🍃🌸سوره محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) سى و هشت آيه دارد و در مدينه نازل شده است. نام سوره، برگرفته از آيه دوم آن است كه نام پيامبر عزيز اسلام در آن ذكر شده است. جنگ و جهاد با دشمنان اسلام، مهم‏ترين موضوعى است كه در اين سوره مطرح شده و لذا برخى آن را سوره «قتال» ناميده‏ اند. عمده مطالب سوره درباره‏ ى مؤمنان و كفّار و مقايسه ميان وضع آن دو گروه در دنيا و آخرت و نگاهى به عملكرد منافقانى كه در مدينه كارهاى تخريبى داشتند، مى‏ باشد. به علاوه، مسائلى پيرامون اسارت و آزادى اسراى جنگى، دعوت به انفاق و نهى از مداهنه و سازش نابجا با دشمن در آن مطرح شده است. سـه آيـه اول در حـقـيقت مقدمه اى است براى يك دستور مهم جنگى كه در آيه چهارم داده شده است . در آيـه نـخـسـت وضـع حـال كـافـران ، و در آيـه دوم وضـع حال مؤ منان را بيان كرده ، و در آيه سوم آن دو را با هم مقايسه مى كند، تا با روشن شدن ايـن خـطـوط آمـادگـى بـراى پـيـكـار مـكـتـبـى بـا دشـمـنـان بـيـرحـم و سـتـمـگـر حاصل شود.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

اولین آیه سوره #محمد ( صفحه ۵۰۷) الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ كسانى كه كفر ورزيدند و [مردم را] از راه خدا باز داشتند [خدا] اعمال آنان را تباه خواهد كرد 🟣 ايـن آیه اشـاره بـه سـردمداران كفر و مشركان مكه است كه آتش افروزان جنگهاى ضد اسلامى بـودنـد، نـه تـنـهـا خـودشـان كـافـر بـودنـد كـه ديـگـران را نـيـز بـا انـواع حيل و نقشه ها از راه خدا بازمى داشتند. راه خدا دشمن دارد و دشمنان بیكار نمى نشینند و در صدد انحراف دیگرانند ⚫️ «اضـل اعـمـالهـم»يـعـنـى خـداونـد اعـمـال ايـشـان را بـاطل كرد، در نتيجه ، اعمالشان راه به مقصد نمى برد، چون مقصود آنان از اعمالشان اين بـود كـه حق را باطل و باطل را زنده كنند، و هرگز نمى توانند. پس جمله مورد بحث نظير جـمـله اى است كه خداى تعالى مكرر خاطرنشان نموده مى فرمايد: 👈🏻«و اللّه لا يهدى القوم الكـافـريـن »و خـداى تـعـالى وعـده داده كـه حـق را زنـده كـنـد، و بـاطـل را مـيـرانـده و بـاطـل كـنـد، هـمـچـنـان كـه فـرمـوده : 👈🏻«ليـحـق الحـق و يبطل الباطل و لو كره المجرمون». 🟣 و مـراد از ضـلالت اعـمـال كـفـار، بـاطـل شـدن و فـسـاد آن اسـت قـبـل از ايـنـكـه بـه نـتـيـجـه بـرسـد، و خداى تعالى اين معنا را به عنوان استعاره كنايى ضلالت خوانده است . اعـمـالى را كـه آنها براى محو اسلام و درهم شكستن مسلمين انجام مى دادند خداوند همه آنها را نيز گم و نابود كرد و از رسيدن به مقصد و هدف بازداشت . ⚫️ هدايت و ضلالت را اغلب راهنمايی و گمراهی ترجمه ميكنند، اما «هدايت»،👈🏻 «ايصال بالمقصود» يعنی رهبری و رساندن شخص به هدف ايمانی است، و «اضلال» 👈🏻به حال خود رها كردن در بيراهه و به تباهی كشيده شدن طبيعي تلاش‌ها ميباشد. در ضمن « الذین کفروا» جبهه دشمنند و 👈🏻کافر عملی و حربی است نه نظری و عقیدتی🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳ سوره #محمد ( صفحه ۵۰۷) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ این بخاطر آن است که کافران از باطل پیروی کردند، و مؤمنان از حقّی که از سوی پروردگارشان بود تبعیّت نمودند؛ این‌گونه خداوند برای مردم مثَلهای (زندگی) آنان را بیان می‌کند! 🟡 «ذلِکَ»: اشاره به ابطال اعمال کافران، و عفو سیئات و اصلاح حال مؤمنان است. «أَمْثَالَهُمْ»: ضرب‌المثلهای احوال و اوصاف دو گروه کافر و مؤمن. چرا که برای همگان روشن است که کافر دائماً از حق گریزان و به دنبال باطل روان است. و مؤمن همیشه از حق پیروی می‌کند و متمسک بدان است. سرانجام آن، زیان و نقمت، و سرانجام این، سود و نعمت است. 🔵 دو خـط «ايـمـان و كـفـر» از دو خـط «حـق و بـاطـل»مـنـشـعـب مـى شود، «حق» 👈🏻يعنى واقعيتهاى عينى كه از همه بالاتر ذات پاك پـروردگـار است ، و به دنبال آن حقائق مربوط به زندگى انسان ، و قوانين حاكم بر رابطه او با خدا، و روابط آنها با يكديگر است . «بـاطـل» يـعنى 👈🏻پندارها، خيالها، نيرنگها، افسانه هاى خرافى ، كارهاى بيهوده و بى هدف ، و هر گونه انحراف از قوانين حاكم بر عالم هستى . 🟡 پوچى اعمال کافران و ثمربخشى اعمال مؤمنان، امرى برهانى است; زیرا کافر ره باطل پیموده و باطل فرجامى ندارد و مؤمن ره حق رفته و ثمربخشى عین حقانیت است. قرآن مجيد مى گويد: 👈🏻«و ما خلقنا السماء و الارض و ما بينهما باطلا»: آسمان و زمين و آنچه را در ميان آن دو است باطل نيافريده ايم (آیه ۲۷سوره ص). 🔵 و اگر كلمه «حق»را مقيد كرد به جمله (من ربهم ) براى اين است كه اشاره كند به ايـنـكـه👈🏻 آنـچه منسوب به خدا است حق است و هيچ باطلى با خدا نسبت ندارد. در اين آيـه اشـاره اى اسـت بـه ايـنـكـه تنها و تنها ملاك در سعادت و شقاوت انسان پيروى حق و پـيـروى بـاطـل اسـت ، عـلتـش هـم ايـن اسـت كـه حـق بـه «خـدا» انـتـسـاب دارد و باطل هيچ ارتباط و انتسابى به خدا ندارد. 🟡 هر اندازه به حق نزديكتر باشيم بـه ايـمـان نـزديـكـتـريـم ، و بـه هـر انـدازه اعـتـقـاد و عـمـل مـا گـرايش به باطل داشته باشد از حقيقت ايمان دورتريم و به كفر نزديكتر!، كه خط ايمان و كفر همان خط حق و باطل است .. 🔵 بیان هاى تمثیلى و توصیفى قرآن، براى توده هاى بشر و در جهت منافع آنانست و لام در «للناس» بیانگر 👈🏻منفعت است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷ سوره محمد (ص۵۰۷) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، اگر خدا را يارى كنيد ياريتان مى‌كند و گامهايتان را استوار مى‌دارد. 🍃🌸 خداوند، اهل ایمان را با صفت ایمانشان یاد کرده و در پى آن از ایشان دعوت کرده است که به یارى دین برخیزند; یعنى، ایمان واقعى مستلزم یارى رساندن به دین و راه خداوند است. دریافت الطاف الهى، به تلاش انسان بستگى دارد. «ان تنصروا اللّه ینصركم» روحیه قوى و ثبات قدم، مؤثرترین عامل پیروزى در مبارزه علیه دشمن است «ینصركم و یثبّت اقدامكم»  پاداش هاى الهى بیش از عملكرد ما است. «ان تنصروا اللّه ینصركم و یثبّت اقدامكم» از مجموع شرط و جزا، استفاده مى شود که خداوند، آنگاه امت اسلامى را نصرت بخشیده و قوت مى دهد که آنان، خود در راه دفاع از مکتب به پاخیزند. مفهوم شرط نیز مى رساند که بدون تلاش ، نصرت نصیبشان نخواهد شد.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۴ سوره محمد ( صفحه ۵۰۸) أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ آيـا كـسـى كـه دليـل روشـنـى از سـوى پروردگارش دارد، همانند كسى است كه زشتى اعمالش در نظرش تزيين شده ، و از هواى نفس پيروى مى كند؟! 🟤 این آیه از مقايسه ای بين دو گروه متفاوت سخن میگوید. از دو گروهى كه يكى در زير چتر ولايت پروردگار قرار گرفته ، و ديگرى بى مولى و سرپرست و صرفاً پیرو هوس خودش 🟠 مراد از آنهايى كه بيّنه اى از پروردگار خود دارند، مؤ منين هستند. و مراد، اين است كه دليلى روشن از پروردگار خود دارند كه عقائدشان را يـقـيـنـى كـرده ، و آن عـبـارت اسـت از حجت برهانى . پس مؤ منين همواره پيرو حجت قطعى هـسـتـنـد، حـجـتـى كـه راه و روش صـحـيـح را بـراى انسان بيان مى كند، انسانى كه بايد عقل را به كار بسته و حق را پيروى كند. 🟤 آنها در مـسـيـر خـود از شـنـاخـت صـحـيـح و يـقـيـن و دليـل و بـرهـان قـطـعى برخوردارند، راه و هدف خود را به روشنى مى بيند و به سرعت پـيـش مـى رونـد. 🟠 اما گروه دوم گرفتار سوء تشخيص و عدم درك واقعيت و تاريكى مسير و هـدف شـده ، در ظـلمـات اوهـام سـرگـردانـند، و عامل اين سرگردانى همان پيروى از هوى و هـوسـهـاى سـركـش اسـت ، چـرا كـه هـوا و هـوس پـرده بـر روى عـقـل و فـكـر انـسـان مى افكند، زشتيها را زيبا و زيبائيها را زشت نشان مى دهد، آنچنان كه گـاهـى بـه اعمال شرم آور و ننگين خود فخر و مباهات مى كند، چنانكه در آيه۱۰۳ سوره كـهـف آمـده اسـت : قـل هـل نـنـبـئكـم بـالاخـسـريـن اعـمـالا الذيـن ضل سعيهم فى الحياة الدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا 🟤 و چقدر فرق است بين این دو گروه ! البته روشـن اسـت اسـتـفـهـام در این جمله استفهام انكارى است ، يعنى هرگز اين دو گروه يكسان نيستند.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۷ سوره محمد ( ص ۵۰۸) وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (ولی)آنان كه به هدايت گراييدند(خدا)آنان را هر چه بيشتر هدايت بخشيد و (توفیق)پرهيزگاريشان داد 🟢 «اهتداء» عبارتست از تـسـليـم شـدن و پـيـروى كردن هر حقى كه فطرت سالم به سوى آن هدايت مى كند، و «زادهم هدى» عبارت است از اينكه خداى سبحان درجه ايـمـان او را بـالا بـبرد. میدانیم که ايمان و هدايت مراتب مختلفى دارد 🔵 آنـهـایی که نـخـسـتـيـن گـامـهـاى هـدايـت را شـخـصـا بـرداشـتـه ، و عقل و خرد و فطرت خويش را در اين راه به كار گرفته اند، خداوند طبق وعده اى كه داده اسـت مـجـاهـدان راهـش را هـدايـت و راهـنـمائى بيشتر مى كند. 🟢 آنها در مسیر هستندو تا اندازهای که تلاش و کوشش کردند و راه را شناختند و آن را ادامه دادند، خدای سبحان دو فیض به آنها میدهد: ۱- نور ايمان به قلب آنها مى افكند، و از شرح صدر و روشن بينى بهره مندشان مى سازد و از نظر 👈🏻اعتقاد و ايمان فیض علمی به آنها میدهد 👈🏻که ﴿زَادَهُمْ هُدی﴾ ۲- فیض عملی به آنها میدهد که👈🏻 ﴿وَ آتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾. تقوا چون از «وَقْوَی» و «وِقایَة» و صیانت و حفظ است به عقل عملی برمیگردد، یعنی روح تقوا را در آنها زنده مى كند، آنچنان كه از گناه متنفر مى شوند و به طاعت و نيكى عشق مى ورزند. 🔵 پس هم در بخش 👈🏻اندیشه به عنایت الهی علم زیاد پیدا میکند، و هم در بخش 👈🏻انگیزه به آسانی عمل صالح را انجام میدهد. 🟢 ضمناً یک انسان باتقوا کارها را به آسانی انجام میدهد ﴿فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی﴾،[۷لیل] 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۲۲ سوره #محمد (ص۵۰۹) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ پس اگر [از خدا و پیامبر] روی گردان شوید آیا از شما جز این انتظار می رود که در زمین فساد کنید و [بر سر مال و منال دنیا] قطع رحم نمایید؟ 🟤 استفهام در آيه استفهام تقريرى است ، مى خواهد بفرمايد شما اين طوريد. یعنی اگر از قرآن و توحيد روى گردان شويد قطعا به سوى جاهليت باز مى گرديد، و بـرنـامـه هـاى جـاهـلى چـيـزى جـز فـسـاد در زمـيـن ، قتل و غارت و خونريزى ،كشتن خويشاوندان و دختران نبود. 🟡 ايـن در صـورتـى اسـت كـه «تـوليـتم» از ماده «تولى» به معنى 👈🏻رويگردان شدن بـاشـد، ولى بـسـيـارى از مـفـسـران ايـن احـتمال را داده اند كه از ماده «ولايت »به معنى👈🏻 «حكومت» است ، يعنى اگر زمام حكومت به دستتان بيفتد چيزى جز تباهى و خونريزى و قطع رحم از شما انتظار نمى رود. 🟤 گـويـا جـمـعى از منافقان براى فرار از ميدان جهاد اين بهانه را درست كرده بودند كه ما چـگـونـه قـدم بـه مـيـدان نـبـرد بـگـذاريـم و خـونـريـزى كـنيم و خويشاوندان خود را به قتل برسانيم؟! قـرآن در پـاسـخ آنـهـا مـى گـويـد: 👈🏻مـگر آنروز كه حكومت در دست شما بود جز فساد و خـونريزى و قطع رحم كار داشتيد؟! اينها بهانه است ، 👈🏻هدف از جنگ در اسلام خاموش كردن آتـش فـتنه است ، نه فساد و تباهى در زمين ، هدف برچيدن بساط ظلم و ستم است نه قطع رحم . 🟡 در حقیقت آیه شریفه هشدارى به بیماردلان سست ایمان است که اگر روزى، قدرت و حکومت در دستشان قرار گیرد، فسادگرى آنان گسترش یافته و پهنه زمین را آلوده مى سازند. 🟤 از این که «تقطّعوا أرحامکم» در کنار «تفسدوا فى الأرض» قرار گرفته و از میان همه گناهان اختصاص به ذکر یافته است، 👈🏻بزرگى گناه قطع رحم معلوم مى شود. 🟡 و تقدم «تفسدوا فى الأرض» بر «تقطّعوا أرحامکم»، اشاره به 👈🏻تقدم معنوى و تأثیر فساد در قطع رحم است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۴ سوره #محمد (ص۵۰۹) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا آيا به آيات قرآن نمى‏ انديشند يا [مگر] بر دلهايشان قفلهايى نهاده شده است 🟢 اسـتـفهام در اين جمله توبيخى است . آیات مختلفی با صراحت فریاد می‌دارند که قرآن کتاب اندیشه و عمل است و باید آن را بررسی و وارسی کرد و تنها به تلاوت ظاهری اکتفاء نکرد ♦️«تدبر» از ماده «دَبْر» به معنى 👈🏻بررسى نتائج و عواقب چيزى است ، بـه عـكـس «تـفـكـر» كـه بـيـشـتـر بـه 👈🏻بررسى علل و اسباب چيزى گفته مى شود، و به كاربردن هر دو تعبير در قرآن مجيد پر معنى است . ♦️«اقـفـال » جـمـع (قـفـل ) در اصـل از مـاده «قـفـول» بـه مـعـنـى 👈🏻بـازگشت كردن يا «قـفـيـل» بـه مـعـنـى اشـيـاء خـشـك اسـت ، و از آنـجا كه وقتى در را به بندند و بر آن قفل زنند هر كس بيايد از آنجا بازمى گردد، و همانند موجود خشك چيزى در آن نفوذ نمى كند اين كلمه به اين ابزار مخصوص گفته شده است . 🟢 نـبايد فراموش كرد كه بهره گيرى از قرآن نياز به يك نوع خودسازى دارد، هر چند خـود قـرآن نيز به خودسازى كمك مى كند، چرا كه اگر بر دلها قفلهائى از هـوى و هـوس ، كـبر و غرور، لجاجت و تعصب باشد ، اجازه ورود نور حق به آن نمى دهد . 🔴 پس عـامـل بـيـچـارگى يكى از دو چيز است ۱- تدبر نکردن در قرآن ۲- اگر هم تدبر كنند بر اثر هواپرستى و اعمالى كه از قبل انجام داده اند قفلها بر دل آنها است ، به گونه اى كه هيچ حقيقتى در آن نفوذ نمى كند. به تعبير ديگر اگر كسى راه خود را در ظلمات گم کرد، يا چراغى به دست ندارد و يا چشمش نابينا است! 🟢 آيـات مـخـتـلف قرآن اين حقيقت را فاش مى گويد كه اين كتاب بزرگ آسمانى تنها براى تـلاوت نيست ، بلكه هدف نهائى از آن « ذكر یا یاد آوری » ویا «تدبر یعنی بررسى عواقب و نـتـائج كـار» و یا «انـذار، یعنی خارج كردن انسانها از ظلمات به نور» و یا « شفا و رحمت و هدايت » است . 🔴 تعبیر قرآن کریم درباره قلب گاهی به «قساوت» است، گاهی به «رِین» است و گاهی به قفل؛ البته بازگشت همه اینها به همان قساوت است؛ این دل که سنگین شد و ﴿قَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾[۴۳انعام] شد، یا ﴿فَهِیَ کَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾[۷۴ بقره] شد، دو خطر دارد و از دو نفع بی بهره است: یکی اینکه نمیگذارد صدای آن از 👈🏻درون، دربیاید که خود صدای خودش را بشنود، دوم اینکه نمیگذارد صدایی از 👈🏻بیرون وارد درون بشود و به گوش او برسد؛ به این معنی که نه چیزی از درون آن بیرون میآید که انسان حرف 👈🏻فطرت را بشنود، نه چیزی از بیرون میتواند در درون او نفوذ کند که حرف 👈🏻انبیا و اولیاء را بشنود. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۱ سوره #محمد (ص۵۱۰) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ و البته شما را مى ‏آزماييم تا مجاهدان و شكيبايان شما را باز شناسانيم و گزارشهاى [مربوط به] شما را رسيدگى كنيم 🔸كـلمـه «بـلاء» و «ابـتـلاء» بـه معناى امتحان و آزمايش است . ضمیر «کم» به اهل ایمان و یا مدعیان ایمان بازمى گردد و نه به همه انسان ها؛ زیرا تفکیک مجاهد از غیر مجاهد در قلمرو دین، معنا دارد. 🔹مـراد از دانستن خداى تعالى اين نيست كه چيزى را كه نمى داند بداند، بلكه منظور، بر ملا شدن باطن بندگان و به نظرى دقيق تر 👈🏻علم فعلى خداست كه ربطى به ذات او ندارد. در ذات اقدس الهی در روز ازل، «کل اشیاء عنده علی السواء» معلوم هستند؛ اما علم فعلی یعنی در مقام خارج از ذات که فعل خدای سبحان است و در مرحله آزمون است، این تقدّم و تأخّر دارد، حدوث و قدَم دارد.. يـعـنـى تـا ايـن عـلم الهـى تـحـقـق خـارجـى يـابد و عينيت حاصل كند و صفوف مشخص شود. 🔸پس جمع بین «واللّه یعلم» و «لنبلونّکم حتّى نعلم...» مى تواند این باشد که خداوند، مراتب مؤمنان را براساس علم ازلى معین نمى سازد، بلکه پس از آزمایش داورى مى کند. 🔹گـر چـه ايـن آزمايش دامنه وسيع و گسترده اى دارد و صبر و شكيبائى در انجام همه وظائف را شـامـل مـى شـود ولى بـه تـنـاسـب كـلمـه مـجـاهـديـن ، و آيـات قبل و بعد بيشتر منظور 👈🏻آزمايش در ميدان جهاد است ، و راستى ميدان جهاد ميدان آزمايش بزرگ و سـخـتـى اسـت ، و كـمـتـر كسى مى تواند چهره واقعى خود را در چنين ميدانهائى از نظرها مستور دارد. 🔸ملاک اصلى در تمایز مؤمنان، صبر و شکیبایى آنان، در انجام وظایف الهى است و تقدم «المجاهدین» بر «الصابرین» از آن جهت است که 👈🏻مجاهدان، سرآمد صابران اند و جهاد بارزترین نمونه صبر است. 🔹و در ذيـل آيـه مـى فـرمايد: علاوه بر اينكه شما را مى آزمائيم ، اخبار شما را نيز آزمايش مى كنيم 👈🏻«و نبلوا اخباركم». بـسـيـارى از مـفـسـران گـفـتـه انـد كـه مـراد از (اخـبـار) در ايـنـجـا اعمال انسانها است ، چرا كه وقتى عملى از انسان سرمى زند به صورت خبر در ميان مردم پخش مى شود، بعضى نيز گفته اند منظور از «اخبار» در اينجا اسرار درونى است ، چرا كه اعمال مردم از اين اسرار خبر مى دهد. ايـن احتمال نيز وجود دارد كه «اخبار» در اينجا به معنى خبرهائى است كه مردم از وضع خـود يـا از تعهدات خويش ‍ مى دهند، مثلا منافقان با پيامبر (ص) عـهد كرده بودند كه پشت به ميدان نبرد نكنند در حالى كه عهد و پيمان خود را شكستند. خـداونـدا! مـا را در مـسـيـر جـهـاد و ايثار و فداكارى در طريق آئين پاكت استوار و ثابت قدم بدار. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۳ سوره محمد ( صفحه ۵۱۰) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را، و اطاعت کنید رسول (خدا) را، و اعمال خود را باطل نسازید! 🟠 از فرمان «أطیعوا»، استفاده مى شود که صرف اقرار قلبى و لفظى به ایمان کافى نیست، بلکه باید اقرار و اعتقاد را با 👈🏻عمل در راستاى فرمان هاى خدا و رسول او، همراه ساخت. ⚪️ از واژه « الرسول» میفهمیم ؛ ولایت پیامبر(ص) بر مردم، نشأت یافته از منصب رسالت الهى آن حضرت است. از «لا تبطلوا أعمالکم» استفاده مى شود که صدور اعمال نیک از انسان، به معناى بقاى همیشگى آن نیست ؛ بلکه ممکن است اعمال و موضع گیرى هاى بعدى انسان، اعمال نیک گذشته وى را مضمحل کند. 🟠 با توجه به ارتباط این آیه با آیات پیشین - که درباره جهاد بود - احتمال مى رود که نهى «لاتبطلوا» بدین معنا باشد که با تخلف از جهاد، زمینه حبط اعمال خود را فراهم نیاورید.و همچنین از ارتباط «أطیعوا اللّه ...» با «لاتبطلوا أعمالکم»، استفاده مى شود که عدم اطاعت موجب بطلان و حبط اعمال گذشته انسان است. ⚪️اصل عـمـل مـطـلبـى اسـت ، و نـگـاهـدارى آن مـطـلبـى مـهـمـتـر، يـك عـمـل پـاك و سالم و مفيد، عملى است كه از آغاز سالم و بى عيب باشد و محافظت و مراقبت از آن تا پايان عمر بشود. 🟠 عواملی كه اعمال آدمى را به خطر مى افكند يا نابود مى سازد بسيار است: گاهی انسان با گفتن، عمل را باطل میکند؛ عمل که صحیح شروع شد ریای وسط عمل و یا عُجب و غرور بعد از عمل هم ممکن است که اساس عمل را از بین ببرد. #حـسـد نـيـز يـكـى از ايـن گـونه اعمال است. ⚪️ در آیه ۲۶۴ بقره ، دو عامل بطلان عمل يكى #منت و #آزار و ديگرى #ريا و #كفر مطرح شده است كـه اولى بـعـد از عـمـل مـى آيـد، و دومـى مـقـارن آن ، و اعمال نيك را به آتش مى كشند. بطور کلی #حـفـظ_ايـمـان تـا پـايـان عـمـر مـهـمـتـريـن شـرط بـقـاى آثـار عمل است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۸ سوره محمد(ص۵۱۰) «آگاه باشيد! اين شماييد كه براى انفاق در راه خدا دعوت مى‌شويد، پس بعضى از شما بخل مى‌ورزند و هر كس بخل ورزد، فقط نسبت به خود بخل مى‌ورزد و خداوند غنىّ و بى‌نياز است و شماييد نيازمندان و اگر روى بگردانيد، قومى غير شما را جانشين شما مى‌كند كه آنان مثل شما نباشند. 🍃🌸 هـر كـس بـخـل بـورزد در حـقيقت خير را از خودش بريده است ! زیرا که اگر خدا از ايشان مالى طلب مى كند بـراى ايـن نـيـسـت كـه از آن بـهـره مـنـد شـود، بـلكـه بـراى ايـن اسـت كـه خـودِ صـاحـب مـال بـهـره مند شود، چون در انفاق ، خير دنيا و آخرت نصیب خود ایشان است پس اگر از انفاق خوددارى كنند از خيرِ خود مضايقه كرده اند. اگر درخت بتواند آب به ریشه خود برساند و نرساند، این بخلی است علیه خودش، چون خودش را دارد خشک میکند! انسان هر کار خیری را که انجام میدهد گویا یک سطل آب به پای ریشهٴ خود میریزد که بالنده شود. در آیه ۷ سوره إسراء هم میخوانیم؛ ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾🌸🍃 #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۸ سوره محمد ( صفحه ۵۱۰) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ آری، شما همان گروهی هستید که برای انفاق در راه خدا دعوت می‌شوید، بعضی از شما بخل می‌ورزند؛ و هر کس بخل ورزد، نسبت به خود بخل کرده است؛ و خداوند بی‌نیاز است و شما همه نیازمندید؛ و هرگاه سرپیچی کنید، خداوند گروه دیگری را جای شما می‌آورد پس آنها مانند شما نخواهند بود (و سخاوتمندانه در راه خدا انفاق می‌کنند). 🟣 انفاق در اينجا بيشتر ناظر به انفاق براى 👈🏻جهاد است و تعبير به فى سبيل الله نيز تناسب با همين معنى دارد، و واضح است كه هر گونه كمك به پيشرفت امر جهاد ضامن حفظ موجوديت و استقلال و شرف يك جامعه است . ⚫️ این آیه می گوید؛ نتيجه انفاقها در دنيا به خود شما بازمى گردد، زيرا فاصله هاى طبقاتى كم مـى شود آرامش و امنيت در جامعه حكمفرما مى گردد، محبت و صفا و صميميت جاى كينه و عداوت را مى گيرد اين پاداش دنيوى شما است و در آخـرت نیز در برابر هر انفاقی مواهب و نعمتهائى به شما ارزانى مى دارد كه هـرگـز بـه فـكـر بـشـرى خـطـور نـكـرده اسـت ، بـنـابـرايـن هـر قـدر بخل كنيد به خودتان بخل كرده ايد! 🟣 خداوندهم از انفاق شما بى نياز است ، و هم از اطاعتتان ، اين شما هستيد كه در دنيا و آخرت نياز به لطف و رحمت و پاداش او داريد. اصولا موجودات امكانيه و ما سوى الله سر تا پا فقر و نيازند، و غنى بالذات تنها خدا اسـت ، آنـهـا حـتـى در اصل وجودشان دائما وابسته به اويند، و لحظه به لحظه از منبع لا يزال فيض وجود او مدد مى گيرند كه اگر يك لحظه از آنها قطع فيض كند هستى همه بر باد مى رود! ⚫️ آخـريـن جمله هشدارى است به همه مسلمانان كه قدر اين نعمت بزرگ و موهبت عظيم را كـه خـداوند شما را پاسدار آئين پاكش قرار داد تا حاميان دين و ياوران پيامبر او باشيد، بدانید . اگر به اين نعمت بزرگ ارج ننهيد و اگر رويگردان شويد اين ماءموريت را به گروه ديـگـرى مـى سـپـارد گـروهـى كـه هـمـانـنـد شـمـا نـخـواهـنـد بـود! قـومـى كـه در ايـثـار و فـداكـارى و بذل جان و مال و انفاق فى سبيل الله به مراتب از شما برتر و بالاتر باشند! پایان سوره محمد 💜 بارالها! اين افتخار بزرگى را كه به ما مرحمت فرمودى كه داعيان آئين پاك تو باشيم هرگز از ما سلب مكن . 🖤 پروردگارا! در اين هنگام كه طوفانهاى شديد از شرق و غرب براى محو آثار آئين پاكت درگـرفته ، به ما قدرت بيشتر، ايمان محكمتر، ايثار فزونتر و اخلاص فراوانتر مرحمت فرما! آمين يا رب العالمين🌸🍃🌸🍃🌸 تفسیر روزانه یک آیه #تفسیر_قرآن #محمد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir