجردی (رضوان‌اللَّه‌تعالی علیه) و بعضی از بزرگانِ علمای اهل سُنت در مصر - که این فکر پیدا شده که بیایید اختلافات را کنار بگذارید؛ 🔵سنی، #سنی بماند؛ شیعه، #شیعه بماند؛ عقاید خودتان را داشته باشید؛ اما با هم، دست در دست هم بگذارید. ✳️#قرآن از زبان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به مسیحیان آن زمان می گوید: «تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم الاّ نعبد الاّ اللَّه و لا نشرک به شیئا». 🕋آن وقت فرقه‌های مسلمان، با خدای واحد، پیغمبر واحد، قرآن واحد، قبله‌ی واحد، عبادت واحد، ❇️این همه مشترکات و مسلّمات، ❌چند موضوع مورد اختلاف را وسیله قرار بدهند برای دشمنی! 👈این، خیانت نیست؟ 👈این، غرض‌ورزىِ غرض‌ورزان و غفلتِ غافلان نیست؟ 🔥هر کسی که در این زمینه تقصیری بکند، پیش خدای متعال مؤاخَذ است؛ چه شیعه باشد، چه سُنی. 📚بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد #امیرالمؤمنین(علیه السلام) در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۳۸۵. #فلسطین #طوفان_الاقصی #هفته_وحدت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💥احساسات #اهل-سنت را تحریک نکنید⚡️ 🕌ماجرای تعیین #غدیر، ماجرای تعیین ضابطه است، تعیین قاعده است. یک قاعده‌ای در #اسلام درست شد؛ #پیغمبر_اکرم در ماه‌های آخر عمر، این قاعده را وضع کرد؛ آن قاعده چیست؟ قاعده‌ی امامت؛ قاعده‌ی ولایت... 🌸مصداقش هم مشخّص است؛ #امیرالمؤمنین کسی است که هیچ‌کس نه در آن زمان و نه در زمانهای بعد نتوانسته است کمترین خدشه‌ای به شخصیّت والای او و به نمایندگی او از مفاهیم و معارف قرآن خدشه کند.... ✅این شد قاعده؛ تا آخر دنیا هرجا مسلمانها بخواهند و همّت کنند و هدایت شوند از سوی خدا به اینکه اسلام را تحقّق ببخشند و جامعه‌ی اسلامی را تحقّق ببخشند، ضابطه و قاعده‌اش این است: باید امامت را احیا کنند... ❌البتّه، از این طرف هم بایستی احساسات آنها را تحریک نکنند. یک عدّه‌ای خیال میکنند اثبات تشیّع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنّت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره‌ی ائمّه است. 📡اینکه شما می‌بینید رادیوها یا تلویزیون‌هایی در دنیای اسلام به وجود می‌آید که کار آنها این است که به‌عنوان شیعه و به نام شیعه، به بزرگان مورد اعتقاد بقیّه‌ی فِرق اسلامی بدگویی کنند، این معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ی خزانه‌داری انگلیس است ⛔️این بودجه‌اش بودجه‌ی انگلیس [است‌]، این شیعه‌ی انگلیسی است. 📛هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است ❌نخیر؛ اینها عکس عمل میکند. 📚مقام معظم رهبری 30/06/1395 #غدیری_ام #عید_غدیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💥 عاقبت جامعه #شهوت‌ران 🔸 اولین #عبرتی که در قضیه #عاشورا ما را به خود متوجه می کند این است ببینیم چه شد که ۵۰ سال بعد از درگذشت #پیغمبر صلوات الله و سلامه علیه جامعه اسلامی کارش به یزید رسید ؟ 🔹 چه شد که ٢۰ سال بعد از شهادت #امیرالمؤمنین علیه الصلاة والسّلام در همان شهری که او حکومت می کرد سرهای پسرانش را بر نیزه کردند و در بازارش دختران و حرم امیرالمؤمنین علیه السلام را با اسارت می گرداندند ! در ظرف ٢۰ سال #چه شد که به #آنجا رسیدند ؟ 🔹 اگر #بیماری ای وجود دارد که می تواند #جامعه ای را که در رأسش کسانی مثل پیغمبر اسلام و امیرالمؤمنین بوده اند در ظرف چند ۱۰ سال به آن وضعیت برساند ، این بیماری ، بیماری خطرناکی است و #ما هم باید از آن بترسیم . 👈 دو عامل ، عامل اصلی این گمراهی و انحراف عمومی است: 1⃣. یکی دور شدن و فراموش کردن خدا و معنویت . 2⃣. دوم « و اتبعوا الشهوات » ؛ دنبال شهوترانی ها رفتن ، دنبال هوسها رفتن . 🔹 وقتی که معیارهای #خدایی عوض شود ؛ هر کس که دنیاطلب تر است ، هر کس که شهوتران تر است ، هر کس که برای به دست آوردن منافع شخصی زرنگ تر است ، هر کس که با صدق و راستی بیگانه تر است ، بر سر کار می آید . 🔹 آن وقت نتیجه این می شود که امثال عمر بن سعد و شمر و عبیدالله بن زیاد به ریاست می رسند و کسی مثل #حسین_ابن_علی علیه السلام، به مذبح می رود و در #کربلا به #شهادت می رسند ! 🔊 امام خامنه ای (۷۱/۴/۲۲) 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🏴فضائل امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام به قلم مجتهد شهید سیدمصطفی خمینی/بخش اول به‌مناسبت شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ▫️«... اصحاب حدیث در کتاب‌های خود فضائلی بلند و کوتاه برای آن عزیز و سرور بی‌نظیر ذکر فرموده‌اند و به خیال خود با این کار محبوب على الاطلاق حق جل و علا و رسول او را به مردم معرفی کردند و خود هم به واقعیت و مرتبه او پی بردند غافل از آن‌که این سنخ موجودات که مرکز خیرات و مجموعه صفات و شقق از ذات هستند، محدود نیستند و در نتیجه آثار آن‌ها را مطابق افق زمان و ماده‌ای که بسیار افقی کوچک و تاریک است، آثار آن‌ها نیست مگر به حساب ما که می‌رود و ناچیز می‌باشیم تجلیات علی و مظالم آن سرّ جلی چه بسا در عوالم غیب مطلق و غیب مقید بیشتر بودی و آنچه را که در این نشئه برای اهلش ظاهر شدی یکی از این چندین هزار است. ▪️چگونه می‌توان گفت که این عالم تاب ظهور آن سرور قدوسی صفات را دارد و چه سان اذعان کند به این موضوع کسی که از عوالم مطلقه غیب و شهادت جز ماده و طبیعت و آثار آن چیز دیگری درک نکرده است. ▫️آنان که علی را شناخته‌اند همانا کسانی می‌باشند که معتقدند حق را شناخته‌اند و کسانی که اذعان دارند حق قابل شناسایی نیست و هر چه توهم کند برای او از او دورتر خواهد بود و معتقدند که علی را نمی توان شناخت... کسی که با افق علی سنخیتش بیشتر است در عین اینکه از همین آب و خاک پیدا شده چگونه قایل است که او را بشناسد مثل من و امثال من؟ ▪️«ای علی حقا که کسی تو را نشناخت جز من و حق من و من که رسول الله هستم شناخته نشده‌ام جز برای تو و حق و حق را هم غیر از من و تو نشناخته است.» البته این حدیث بسیار کوچک است و بزرگ‌ترین نظریه درباره وی آن هم بسیار ناچیز است زیرا تا سنخیت نباشد ممکن نیست که بتوان به این مضمون اذعان نمود و شناسایی [ شناخت] پیدا کرد. ▫️نمی‌دانم چگونه یک وجود می‌تواند علت حقیقی خود را بشناسد در صورتی که او می‌شناسد سبب تولید خود را چگونه ممکن است دیگران او را بشناسند؟ خداشناسی از نظری کاری بسیار آسان و مطابق با اولین بروز فطرت است و از نظری گذشته از آن‌که بسیار مشکل است ممتنع می‌باشد زیرا درک شیئی جز با اتحاد و علیت ممکن نیست... و من نمی‌گویم که خدای ناکرده این شناسایی که در حدیث است از باب ،اتحادات، سنخیت نشود. ▪️بنابراین ذکر یک مشت قصص و حکایت و احادیث معتبر و غیر معتبر که مشتمل بر مدایح علی است و متضمن محاسن و کمالات او می‌باشد و مشتمل بر اطلاعات غیبی... از نظری بسیار خوب است و عوام و خواص از آن بهره‌برداری می‌کنند و به این گفته‌ها اعتقادات خود را قوی‌تر می‌سازند و... ولی از نظری بسیار اشکال دارد زیرا گمان برده می‌شود که [مقام] آن بزرگ موجود ملک و ملکوت به این مطالب ختم می‌شود... در حالی که این بسیار خطا است و نویسندگان شایسته بوده است که به عرض ملل اسلامی برسانند و به آنان گوشزد کنند که ما در مقام ضبط آنچه که از وی ظاهر گشته بودیم و او غیر آن است که خوانندگان گمان می برند.»(نهضت امام خمینی، ج5، صص178-176) #امیرالمؤمنین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🏴فضائل امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام به قلم مجتهد شهید سیدمصطفی خمینی/بخش دوم به‌مناسبت شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ... مخفی نماند که اگر کتاب فارسی نبودی که به دست عوام الناس افتادی و خوف بعضی مطالب که پیش آمدی، علی را چنان معرفی می‌کردم که هیچ عارفی به اوج آن نرسیده باشد و هیچ علی اللهی ملعون قرن، آن مطلب به گوشش نخورده باشد [که] خدا می‌داند و بس قلم اینجا رسیده سر بشکست. آن قدر هست که بانگ جرس می‌آید. سید و سالار من پدر بزرگوار و عارفم از شیخ عارف خود مرحوم شاه‌آبادی غفر الله لهما وأسكنه الله جنانه نقل فرمودند که اگر فرضاً رسول الله به دست دشمن از بین رفته بودی علی قرآن را می‌آوردی تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل ...(نهضت امام خمینی، ج5، صص179-178) #امیرالمؤمنین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🏴فضائل امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام به قلم مجتهد شهید سیدمصطفی خمینی/بخش سوم به‌مناسبت شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام 🔹... در خاتمه مطلبی را به گوش بیدار و شنوای اصحاب کشف شهود می رسانم و مایل هستم که در آن بسیار تدبر کنند: شیخ ما علامه جلیل القدر حاجی نوری در خاتمه مستدرک از سید علیخان روایت می‌کند که... حضرت امیر فرمودند که از رسول الله صلی الله علیه و آله شنیدم که بعد از سؤال از اینکه به چه لغتی خداوند شما را خطاب کردند در شب معراج؟ فرمودند به زبان علی پس به من الهام شد که بپرسم ای پروردگار! تو مرا خطاب می‌کنی یا علی؟ در جواب آمد که ای احمد .... خلق کردم تو را از نور خودم و علی را از نور تو مطلع بودم بر اسرار قلب تو و نیافتم در او کسی را که بیشتر از علی او را بخواهی و دوست داشته باشی و در این هنگام خطاب کردم به تو با لسان [لهجه] علی که خاطرت مطمئن گردد و قلبت مطمئن باشد. اگر غم لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد من و ساقی به هم سازیم و بنیادش براندازیم مدعی خواست که آید به تماشاگه راز دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد 🔸...خداوندگارا! سینه ما را از نور معرفت خود محروم نگردان و حقیقت ما را با خاک و طینت اولیای خویش تجهیز فرما تا چنین و چنان نگردد [که] راه سعادت برای ما باز نشود و از ظلمت و جهل و بدبختی، رهایی نیابیم. و امیدواریم که از این نگارش‌هایی که درباره مرتضی علی به چشم و گوش ما می‌خورد جزیی از معارف تو نصیبمان گردد تا از راه تو که اساس هر راهی است به او برسیم....(نهضت امام خمینی، ج5، صص180-179) #امیرالمؤمنین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💗رهبر انقلاب: قضیه‌ی #غدیر در یک نقطه وسیله‌ی اجتماع امت اسلامی است و او شخصیت #امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است. 🌺 ویژه عید غدیر؛ #بزرگترین_عید_برترین_تبیین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

❌نداشتنِ #نگاهِ_آیاتی شرک است [۲] 🚨پیروی از سبیلِ رسول‌الله (ص) ✍️...‌ در پستِ شماره یک، از اهمیت توجه به آیاتِ إلهی صحبت کردیم و از درونِ قرآن نشان دادیم کسی که به آیاتِ خداوندی #اعتنا نکند؛ حتی اگر مؤمن باشد باز نزد خدا ایمانش #مشرکانه است! چراکه خداوند در آیه ۱۰۵ سوره یوسف از تعدد آیاتش در پهنای آسمان‌ها و زمین سخن می‌گوید؛ سپس در آیه ۱۰۶ خطاب به کسانی که #بی‌اعتنا هستند می‌فرماید: «وَ مَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللّهِ إِلَّا وَ هُم مُشرِكُونَ» و بيشترشان به خدا ايمان نمى‌آورند مگر اینكه [ایمان‌شان، قاطی دارد و] مشرکانه است. ⁉️اما ماجرا به سوره یوسف ختم نمی‌شود و خدا در سوره مهدویِ طه، در آیه ۱۲۶، به کسانی که در دنیا به #آیاتِ_إلهی اعتنا نکرده‌اند؛ در قیامت می‌فرماید: «كَذَٰلِكَ أَتَتكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَ كَذَلِكَ اليَومَ تُنسَىٰ» همانطور که تو وقتی #آیاتِ ما برایت می‌آمد بی‌اعتنایی می‌کردی؛ ما هم امروز به تو بی‌اعتنایی می‌کنیم! خیلی عجیب است! خدا نسبت آیاتش یک چنین غیرتی دارد! و اگر کسی در دنیا به آیاتِ خدا اعتنا نکند؛ خدا تا قیامت او را رها نمی‌کند؛ مدام عقوبت، مدام سرزنش؛ در همین سوره طه، آیه ۱۳۴، کسانی که به آیات اعتنا نمی‌کردند را چنان در #فتنه‌ها قرار می‌‌دهد؛ چنان در صحنه‌های آخرالزمان خوار رو ذلیل‌شان می‌کند که فغان‌شان به آسمان بلند می‌شود و می‌گویند: «رَبَّنَا لَولا أَرسَلتَ إلَينَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبلِ أَن نَذِلَّ و نَخزَىٰ» ای پروردگارِ ما! چرا یک #رسولی نمی‌فرستی که ما با راهنمایی‌ها و توضیحاتِ او از #آیاتِ تو تبعیت کنیم؛ قبل از اینکه به ذلت و خواری دچار شویم! ببینید خدا کوتاه نمی‌آید؛ چون آیاتِ إلهی برای خداوند مهم است؛ و از ما هم #نگاهِ_آیاتی و اعتنای به آیات را می‌خواهد؛ چرا؟! چرا اینقدر خدا اصرار دارد که ما به آیاتش اعتنا کنیم؟ اصلاً این آیات چیست؟ 📌اگر در همان سوره یوسف دقت کنیم؛ خدا در آیه ۱۰۷ می‌فرماید: «أَ فَأَمِنُوا أَن تَأتِيَهُم غَاشِيَةٌ مِن عَذَابِ الله» آيا این‌ها [که ایمانشان مشرکانه است] از عذابِ غاشیه و همه‌گیری [که طبقِ آیاتِ ۱۰و۱۱ دخان، همان عذاب‌های #دخانی در آخرالزمان است] در أمان هستند؟! «أَو تَأتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغتَةً وهُم لايَشعُرُون» يا اینکه اگر السّاعه [یعنی زمانِ ظهور مهدی عج] بغتتاً و ناگاه بیاید درحالى‌كه این‌ها بی‌شعورند! باز از ماجراهای سخت در أمان هستند؟! قبل از این آیه فرموده بود که ما آیاتِ زیادی در آسمان‌ها و زمین قرار دادیم؛ اما مؤمنین اعتنا نمی‌کنند؛ بعدش می‌فرماید: #عذابِ_غاشیه و #السّاعه بالاخره می‌آیند! یعنی چه؟ یعنی تمام آن آیاتی که از قبل خدا قرار می‌داد؛ در راستای تبیین این دو صحنه بود؛ نشان از این دو صحنه بود؛ برای آمادگیِ ورود به این دو صحنه بود! پس #آیه، ماجرایی کوچک‌تر از یک حقیقتِ بزرگ‌تر در آینده یا در ارتفاعات عالم است. ‼️به عنوان مثال، #امامِ_معصوم (ع) طبق آیاتِ قرآن و روایات، #خورشید است؛ حقیقتاً خورشید است و چون ما از این وجهِ أسمائیِ امام، تصویری نداریم؛ خدا در آسمانِ دنیا خورشیدی قرار می‌دهد که #منشأِ نوری روشن‌کننده، گرما بخش و حیات دهنده از اوجِ آسمان است و با نورش «كُلَّ شَيءٍ» یعنی همه‌چیز را در برگرفته؛ و دارد بر آن‌ها اثراتِ گوناگون می‌گذارد؛ خدا خورشید را قرار داد تا ما درکی از این شیئِ نورانی و آن مفهومِ امامت پیدا کنیم؛ سپس در آیه ۳۷ فصلت می‌فرماید: «و مِن آيَاتِهِ اللَّيلُ و النَّهَارُ و الشَّمسُ و القَمَر» و از آیاتِ خدا، شب، روز، خورشید و ماه است! چرا خورشید آیه‌ای از امام است؟ چون در آیه ۱۱ یس فرمود: «و كُلَّ شَيءٍ أَحصَينَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين» و همه‌چیز #درونِ امامِ آشکارکننده إحصاء شده است. ببینید چقدر جالب است! ذیل این آیه حدیث داریم که «إِمَامٍ مُبِين» مولا #امیرالمؤمنین (ع) هستند؛ و خورشید، آیه‌ای از ایشان است؛ یعنی شما در دنیا با #جسمِ_علیّ (ع) مواجه هستید؛ اما در ملکوت با یک خورشید عظیمی که با نورش همه‌چیز را در برگرفته و دارد بر آن‌ها قویّا امامت و نظام‌داری می‌کند! تازه این یک مثال از بحث آیه بود؛ و دامنه‌ی این مبحث در قرآن بسیار گسترده است که بیشتر به آن خواهیم پرداخت. 🟠 فقط با توجه به همین مثال هم که به #آیات و #نگاهِ_آیاتی بنگریم؛ تازه غیرتِ خدا به این مقوله برای‌مان مقداری آشکار می‌شود؛ خدا مقولاتِ عظیمی را در ارتفاعاتِ بالاتر قرار داده؛ یا ماجراهایی بسیار عظیم را برای #آینده‌ی بشر در نظر گرفته؛ سپس از بابِ رحمتش در دنیا صحنه‌های کوچک‌تر به إسمِ #آیه قرار می‌دهد تا انسان را برای حقایق آماده کند؛ اما «مَا تَأتِيهِم مِن آيَةٍ مِن آيَاتِ رَبِّهِم إلَّا كانُوا عَنها مُعرِضِين» [یس ۴۶] هر آیه‌ای خدا قرار می‌دهد؛ باز انسان‌ها اعراض می‌کنند. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۶] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... براساسِ معرفتِ أسمائی در سوره نور، ما باید ابتدا درونِ یکی از #بیوت که وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ بیاییم؛ سپس مردانه بر این ارزش #پایمردی کنیم و درونِ این محضر، به اعمال مختلف بپردازیم. مثلاً در ایام عزای مولایمان امام حسین (ع)، عزادار باشیم؛ اما فقط #عزادار ماجرای جسمانیِ مولا نباشیم؛ بلکه در #حُسنایِ_حسین باشیم؛ چراکه اهل‌بیت (ع) چه در زمان حیات و چه بعد از شهادت، وجهِ نورانی دارند و با این وجه همیشه و همه‌جا حضورِ فاعلی و #اثرگذار دارند. ‼️نقل می‌شود روزی سلمان و ابوذر در خلوتی مثلاً در یک نخلستان نزد مولا #امیرالمؤمنین (ع) آمدند و درخواست معرفتی کردند؛ جایی که غریبه‌ای نبود و مولا راحت می‌توانستند اسرارِ معارفی را صحبت کنند؛ فرمودند: بچه‌ها! دنبالِ #وجهِ_نورِ ما باشید؛ معرفتِ نورِ ما را کسب کنید که این حدیث، تحتِ عنوان «معرفةٌ بالنّورانیّه» مطرح می‌شود و بارها اهل‌بیت (ع) به #وجهِ_نورانیِ خودشان دعوت می‌کردند؛ لکن ما خودمان به این جنبه از اهل‌بیت توجه نمی‌‌کنیم؛ و بابِ #انتقاع از نور را به روی خودمان بسته‌ایم. 🔹پس تمام اهل‌بیت (ع) علاوه بر اینکه وجهِ جسمانی داشتند؛ یک زمانی به دنیا آمدند؛ یک زمانی هم از دنیا رفتند؛ وجه نوری و أسمائی که همیشگی هست نیز دارند! و اکنون #امام_زمان(عج) با جسمِ مادّی در قید حیات هستند؛ اما ایشان و دیگر اهل‌بیت (ع)، از زمان‌های بسیار دور با وجهِ أسمائی‌شان همیشه بودند؛ همه‌جا بودند؛ همه‌جا هستند و همه‌جا خواهند بود؛ و در کلّ پهنه آسمان‌ها و زمین نیز هستند. ما باید به سمتِ #معرفت به وجهِ نورانیِ اهل‌بیت (ع) برویم و از نورِ ایشان استفاده کنیم. 📌#نورالله در آیه ۸ صفّ، وجهِ نورانی یا همان وجه أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ و چون بخشی از این نور در #مهدویت دارد بکار برده می‌شود که طبقِ سوره صفّ، همه‌چیز را در آسمان‌ها و زمین بسوی #سرزمینِ_ظهور بکشاند؛ از این جنبه به آن أسماءُ الحُسنیٰ گفته می‌شود؛ و از وجهِ نوراللهی یا أسماءُ الحسنایی، استفاده از نورِ اهل‌بیت (ع)، مثلِ استفاده از خورشید #پشتِ_ابر است. چه موقع؟ کجا؟ در هر زمان و در هر مکان! یافتنِ #جسمِ مبارک امام زمان (عج) سخت است و تا خودشان اجازه ندهند؛ ما نمی‌‌توانیم ایشان را زیارت کنیم یا بشناسیم، اما استفاده از وجه نورانیِ ایشان پیوسته بابش بر همگان باز است؛ لکن ما غرقِ حجاب هستیم. ❌این نورالله یعنی أسماءُ الحُسنیٰ تحت عنوانِ نورالله، در #ارتفاعاتِ بالاتر به شکل نور است؛ درست است که أسماءُ الحُسنیٰ است؛ اما اگر کسی بتواند وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) را ببیند؛ به شکل نور می‌بیند، انواری منتشر که همه‌جا را فرا گرفته‌اند. طبق حدیثِ انتفاع، انسان‌ها روی زمین هستند و ابرها انسان‌ها را فرا گرفته‌اند، بالا سر انسان‌ها ابر است و بالای ابرها #خورشیدِ اهل‌بیت (ع) قرار دارد؛ یا نورِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) در ارتفاعاتِ بالا قرار دارد که در حدیث به نور خورشید مثال می‌زنند؛ ما هم که روی زمین هستیم؛ و بین نورِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) و ما ابرهای اعمال بی‌خود و اعتقاداتِ غیر قرآنی قرار دارد. برای اینکه بشود از نورِ #أسماءُ_الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) استفاده کرد؛ باید این ابرها را کم کرد یا باید این ابرها را کنار زد. 🟠خدا انسان را خلق کرد برای اینکه پیوسته در محضرِ اهل‌بیت (ع) باشد. اگر شما در محضر اهل‌بیت (ع) باشید؛ و #سعی کنید که بیشتر در محضر جلو بروید؛ این می‌شود زندگی و اصلاً تعریف انسان به این است. ما چقدر به #محضر می‌پردازیم؟ چقدر سعی در قربِ به محضرِ داریم؟ چند درصد از اوقاتِ شبانه‌روز ما تذکره به سوی ذکْر یا محضر است؟ آن قسمت‌هایی که تذکره داریم؛ یعنی سعیِ به سوی محضر داریم؛ بسیار پاک‌کننده و تطهیرکننده است، بقیه‌اش چه؟ #ابر می‌شود. اعتقادات، صفات و رفتارهای ما اگر در محضرِ نورِ اهل‌بیت (ع) نباشد؛ صرفاً تبدیل به ابر و #حجاب می‌شود. 🔰خدا در سوره صفّ از گروهی نام می‌برد که این‌ها #ابر را کم می‌کنند؛ نه تنها بین خودشان و نورالله ابر ایجاد و اضافه نمی‌‌کنند، بلکه ابر را مدام کم می‌کنند، در آیه ۱۴ صفّ خدا از این افراد تحت عنوان #أنصارالله صحبت می‌کند. ببینید جایگاه أنصارالله کجاست و چه نسبتی با آسمان دارند؟ اگر گفته می‌شود که بیایید أنصارالله باشید یعنی همت کن ابر اضافه نکن، همت کن ابرهای وجودت را کم کن؛ نورالله را #صاحبِ_نور دارد می‌تاباند، شما اگر پشتوانه‌ی نور و #قدرتِ_نورانی می‌خواهی؛ ابر اضافه نکن؛ آیا می‌خواهی خدا را نصرت کنی؟! در رفع حجب بکوش، امام (ره) جزو این افراد بود، سعی کرد حجاب‌های مختلف را از خودش پس بزند؛ خدا هم نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۹] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... بعد از مدت‌ها، دوباره داریم وارد سوره‌ی صفّ می‌شویم؛ و بدانید که بسیاری از #اسرار و عظمت‌های مهدوی و آخرالزمانی در سوره صفّ که اکنون در حالِ ورود به آن هستیم؛ قرار دارد! وقتی خدا در آیه ۱۴ می‌فرماید: «كُونُوا أَنصَارَ الله» بیایید أنصار الله شوید؛ بلافاصله در همین آیه با جمله‌ی «فَآمَنَتْ» از یک #ایمانِ_جدید صحبت می‌کند؛ ایمانی که به تبعِ آن می‌فرماید: «فَأَيَّدنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِم فَأصبَحُوا ظَاهِرِين» ما ضمیرِ «نا» این دسته از مؤمنینِ خاص را علیه دشمنانشان تأیید می‌کنیم؛ لذا پیوسته در میادین جنگ، پیروز خواهند شد! پس این #ایمانی که خدا در این آیه مدّنظر دارد؛ بارِ معنایی بسیار قوی‌ای دارد؛ اولیّات نیست؛ حتی ایمانی نیست که بعدش بفرماید؛ عملِ صالح انجام دهید؛ تقوا بورزید و یا رفتارهای دیگر، این ایمان هرچه هست؛ تمام این‌ها بلکه قوی‌تر از این اعمال را در ذاتِ خودش دارد؛ یعنی به صرفِ این ایمان، کلی محصول و #ثمره برای فرد قرار داده می‌شود. ‼️#مشابهِ این بحث را در آیاتِ ۴و۵ بقره داریم؛ خدا در آیه ۴ فرموده: «الَّذینَ یُؤْمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَیكَ» این‌ها به چیزی که بر رسول‌الله نازل شده؛ ایمان دارند؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید این مؤمنین بر هدایت بوده و #رستگارانند! این چیزی که بر رسول‌الله نازل شده چیست که اینقدر اهمیت و ثمرات دارد؟! توضیح این #درجه از ایمان در آیه ۶۷ مائده است: «یا أَیُّهَا الرَّسول! بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَیكَ» این چیزی که بر شما نازل شد را به مردم ابلاغ کن! چه چیزی را؟ این ولایتی که برایت نازل کردم! این آیه‌ی #غدیر است؛ و این ولایتِ خداست که بر رسول‌الله نازل شده تا در غدیر، به #مولا_علیّ (ع) وصل شود. لذا در آیه ۶۸ می‌فرماید: «لَیَزیدَنَّ کَثیرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إلَیكَ مِنْ رَبِّکَ طُغیانًا وَ کُفرًا» یا رسول‌الله! این‌ها وقتی از #ولایتی که بر شما نازل شده و شما به علیّ (ع) وصل کردی؛ مطلع می‌شوند؛ مدام بر #طغیان و #کفرشان اضافه می‌شود! این‌ها به جای ایمان به ولایتِ علیّ (ع)، طغیان و #کفرِ نسبت به آن دارند! این‌ها به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» یعنی #ولایتِ_علیّ، ایمانِ ولایی که ندارند هیچ، بلکه دشمنی می‌ورزند! در حالی که طبق آیه ۴ بقره، یک گروهی «یُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إلَیك» هستند. 🔴در جامعه اسلامی هم طبقِ آیاتِ ۶۷ و ۶۹ مائده، مسلمانان #دو_دسته می‌شوند: یک دسته «النّاس» در آیه ۶۷ که خدا حاضر نیست حتی به این‌ها بگوید مسلمان، دسته دوم «الَّذینَ آمَنوا» در آیه ۶۹ که بعد خواهیم گفت این‌ها مؤمنانِ آخرالزمانی به ولایتِ علیّ (ع) هستند. پس کسانی که در #غدیر ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) را قبول نکردند خدا به آنها می‌فرماید «النّاس» یعنی مردم! اما در همین بحث، کسانی که ولایتِ امیرالمؤمنین (ع) را قبول کردند و ایمان آوردند؛ به آن‌ها در آیه ۶۹ می‌فرماید: «الَّذینَ آمَنوا» که این‌ها طبق ۴و۵ بقره، به صرفِ همین ایمانی که به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» دارند؛ هم بر هدایت‌اند و هم رستگارانند! پس ما از یک مقوله‌ای تحت عنوان #ایمانِ_ولایی داریم صحبت می‌کنیم. 📌مشابه همین بحث را در آیه ۱۴ صفّ داریم؛ «الَّذینَ آمَنوا» این، ایمان ولایی است. #ایمانِ_ولایی یعنی چه؟ ما که به جسمِ اهل‌بیت (ع) دسترسی نداریم که بگوییم آمدیم تحتِ ولایت‌ شما؛ به جسم برزخیِ هم دسترسی نداریم؛ پس به چه بُعدی از ایشان دسترسی داریم؟ به وجه أسمائیِ ایشان و چون خودشان اهتمام در مهدویت دارند؛ مایلند که بیشتر با وجه #أسماءُ_الحُسناییِ شناخته شوند، لذا ایمان ولایی یعنی ایمان به وجه نورالله و أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که اگر می‌خواهیم #أنصارالله باشیم؛ باید به این تعریف از نورالله، طبقِ #قرآن، ایمان داشته باشیم، ابرازِ ارادت کنیم، هم‌دل، همراه، همگام و #شیعه‌ی آن باشیم. این درجه از تشیع یعنی کسی که وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که نوری منتشر در همه‌ی زمان‌ها و مکان‌ها هست را #مشایعت کند. لذا هیچ یک از ما نمی‌تواند بگوید که به مولا #امیرالمؤمنین (ع) دسترسی ندارم؛ بلکه همین الآن شما در نورِ أسمائیِ مولا هستی؛ نوری که همیشه و همه‌جا حضور دارد و خدا از طریق آن دارد بر عالم و آدم خدایی می‌کند. 💡اگر ما این نوع ایمانِ ولایی یعنی ایمان به وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» را در خودمان عملی کنیم؛ به شدت بر ما #اثر می‌گذارد؛ ما را دگرگون می‌کند و وجودمان شیشه می‌شود؛ لذا طبق آیه ۱۴ صف، خدا بواسطه ضمیرِ «نا» «فَأَيَّدنَا الَّذينَ آمَنُوا» را انجام می‌دهد! این می‌شود مؤمن بودن؛ یعنی فرد دربِ قلبش را باز کند تا ایمانِ ولایی در وجودش #جریان پیدا کند؛ صفات و رفتارهایش را نورانی کند؛ و این می‌شود أنصارالله با پشتیبانی ضمیرِ «نا». #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir