eitaa logo
امام شناسی
1.2هزار دنبال‌کننده
758 عکس
19 ویدیو
8 فایل
نشر مبانی اسلام و تشیع از مجموعه آثار مرحوم علامه طهرانی و آیت‌الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیهما و اهل عرفان.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺معنای امام مبین در آیه شریفه «وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ» چیست؟🌺 🍃«وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ»🍃 (سوره یس، آیه12) 🔸 «ما هر چيزى را در امام، آشكارا به شمارش و حساب آورديم» ✅ معناى‏ امام‏ مبين، يعنى‏آشكار كننده و تكوّن دهنده و مشخّص كننده اراده و مشيّت پروردگار در عالم وجود. 🔹 حقيقت امام عليه السّلام كه از آن به ولايت كليّه و يا مطلقه الهيّه تعبير مى ‏شود تنزّل دهنده حقيقت وجود بحت و بسيط و به شكل و صورت در آورنده آن در همه اشكال چه مجرّد و چه مادّى مى باشد و لذا مى‏توان از او به مقام واحديّت و يا عقل اوّل و يا اوّلين تجلّى مقام ذات كه به تجلّى اعظم تعبير مى‏ شود و يا طبق روايات اوّل نور مُفاض از عالم عماء و مظهر مرتبه هو هويّت است. 🔹 بنابراين امام عليه‏ السّلام واسطه و وسيله فيض الهى بر همه قوالب ممكنات و وجود دهنده همه تعيّنات در عالم شهادت و غيب است. بر جميع آنچه كه از كتم عدم پا به عرصه وجود گذاشته است و خواهد گذاشت بايد به نحو اجمال صورت و حقيقت اصليّه آن در نفس امام عليه السّلام بوده باشد و آيه شريفه: «وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ» اشاره به اين معنى است. معناى كل شى‏ء فقط اختصاص به احكام ندارد چنانچه بعضى گفته‏ اند بلكه با عموميّت خود هر ماهيتّى كه اسم شى‏ء بر او اطلاق شود را شامل مى شود. و روايات نيز بر اين مطلب دلالت دارند. 🔹 بناءً عليهذا امام عليه السّلام هم روشن كننده و توضيح دهنده احكام شرعى و مسائل عالم تشريع است و هم ظاهر كننده و به وجود آورنده حقائق و صدور عالم تكوين مى باشد. 📚 مجموعه پرسش و پاسخ. 📝 آیة الله حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺معناى ولايت تكوينى و تشريعى‏ در وجود اقدس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم🌺 🍃النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ 🍃 «پيغمبر أولى و سزاوارتر است به مؤمنان، از خودشان به خودشان‏» 🔹 (آیه شریفه) دلالت دارد بر ولايت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم بر جميع مؤمنين، و اطلاق اين ولايت، هم در مورد تكوين و هم در مورد تشريع است، و بلكه حقيقت ولايت در ناحيه تكوين و حقيقت است، و پس از آن در ناحيه تشريع و اعتبار. ✅ ولايت تكوينيّه معنايش آن است كه: رسول الله حقّا واسطه و حجاب بين بنده و خداوند قرار دارند، و تمام فيوضات از جانب پروردگار نسبت به بندگان، از حيات و علم و قدرت، و ساير جهات توسّط ايشان كه آئينه و مرآت حقّند، و در مقام وَلايت و بدون واسطگى قرار دارند، افاضه مى‏ شود. ✅ ولايت تشريعيّة معنايش آن است كه: رسول الله در مقام تصميم ‏گيرى و اختيار و انتخاب مؤمنين، اراده و اختيار آن حضرت مقدّم است، و به جاى اراده و اختيار مؤمن مى‏ نشيند، بدين معنى كه: اگر مؤمن بخواهد كارى را انجام دهد، و آن حضرت منع كنند، و يا بخواهد انجام ندهد، و آن حضرت امر كنند، بايد منع و يا امر آن حضرت را برخواست و اراده خويشتن مقدّم دارد، و به دنبال انجام فرمان او برود هر چه باشد، خواه جنگ و يا صلح، و خواه گرفتن مال و يا دادن، و خواه نكاح و يا طلاق و جلاء وطن و كسب و كار، و ساير امور زندگى، و دستورات دينى و تكاليف الهيّه، همه و همه از جانب رسول الله نازل مى ‏شود، و اطاعت آنها واجب است. 📚 ، ج5، ص114. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا رسول الله🏴 ⚫️معناى ولايت تكوينى و تشريعى‏ در وجود اقدس و مطهّر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم⚫️ 🍃النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ 🍃 «پيغمبر أولى و سزاوارتر است به مؤمنان، از خودشان به خودشان‏» 🔹 (آیه شریفه) دلالت دارد بر ولايت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم بر جميع مؤمنين، و اطلاق اين ولايت، هم در مورد تكوين و هم در مورد تشريع است، و بلكه حقيقت ولايت در ناحيه تكوين و حقيقت است، و پس از آن در ناحيه تشريع و اعتبار. ✅ ولايت تكوينيّه معنايش آن است كه: رسول الله حقّا واسطه و حجاب بين بنده و خداوند قرار دارند، و تمام فيوضات از جانب پروردگار نسبت به بندگان، از حيات و علم و قدرت، و ساير جهات توسّط ايشان كه آئينه و مرآت حقّند، و در مقام وَلايت و بدون واسطگى قرار دارند، افاضه مى‏ شود. ✅ ولايت تشريعيّة معنايش آن است كه: رسول الله در مقام تصميم ‏گيرى و اختيار و انتخاب مؤمنين، اراده و اختيار آن حضرت مقدّم است، و به جاى اراده و اختيار مؤمن مى‏ نشيند، بدين معنى كه: اگر مؤمن بخواهد كارى را انجام دهد، و آن حضرت منع كنند، و يا بخواهد انجام ندهد، و آن حضرت امر كنند، بايد منع و يا امر آن حضرت را برخواست و اراده خويشتن مقدّم دارد، و به دنبال انجام فرمان او برود هر چه باشد، خواه جنگ و يا صلح، و خواه گرفتن مال و يا دادن، و خواه نكاح و يا طلاق و جلاء وطن و كسب و كار، و ساير امور زندگى، و دستورات دينى و تكاليف الهيّه، همه و همه از جانب رسول الله نازل مى ‏شود، و اطاعت آنها واجب است. 📚 ، ج5، ص114. 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci