💢 نتایج سه رکن عبودیت 🎙استاد عابدینی #عبودیت #سبک_زندگی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿#۲انفال﴾ مؤمنان، فقط کسانی هستند که چون یاد خدا شود، دل هایشان ترسان می شود، وهنگامی که آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان می افزاید، و بر پروردگارشان توکل می کنند. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿#۳انفال﴾ هم آنان که نماز را برپا می دارند و ازآنچه به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند. 🔶اين آیات مؤمنان را با پنج صفت مهم معرفى مى كند. از اين پنج صفت سه صفت اوّلى مربوط به روح مؤمن و دو صفت ديگر مربوط به جسم و عمل اوست و صفاتى است كه اگر خود انسان در آنها تامل و دقت كند خواهد ديد كه داشتن آن ، نفس را براى تقوا و اصلاح ذات بين و اطاعت خدا و رسول آماده مى سازد. و آن صفات عبارت است از: ⭐️۱- ترسيدن و تكان خوردن دل در هنگام ذكر خدا، ⭐️۲- زياد شدن ايمان در اثر استماع آيات خدا، ⭐️۳- توكل ، ⭐️۴- بپاداشتن نماز، ⭐️۵- انفاق از آنچه كه خدا روزى فرموده . 🔸سه صفت اول از اعمال👈🏻 #قلب و دو صفت اخيراز اعمال 👈🏻#جوارح است ، و در ذكر آن رعايت ترتيب واقعى و طبيعى آن شده است .زیرا که : نور ايمان به تدريج در دل تابيده مى شود و همچنان رو به زيادى مى گذارد تا به حد تمام رسيده و حقيقتش كامل شود. 🔶مرتبه اول آن كه همان اثر قلب است عبارت است از 👈🏻وجل و ترس و تكان خوردن دل در هنگام ذكر خدا، (وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ) و اين ايمان همچنان رو به انبساط نهاده و شروع به ريشه دواندن در دل مى كند، و در اثر سير در آيات داله بر خداى تعالى و همچنين آياتى كه انسان را به سوى معارف حقه رهبرى مى كند، در دل شاخ و برگ مى زند، بطورى كه هر قدر مؤ من بيشتر در آن آيات سير و تأمل كند ايمانش قوى تر و 👈🏻زيادتر مى گردد، تا آنجا كه به مرحله #يقين برسد.👈🏻 (زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) 🔶وقتى ايمان انسان زياد گشت و به حدى از كمال رسيد كه مقام پروردگارش را و موقعيت خود را شناخت ، و به واقع مطلب پى برد، و فهميد كه تمامى امور به دست خداى سبحان است ، و او يگانه ربى است كه تمام موجودات به سوى او بازگشت مى كنند در اين موقع بر خود واجب مى داند كه بر او 👈🏻#توكل كرده و تابع اراده او شود، و او را در تمامى مهمات زندگى خود وكيل خود گرفته به آنچه كه او در مسير زندگيش مقدر مى كند رضا داده و بر طبق شرايع و احكامش عمل كند، اوامر و نواهيش را بكار بندد.👈🏻 (وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) 🔶و وقتى ايمان به حد كاملش در دل مستقر گرديد قهرا انسان به سوى #عبوديت معطوف گشته و پروردگار خود را به خلوص و خضوع عبادت مى كند، و اين عبادت همان 👈🏻#نماز است (يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ) 🔶 بعلاوه ، به سوى اجتماع نيز معطوف گشته حوائج اجتماع خود را برآورده مى كند، و نواقص و كمبودها را جبران مى نمايد، و از آنچه خدا ارزانيش داشته از مال و علم و غير آن 👈🏻#انفاق مى نمايد. (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ) خداوند ما را از این مؤمنان حقیقی قرار دهد. آمین 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن #انفال 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۵ سوره #یونس(صفحه۲۱۱) وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ و خدا [شما را] به سراى سلامت فرا مى‏ خواند و هر كه را بخواهد به راه راست هدايت مى ‏كند ✅معنای «دعاء» ، اگر به 👈🏻خداى تعالى نسبت داده شود معنايش: ۱- دعوت كردن 👈🏻تكوينى است كه همان ايجاد آن چيزى است كه حق تعالى اراده كرده ، گويا خداى تعالى آن چيز را به سوى اراده خود دعوت نموده، ۲- دعوت كردن 👈🏻تشريعى است ، و آن عبارت است از اينكه خداى تعالى به زبان آياتش بندگان را تكليف كند به آنچه كه از آنان مى خواهد. ✅ و اما دعوت و دعاى 👈🏻بندگان ، عبارت است از اينكه بنده ، با خواندن پروردگارش رحمت و عنايت پروردگارش را به سوى خود جلب كند، و خواندنش به اين است كه خود را در مقام 👈🏻 #عبوديت و مملوكيت قرار دهد. ✳️ به همين جهت #عبادت در حقيقت #دعاء است ، چون بنده در حال عبادت ، خود را در مقام مملوكيت و اتصال به مولاى خويش قرار مى دهد و اعلام تبعيت و اقرار به ذلّت مى كند تا خدا را با مقام مولويّت و ربوبيّتش به خود معطوف سازدو دعا هم عينا همين است . ♻️« #سلام » ، نام خداست و وجه آن اين است كه ذات متعالى خداى تعالى «نفس خير» است ، خيرى كه هيچ شرى در او نيست ، و #دارالسلام، منظور بهشت پرطراوت و زيباى خداست. و بدان دليل آنجا را سراى سلامت نام نهاده اند، كه در بهشت هيچ شر و ضررى براى ساكنان آن وجود ندارد. و همچنین بهشتيان به يكديگر سلام مى گويند همان گونه كه فرشتگان به آنها سلام مى گويند و خدا به آنان سلام مى رساند و آنان در بهشت جز سلام و سلامتى ننگرند و نيابند كه در آيات ديگر، اين گونه ترسيم شده است:👈🏻 «تحيتهم فيها سلامٌ »و درودشان در آنجا سلام است و از خداوند هم به آنان سلام مى‏ شود.👈🏻 «سلام قولاً من ربّ رحیم» و در آنجا كینه‏اى در دلها نیست، تا جنگ وجدال وبهره‏ كشى پیش بیاید.👈🏻 «ونزعنا ما فى صدورهم من غلّ» ✅ در اين دنيا انسان هر قدر هم از رفاه و آسايش برخوردار باشد باز ناراحتى دارد. حداقل اينكه انديشه زوال نعمت او را آزار مى دهد ولى زندگى در بهشت همراه با امنيت و سلامت و آسايش مطلق است و هيچ گونه ملالى در آنجا نيست و نعمتهاى آنجا جاودانه است. ✳️ پس معنای آیه این شد که خداوند مردم را به سوى سراى سلامت مى خواند در عين حال هر كس را كه بخواهد به سوى راه راست هدايت مى كند و به همان دارالسلام مى برد. البته خواستن خدا براى خود ملاكها و معيارهايى دارد و كسانى از اين هدايت خاص خدا برخوردار مى شوند كه 👈🏻ايمان و تقوا داشته باشند و در 👈🏻وجود خود زمينه را براى چنين هدايتى فراهم كنند.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #یونس #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#ايمان و #توكل ، دو ملاك صدق #عبوديت اند، كه ادعاى عبوديت با نداشتن آن دو، ادعائى كاذب است ، آيه (ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) كه حكايت خطاب پروردگار به ابليس است نيز همين معنا را مى رساند، يعنى سلطنت شيطان را از بندگان خود نفى نموده است ، اما در آيه ۹۹ نحل بجاى 👈🏻بندگان ، افراد 👈🏻با ايمان و متوكل آمده. یعنی : با وجود ایمان و توکل ، شیطان نمیتواند در انسان نفوذ کند سلطنت و برش شيطان منحصر در كسانى است كه او را #ولى خودگيرند تا او به دلخواه خود امور ايشان را تدبير كند و كسى كه بر خدا توكل نكند او از اولياى شيطان خواهد بود. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حجر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#ايمان و #توكل ، دو ملاك صدق #عبوديت اند، كه ادعاى عبوديت با نداشتن آن دو، ادعائى كاذب است ، آيه (ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) كه حكايت خطاب پروردگار به ابليس است نيز همين معنا را مى رساند، يعنى سلطنت شيطان را از بندگان خود نفى نموده است ، اما در آيه ۹۹ نحل بجاى 👈🏻بندگان ، افراد 👈🏻با ايمان و متوكل آمده. یعنی : با وجود ایمان و توکل ، شیطان نمیتواند در انسان نفوذ کند سلطنت و برش شيطان منحصر در كسانى است كه او را #ولى خودگيرند تا او به دلخواه خود امور ايشان را تدبير كند و كسى كه بر خدا توكل نكند او از اولياى شيطان خواهد بود. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #نحل #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۶ سوره ذاریات ( صفحه ۵۲۳) وَ مَا خَلَقْتُ‌ الْجِنَ‌ وَ الْإِنْسَ‌ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)! 🟢 «الا ليعبدون»استثنائى است از نفى ، و اين استثناء ظهور در اين دارد كـه خـلقـت بـدون غـرض نـبـوده ، و غرض از آن منحصرا عبادت بوده ، يعنى غرض اين بوده كـه خـلق ، عـابـد خـدا بـاشـنـد، نـه ايـنـكـه او مـعبود خلق باشد. 🟡 پس عبادت 👈🏻كمالى است كه عايد انسان مى شود. هم عبادت غرض است و هم توابع آن ، كه رحمت و مغفرت و غيره باشد. و اگر براى عبادت غرضى از قبيل معرفت در كار باشد، معرفتى كه از راه عبادت و خلوص در آن حاصل مى شود در حقيقت غرض اقصى و بالاتر است ، و عبادت غرض متوسط است . 🟢 غـرض نـهـايـى از خلقت حقيقت عبادت است ، يعنى اين است كه 👈🏻بنده از خود و از هر چـيز ديگر بريده ، به ياد پروردگار خود باشد، و او را ذكر گويد. 🟡 اگر «جن» را در آن جلوتر از «انس»آورده ، بـراى ايـن اسـت كـه سـخـن از خـلقـت اسـت و 👈🏻خـلقـت جـن قـبـل از خـلقـت انـس بـوده ، بـه شـهـادت ايـنـكـه در آیه ۲۷ سوره حجر مـى فـرمـايـد: «و الجـان خـلقـنـاه مـن قـبـل مـن نـار السـمـوم» 🟢 «عـبد» از نظر لغت عرب به انسانى مى گويند كه 👈🏻سر تا پا تعلق به مولا و صاحب خـود دارد، اراده اش تـابـع اراده او، و خـواسـتش ‍ تابع خواست او است . در برابر او مالك چيزى نيست ، و در اطاعت او هرگز سستى به خود راه نمى دهد. 🟡 و «عبوديت» اظهار آخرين درجه خضوع در برابر معبود است . بنابراين #عبوديت نهايت اوج تكامل يك انسان و قرب او به خدا است . عبوديت نهايت تسليم در برابر ذات پاك او است . عبوديت اطاعت بى قيد و شرط و فرمانبردارى در تمام زمينه هاست . و بـالاخـره عـبـوديـت كـامـل آن اسـت كـه انـسـان جـز بـه مـعـبـود واقـعـى يـعـنـى كـمـال مـطـلق نـينديشد، جز در راه او گام برندارد، و هر چه غير او است فراموش كند، حتى خويشتن را! 🟢 و ايـن اسـت هـدف نـهـائى آفـريـنـش بـشـر كـه خـدا بـراى وصول به آن ميدان آزمايشى فراهم ساخته و علم و آگاهى به انسان داده ، و نتيجه نهائيش نيز غرق شدن در اقيانوس رحمت او است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ذاریات #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir