#پاسخ‌شبهات
📝شبهه
برخی از مخالفان سوگواری برای اهل‌بیت علیهم السلام این گونه استدلال می‌کنند که سوگواری برای فقدان مردگان عملی غیرعقلانی است و در قرآن کریم، سنت و سیره پیامبر هم اثری از مشروعیت آن وجود ندارد. سوگواری علاوه بر اینکه بدعتی در دین محسوب می‌شود، از هیچ فائده و حکمتی برخوردار نیست.
🍃 پاسخ
از بدیهیات وجدان انسانی آن است که انسان در سوگ عزیزانش، به حزن و اندوه می‌نشیند و در فراق آنان، گریان و نالان می‌شود و عقل عملی هم از آن نهی نمی‌کند.
حوادث گذشته‌ی هر جامعه، حامل تجربیات و درس‌های گران‌بهایی است که با زحمت بسیار و قیمت گزاف به دست آمده است و می‌تواند در سرنوشت و آینده‌ی آن جامعه تأثیر عظیمی داشته باشد. نمونه‌هایی از این سرمایه‌های بی نظیر را می‌توان در حوادث صدر اسلام، به‌ویژه حوادث و مصائبی که برای اهل بیت علیهم‌السلام پیش آمده، مشاهده کرد. عقل حکم می‌کند، چنین سرمایه‌هایی باید حفظ و احیاء و مورد بهره‌برداری قرارگیرد.
از جهت دیگر، همه‌ی افراد، در مقابل کسانی که برای بیداری و حفاظت از باورهای دینی و ارزش‌های اخلاقی آنان تلاش و جان‌فشانی کرده‌اند، وظیفه شکرگزاری دارند و برپایی مجالس عزاداری اهل بیت علیهم‌السلام به نوعی تشکر و قدردانی از رنج‌ها و مرارت‌هایی است که آن حضرات و یارانشان در راه بیداری و بصیرت‌بخشی به بشریت متحمل شدند.
عزاداری فریاد ستمدیدگان علیه ستمگران است. عزاداری یکی از راه‌های ابراز محبت به اهل بیت علیهم‌السلام و اولیای الهی است. عزاداری یکی از شعائر دینی است که در قرآن کریم به بزرگداشت این شعائر توصیه شده است. عزاداری مطابق سیره و سنت پیامبران الهی و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است و نمونه‌های فراوانی از سوگواری برای محبوبان و انسان‌های ارزشمند، در زندگی آن بزرگواران روایت شده است.
☘🖤☘🖤☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
https://eitaa.com/emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
فاطمه زهرا (سلام الله عليها ) الگوي امروزي
📝شبهه
این امری پذیرفته است که انسان‌ها برای یادگیری و تغییر رفتارهای سودمند و سازنده به الگو نیازمندند. از همین رو در فرهنگ اسلامی تأکید می‌شود که مثلا فاطمه زهرا – سلام الله علیها- بهترین الگوی زن مسلمان در همه دوران‌هاست. حال پرسش اصلی این است که چگونه می‌توان پذیرفت زنی که در عصر صنعت و تکنولوژی و تحولات سریع در ابعاد گوناگون زندگی مي كند، زندگی ساده و ایستا و کوتاه حضرت زهرا– سلام الله علیها- را سرمشق و الگوی زندگی پرشتاب و روبه تحول خود قرار دهد؟!
پاسخ
منظور از اسوه بودن حضرت زهرا در رفتارها، همیشه به معنای تکرار همان رفتارها به صورت کلیشه‌ای نیست. آنچه بیش‌تر اهمیت دارد فهم و دریافت اصول حاکم بر رفتارهاست که در هرزمان می‌تواند قالب متناسبی را به خود بگیرد.
هر یک از الگوهای رفتاری حضرت فاطمه – سلام الله علیها- دارای اصول و حقیقتی است که آن را به سادگی و با تحلیل و استنباط می‌توان در همه زمان‌ها و در همه ابعاد فردی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و در قالب متناسب با زمان و مکان به کار بست. البته در سیره حضرت فاطمه – سلام الله علیها- رفتارهایی هم وجود دارند که برای زن مسلمان لازم است عیناً اقتباس و پیروی شود.
زندگی انسان‌ها با وجود تحول پرشتاب در شکل‌ها و قالب‌ها، همواره دارای وجوه ثابت و فرازمانی و فرامکانی هم هست که باید حفظ شود و ادامه یابد. ارزش‌هایی مانند صداقت، وفاداری، پاکدامنی، مهربانی، محبت به انسان‌ها، ... ارزش‌ها و اصولی است که در حصار زمان و مکان خاصی نمی‌گنجد.
☘🌺☘🌺
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
هر كسي رو توي قبر خودش مي گذارند مگه نه؟
📝شبهه
در قرآن آمده است که هركس كار شايسته‌اي كند به سود خود او و هركس كار بدي مرتكب شود، به زيان خود اوست. از سوی دیگر لزوم مسئوليت هرفرد در برابر اعمالش در قیامت، نشان‌دهنده اصل آزادي و اختيار انسان در اسلام است؛ از این رو وجوب امر به معروف و نهی از منکر، و وادار کردن افراد به اجرای دستورات دینی با آزادی و مسئولیت اخروی انسان‌ها سازگاری ندارد.
پاسخ
برخورداری از آزادی جزء حقوق طبیعی هرفرد به شمار می‌رود. امّا مسلم است كه آزادي انسان‌ها نمي‌تواند مطلق و نامحدود باشد؛ زيرا مطلق بودن آزادي افراد به هرج و مرج، اختلال و اختلاف می‌انجامد و منافع جمعی و فردی را تباه می‌کند. بنابراين، آزادي افراد به ناچار بايد با نظامی از قوانين و مقررات محدود و مقید شود. هر نظام سياسي بر اساس مباني و اصول حاكم بر آن، قوانيني را در نظر مي‌گيرد كه آزادي افراد بر اساس آن محدود می‌شود.
انسان‌ها دارای زندگی اجتماعی اند، از اینرو در جامعه، تحت تأثیر اندیشه ها، اخلاق و رفتار دیگران قرار دارند. در عرصه‌ی عمومی جامعه چيزي به عنوان «ضرر و زيان فردي» وجود ندارد و هرضرر فردي امكان اين را دارد كه به صورت يك «زيان اجتماعي» در آيد؛
⏳ از این رو عقل فرمان میدهد که همه افراد، با نظارت فراگیر خویش در قلمرو عمومی و مشاع جامعه، برای حفظ و تقویت بهداشت روانی، اخلاقی و معنوی جامعه کوشش کنند. وجوب شرعی امر به معروف و نهی از منکر چیزی جز تأیید و تأکید بر همین دریافت عقلی و عقلایی نیست!
⌛️ البته باید توجه داشت که وجوب امر به معروف و نهی از منکر به رفتارهای افراد در حوزه عمومی جامعه اختصاص دارد و حریم خصوصی و رفتارهای پنهانی آنان را شامل نمی‌شود.
☘🌺☘🌺
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
مدیریت خانواده
📝شبهه
💠 گفته می‌شود که در دیدگاه اسلام زن و مرد در انسان بودن مشترک‌اند و هیچکدام بر دیگری برتری ندارد؛ اگر چنین است پس چرا مرد بر زن ولایت دارد و امور زندگی زن باید با اجازه و نظارت مرد انجام شود؟
💠 آیا این نوعی تناقض و فضیلت دادن مرد بر زن نیست؟!
✅ پاسخ
☘ انسان دارای ساحت‌های وجودی متفاوتی است که برخی اصیل و زیربنایی و برخی روبنایی و تبعی است. ساحت معنویت، اخلاق، علم و دیگر امور متعالی از دیگر ساحت‌های وجودی انسان، برتر و والاتر است.
اسلام در این ساحت(معنوی و اخلاقی) تفاوتی را میان زن و مرد قائل نیست و برتری و والایی در این ساحت، برای هرانسانی، تنها بر اساس ایمان، تعقل، تفکر، کوشش هدفمند و انجام اعمال نیک میسر می‌شود؛ اما در ساحت زندگی اجتماعی دنیایی، از آنجا که عرصه تضارب افکار و تصادم خواسته‌هاست و بی‌نظمی و فقدان مديریت می‌تواند هرج و مرج و آشفتگی زیادی را به بار آورد، متناسب با ویژگی‌های فطری زن و مرد، مسئولیت‌هایی در میان آنها تقسیم شده است.
خانواده نهادی كوچك امّا اساسي در جامعه انساني است. اين اجتماع كوچك، بسان اجتماعی بزرگ با مسائل مختلف اقتصادي، تربيتي و فرهنگي روبروست. از اين رو موضوع سرپرستي خانواده و چگونگي ادارۀ آن موضوعي است كه به لحاظ ديني، حقوقي و جامعه شناختي جايگاه ويژه‌اي يافته است.
👌 دین مبین اسلام با توجه به برخي از ويژگي‌ها و خصوصيات مرد، مسئوليت سرپرستي خانواده را بر عهده او قرار داده و هماهنگی اهل خانواده با مرد از لوازم مسئوليتي است که بر عهده اوست. بنابراین، رياست و سرپرستي خانواده فضیلت و مزیتی نيست، بلکه تکليفي است که خداوند بر دوش مردان قرار داده است.
👌 وقتي پاي تکلیف و وظيفه به ميان مي آيد سخن از رفتار مدبرانه و عادلانه نيز مطرح مي‌شود.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
📝شبهه
💠 حجاب اسلامی برای زنان، نه تنها فايده خاصی ندارد بلکه موجب پدیدآمدن مشكلات و تنگناهای گوناگون فردی و اجتماعی است. حجاب زنان را افسرده می‌کند و مانع بزرگی بر سر راه پویایی و پیشرفت اجتماعی آن‌هاست.
☘ پاسخ:
به نظر می رسد که همه‌ی انسان‌ها در اصل لزوم پوشش و ضرورت پوشيدن لباس براي انسان در موقعيت هاي گوناگون اجتماعي، اختلاف نظري نداشته باشند؛ از منظر فقه اسلامی زنان با ايمان بايد تمام بدن خود را، جز گردي صورت و دست ها تا مچ، از مردان نامحرم بپوشانند.
🔸آن گونه که در آيات قرآن ترسيم شده است، اين پوشش، با استفاده از يک مقنعه بلند، که تمام سروگردن را پوشانده و برجستگي سينه ها را پنهان مي کند و نيز پوشيدن لباس سرتاسري (مانتو) و شلوار، انجام مي گيرد؛ بدن و جاذبه‌های بدنی زن مؤمن، همچون روح او، در نگاه خداوند حرمت و احترام دارد. شرافت اين بدن و جاذبه هاي آن اقتضا می کند که در برابر چشمان هوس آلود و حریص مردان قرار نگيرد.
🔸 از طرفی خانواده، بهترين و مهم ترين محيط امنيت، آرامش و بالندگي انسان هاست؛ بي حجابي زنان و جلوه گري و عشوه گري هاي خياباني، در واقع تيشه زدن به ريشه خانواده است؛ بی‌حجابی همچنین عامل مهم بسیاری از چشم هم‌چشمی‌ها، اختلال افسردگی و اضطراب و بدشکلی هراسی در زنان، روابط نامشروع و تجاوزهای به عنف و آسیب‌های اجتماعی، ... است.
🔸 حجاب اسلامی ابتدا به سود خود زنان و در جهت مصالح مادي و معنوي آنان است نه برای گناه نکردن مردان! اگر فرض کنیم که شرایطی فراهم شود که مردان به زنان نگاه نکنند، باز هم زنان باید حجاب داشته باشند تا از فایده های آن بهره مند شوند! وانگهی برای سلامت و پاکی جامعه و هدايت انرژي هاي انساني به سمت پيشرفت و تعالي مادي و معنوي، زنان و مردان هر دو مسؤول و متعهدند و بايد به پاکی و عفت فضاي عمومي جامعه کمک کنند.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
#پاسخ‌شبهات
🖋تعدد همسران پیامبر
📝شبهه
پیامبر اسلام با زنان و کنیزکان متعددی ازدواج کرد. این تعداد ازدواج برای کسی که خود را پیامبر خدا می‌داند و برای گسترش معنویت و دوری از دنیازدگی مبعوث شده است، پذیرفته نیست. این ازدواج‌های پرتعداد حاکی از روحیه هوس رانی و شهوت‌زدگی است و علت دیگری برای آن وجود ندارد!
پاسخ
💠 مهمترین نکته در ازدواج پیامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) این است که آن حضرت در طولانی‌ترین بخش عمر خویش یعنی از 25 تا 50 سالگی فقط با همسر اول خود حضرت خدیجه (سلام الله علیها) زندگی کرد و تا ایشان زنده بود، همسر دیگری اختیار نکرد.
💠 پیامبر گرامی اسلام (صلي الله عليه وآله وسلّم) در طول 13سالی که در مدینه اقامت داشت، به خاطر مسایل تبلیغی، سیاسی و امنیتی، آزادی کنیزان و بردگان، شکستن سنت‌های جاهلی و حمایت مالی و عاطفی تن به این ازدواج‌ها داده است.
💠 با توجه به نکات مطرح شده، هر پژوهشگر منصفی به این نتیجه می‌رسد که ازدواج‌های متعدد پیامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلّم)که در اواسط عمر پر برکت آن حضرت رخ داده، اهدافی غیر از شهوت و میل به خوش‌گذرانی داشته است.
💠 پیامبر اکرم (صلي الله عليه وآله وسلّم) با وجود مخالفان فراوانی که در صدر اسلام داشت که رفتار پیامبر را همیشه زیر نظر داشتند و بر هر کار حضرت ایراد می گرفتند؛ هیچ یک از دشمنان پیامبر، ازدواج های متعدد ایشان را به عنوان عیب و ایراد ذکر نکرده‌اند.
💠 ضمن این که ازدواج های پیامبر با فرهنگ حاکم بر عصر و زمانش ناسازگار نبود و مطابق آموزه‌های دین اسلام نیز بود. این ازدواج‌ها مشکلاتی برای پیامبر ایجاد می‌کرد که هر کسی حاضر به تحمل چنین مشکلاتی نبود، تحمل این مشکلات، پیامبر را در چشم مخالفان و دشمنان، کرامتی والا بخشیده است.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
🖋تعدد همسران پیامبر
📝شبهه
پیامبر اسلام با زنان و کنیزکان متعددی ازدواج کرد. این تعداد ازدواج برای کسی که خود را پیامبر خدا می‌داند و برای گسترش معنویت و دوری از دنیازدگی مبعوث شده است، پذیرفته نیست. این ازدواج‌های پرتعداد حاکی از روحیه هوس رانی و شهوت‌زدگی است و علت دیگری برای آن وجود ندارد!
پاسخ
💠 مهمترین نکته در ازدواج پیامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) این است که آن حضرت در طولانی‌ترین بخش عمر خویش یعنی از 25 تا 50 سالگی فقط با همسر اول خود حضرت خدیجه (سلام الله علیها) زندگی کرد و تا ایشان زنده بود، همسر دیگری اختیار نکرد.
💠 پیامبر گرامی اسلام (صلي الله عليه وآله وسلّم) در طول 13سالی که در مدینه اقامت داشت، به خاطر مسایل تبلیغی، سیاسی و امنیتی، آزادی کنیزان و بردگان، شکستن سنت‌های جاهلی و حمایت مالی و عاطفی تن به این ازدواج‌ها داده است.
💠 با توجه به نکات مطرح شده، هر پژوهشگر منصفی به این نتیجه می‌رسد که ازدواج‌های متعدد پیامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلّم)که در اواسط عمر پر برکت آن حضرت رخ داده، اهدافی غیر از شهوت و میل به خوش‌گذرانی داشته است.
💠 پیامبر اکرم (صلي الله عليه وآله وسلّم) با وجود مخالفان فراوانی که در صدر اسلام داشت که رفتار پیامبر را همیشه زیر نظر داشتند و بر هر کار حضرت ایراد می گرفتند؛ هیچ یک از دشمنان پیامبر، ازدواج های متعدد ایشان را به عنوان عیب و ایراد ذکر نکرده‌اند.
💠 ضمن این که ازدواج های پیامبر با فرهنگ حاکم بر عصر و زمانش ناسازگار نبود و مطابق آموزه‌های دین اسلام نیز بود. این ازدواج‌ها مشکلاتی برای پیامبر ایجاد می‌کرد که هر کسی حاضر به تحمل چنین مشکلاتی نبود، تحمل این مشکلات، پیامبر را در چشم مخالفان و دشمنان، کرامتی والا بخشیده است.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
توسل
📝شبهه
وقتي در قرآن گفته می‌شود " وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ " (1) منظور از وسيله ايمان و عمل صالح است نه التماس به يك انسان ديگر مانند خودمان.اين ايمان و عمل ماست كه موجب رشد و وصول ما به مقام بندگي است و بندگان ديگر خدا هر چند نزد خدا صاحب منزلت باشند توان جلب خير و دفع شر از ما را ندارند لذا توسل به آنها مصداق شرك است.
☘ پاسخ
💠در آیة مذکور واژه «وسیله» به صورت مطلق آمده است؛ یعنی هر چیزی که مورد توجه و پسند خدا باشد، می‌تواند وسیله قرار گیرد. ممکن است این وسیله از نوع افعال باشد، مانند نماز، روزه، حج، جهاد، یا از انواع اشخاص باشد، مانند انبیا و اولیای خدا، یا از نوع اشیاء باشد، مانند کعبه، حجرالاسود، مقام ابراهیم و قرآن. خلاصه هر چیزی که ما را به خدا نزدیک کند و ما را به یاد خدا بیندازد، می‌تواند وسیله قرار گیرد.
💠از آیات، روایات و سیره مسلمانان به خوبی استفاده می‌شود که توسل جستن به پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) جایز است و تفاوتی بین حیات و ممات آن بزرگان نیست.
در آيه 64 سوره نساء به گروهی امر شده است که باید نزد پیامبر بیایند و از ایشان بخواهند که برایشان طلب آمرزش و مغفرت نمایند و چون چنین نکردند، مورد توبیخ قرار گرفتند. این توبیخ حاکی از مقبولیت، مشروعیت و مطلوبیت توسل در نزد خداوند است.(2)
💠سیره صحابه نشان میدهد که آنان هم در زمان رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به او توسل می‌جستند و هم بعد از رحلت آن حضرت به قبر او پناه می‌بردند. (مانند توسل جستن فرد نابینا و دعای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) برای شفای او) (3).
💠توسل جستن به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) هرگز به این معنا نیست که آنها نیز در کنار خداوند، ربوبیت و تدبیر امور و اجابت حوائج مردم را مستقلاً به عهده داشته باشند (که با اصل توحید منافات داشته باشد)، بلکه توسل، تنها به معنای واسطه قراردادن انسان‌های والاتری است که در پیشگاه خداوند، مقام و منزلت بالاتری دارند!
📚پی نوشت:
1⃣ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ (مائده: 35)
2⃣و لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا(نساء:64)
3⃣صحيح ترمذي، كتاب الدعوات، ج 5، باب 119، شماره 3578. سنن ابن ماجه، ج 1، ص441، شماره 1385. مسند احمد، ج4، ص138، به نقل از سبحاني، جعفر، بحوث قرانيّة، قم، چاپ اعتماد، نشر موسسه امام صادق، ص95.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
🌸مگر بازگشت خلق خدا به سوي خدا نيست؟
📝شبهه
يكي از زيارات معروف كه توسط امام هادي(علیه‌السلام) تعليم شده است زيارت جامعه كبيره است. در متن زيارت عبارت «و إياب الخلق إليكم و حسابهم عليكم» بازگشت خلق را به سوي اهل بيت و حسابرسي آنها را نيز بر عهده اهل بيت بيان مي كند؛ آيا اين مسئله با آيه «إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ»(1) منافات ندارد؟
☘ پاسخ
💠 مضمون جمله نقل شده از زيارت علاوه بر اين زيارت در ادعيه و زيارات و احاديث ديگري نيز وجود دارد به حدي كه مي توان ادعاي تواتر كرد كه اين معنا متواتراً (زياد) از ائمه و پيامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نقل شده كه بيانگر منافات نداشتن بين جمله مورد نظر زيارت با آيات مي باشد.
💠 شان نزول اين آيات در مورد اهل بيت (علیهم‌السلام) مي باشد. و آيات در حق آن ها نازل شده است، بنابر اين اياب و برگشت مردم طبق همين آيه به سوي اهل بيت (علیهم‌السلام) است.
💠 خود اين احاديث تفسير آيات هستند (2) كه مقصود از آيه رجوع مردم به سوي اوليا و حجج الهي يعني ائمه هدي (علیهم‌السلام) مي باشند؛ البته بايد توجه داشت كه ائمه هم از آن لحاظ كه حجت خدايند و نمايندگان خدا هستند، به اين جايگاه رسيده اند، نه اين كه خود استقلالي در اين كار داشته و جدای از خدا باشند.
💠 شايسته است كه ملوك و فرمانروايان ،بندگان و زيردستان خود را به خودشان نسبت دهند و اين در بين مردم نيز مرسوم است كه كار بنده يا اجير را به مولا يا موجر و صاحب كار نسبت مي دهند و خدا نيز چنين كرده و به رسم مردم حرف زده است و كار ائمه (علیهم‌السلام) را به خود نسبت داده است؛ در واقع ائمه (علیهم‌السلام) عمّال خداوند هستند و از جانب خداوند به حكم الهي به حساب مردم رسيدگي مي كنند.
✨نتيجه: اين فراز زيارت نه تنها منافاتي با اين آيه ندارد، بلكه آيه را تفسير مي كند و كيفيت رجوع و حسابرسي را روشن مي سازد كه اين كار توسط ائمه (علیهم‌السلام) از جانب خداوند انجام مي گيرد.
📚1.سوره غاشيه : آيات 26 - 25 . به يقين بازگشت (همه) آنان به سوى ماست و مسلّما حسابشان (نيز) با ماست.
📚 2. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، سوم، 1403، ج 24، ص 272.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
✅ معنای مولی در حدیث غدیر
شُبهه:
كلمه «مولي» در حديث غدير به معناي «دوست داشتن» است؛ زيرا عده‌اي از صحابه با امام علي كدورت داشتند؛ در نتيجه پيامبر مردم را جمع كرده و اعلام نمود: «هر كسی من دوست اويم، علي هم دوست اوست».
🌺پاسخ
1⃣ معنايي كه از كلمه «مولي» بدون قرینه، به ذهن می‌رسد همان سرپرستي است. خصوصا زمانی که این کلمه(مولا) به افراد اضافه شود مانند مولای طفل.
2⃣ صحابه‌اي كه در غدير خم حضور داشته و سخنان پيامبر را شنيده اند، همگي از اين حديث معناي سرپرستي و اَوْلی در تصرف و امامت را فهميده‌اند. [احمدبن حنبل، مسند احمد، ج38، ص543، ح23563]
3⃣ پيامبر اسلام چندین هزار نفر را جمع كرده و در ابتدا از آنان اقرار به اولويت و سرپرستي خود نسبت به ديگران را گرفت و بلافاصله سرپرستي و اولويت داشتن حضرت علي علیه‌السلام را بيان نمود؛ این کار با اعلام دوستی نمی‌سازد.
به عبارتی پيامبر اكرم در ابتدای حديث فرمودند: «آيا من سزاوار بر شما از خود شما نيستم؟» همگي گفتند: آري؛ آن‌گاه فرمود: «من كنت مولاه فعلي مولاه». [حاكم نيشابوري، مستدرك علي الصحيحين، ج3، ص119]
4⃣ قبل از اينكه پيامبر جمله «من كنت مولاه...» را بگويد، ترس از تكذيب اين گفتار از سوي مخاطبان را داشت.
[سيوطي، الدر المنثور، ج3، ص117]، بعد از آن كه اين گفتار را به مردم بيان نمود، آيه نازل شد كه امروز دين كامل شد. [خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، ج9، ص221] در حالی که اعلام دوستی با علی علیه‌السلام، نه ترس از تکذیب شدن داشت و نه ارتباطی با کامل شدن دین داشت.
5⃣برخي از علماي اهل سنت مانند: «سبط بن جوزي و گنجي شافعي» اذعان نموده‌اند كه «مولي» در حديث غدير به معناي «اولويت» و « سرپرستي» است؛ بسياري از علماي اهل لغت تصريح نموده‌اند كه «مولي» به معناي« اولي» نیز آمده است: [محمد سائب كلبي، فراء و زجاج، ابو عبيده.]
6⃣طبق نقل‌های روایی اهل سنت، ابوبكر و عمر نیز در معرفی خود به عنوان خلیفه، خود را «ولي رسول خدا» مي‌دانستند. [نيشابوري، صحيح مسلم، ج3، ص1377]، چنانکه در نقل‌های دیگر ابوبكر خود را «ولي امر مسلمين» مي‌دانست. [بلاذري، انساب الاشراف، ج1، ص590]
7⃣ در برخي روايات كلمه «بعدي» آمده است. «من كنت مولاه فانّ عليا بعدي مولاه...»؛ [ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42، ص220] اگر پيامبر از كلمه مولي اراده‌ی محبت كرده بود، وَجهي براي ذكر كلمه «بعدي» وجود نداشت؛ چنانكه پيامبر بارها درباره‌ی امام علي فرمودند: «إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي، وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي». به درستی که علی از من و من از علی هستم، و او بعد از من سرپرست و ولی همه مؤمنان است.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
☘ شُبهه :
امام سجاد هم به خاطر بیماری در جنگ کربلا شرکت نکرد، اونوقت یه عده‌ای تو این شرایط می‌خوان عزاداری محرم برپا کنند! اصلاً خود امام حسین هم برای اینکه در مکه کسی کشته نشود حج را نیمه تمام گذاشت!!
✅ پاسخ:
1️⃣ اولاً امام سجاد علیه‌السلام با همان شرایط بیماری، در کوفه و شام مجلس روضه و عزاداری برپا کرد و پیام عاشورا را به دیگران و نسل‌های بعد انتقال داد. بنابراین اگر کسی بخواهد رفتار امام سجاد علیه‌السلام را الگو قرار دهد، روضه‌خوانی ایشان در شرایط گوناگون ملاک است.
2️⃣ عدم شرکت امام سجاد علیه‌السلام در جنگ، از این جهت می‌تواند الگو قرار گیرد که اگر کسی بیماری حادی دارد، (مخصوصاً بیماری واگیرداری مانند کرونا) نباید در جلسه عزاداری شرکت کند، اما بدیهی است که به دلیل شرکت نکردن یک بیمار یا حتی مشکوک به بیماری، نمیتوان عزاداری را تعطیل کرد .
3️⃣ نیمه رهاکردن حج توسط امام حسین علیه‌السلام هم برای خنثی کردن توطئه ترور کور شخص ایشان بود که هم باعث از بین رفتن حرمت کعبه می‌شد و هم خون خود حضرت هدر می‌رفت، نه اینکه حج را نیمه‌تمام گذاشت تا صرفاً کسی کشته نشود. که اگر اینجور بود، ایشان باید به کربلا هم نمی‌رفت تا کسی کشته نشود!! بلکه مثلاً توصیه ابن عباس را برای رفتن به یمن عمل می کرد.
در ضمن حضرت حج را نیمه‌تمام رها نکردند، بلکه حج تَمتُع را به عمره‌ی مفرده تبديل کردند.
4️⃣ تجربه شب‌های قدر و همچنین برقراری نماز جماعت مساجد هم نشان داده است که به دلیل رعایت پروتکل‌های بهداشتی توسط مُتدینین، برگزاری جلسات مذهبی اثری در انتشار کرونا نداشته و اگر کسی دلسوز سلامت مردم و جامعه است فکری برای مسافرت‌های بی مُحابا و سایر رفتارهای خطرناک مردم کند.
5️⃣ عجیب این است که برای عده‌ای، ارتباطات و رفتارهای خطرناک امروز برخی از مردم، نگران‌کننده نیست، اما از یکی دو ماه قبل از فرا رسیدن ماه محرم، نگران شده و تمام تلاش خود را برای شبهه‌افکنی در این خصوص به کار گرفته‌اند!
6️⃣ مجدداً یادآوری می‌شود که عقلاً و شرعاً موظف هستیم که آئین‌نامه‌های بهداشتی در این رابطه را مراعات کنیم و در این خصوص، لازم نیست کسی که تاکنون از جلوی یک هیأت هم رد نشده، تو همین کرونا، قهوه‌خانه و مهمانی‌هایش ترک نشده، به ما توصیه کند.
7️⃣ رهبر معظم انقلاب هم در پیام عید قربان خود در رابطه با شرکت در عزاداری ابا عیدالله الحسین علیه‌السلام فرمودند: مدتهاست هرکسی یک چیزی درباره محرم می‌گوید. من می‌خواهم تأکید کنم در عزاداری‌ها معیار آن چیزی است که کارشناسان بهداشت به ما می‌گویند.
بنده خودم شخصاً هرچه را که آنها لازم بدانند مراعات خواهم کرد.
توصیه من به هیئات منبری‌ها و مداح‌ها و دیگران این است که هر کاری می‌کنید ببینید ستاد ملی کرونا چه می‌گوید. اگر ضابطه‌ای تأیید کردند همه ما موظفیم آن را رعایت کنیم.
☘🌺☘🌺☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan
#پاسخ‌شبهات
⁉️ آیا عبارت زیر، جمله‌ی درستی است یا خیر؟
«منتظران مهدی آگاه باشید
حسین را منتظرانش کشتند.»
✅ پاسخ
☘ این جمله، جمله‌ی خوبی نیست؛ چون قیاس مع الفارق است. زیرا آنها که برای امام حسین علیه‌السلام نامه نوشتند و دشمنی کردند اصلاً شیعه نبودند، بلکه پیروان خلفا بودند و شیعیان اگر نامه نوشتند یا آن حضرت را یاری کردند و یا عده زیادی هم می‌خواستند یاری کنند، ولی در زندان‌ها اسیر شدند و یا تحت حصر و خفقان پسر مرجانه بودند. به هر حال آن نامه‌نویس‌ها و منتظران امام حسین علیه‌السلام که بر علیه آن حضرت صف کشیدند، شیعه امام حسین علیه‌السلام نبودند. همان‌طور که خود حضرت به آنها فرمودند: یا شیعه آل ابی سفیان! و خودشان هم می‌گفتند: نحن عَلی دین عثمان! (ما بر دین عثمان هستیم)
درصورتی‌که منتظران امام زمان روحی‌فداه دلداده و محب آن حضرتند و از جان و دل مشتاق ظهورند، و به‌طور کلی شیعه هرگز بر روی امام خویش تیغ نکشیده و نخواهد کشید. این حرفهای مزخرف را وهابی‌ها و امثال آنها یا افراد ناآگاه درست می‌کنند و متأسفانه خیلی‌ها نادانسته پخش می‌کنند.
☘🖤☘🖤☘
•┈••✾••┈•
آستان مقدس امامزاده حسن(ع) نسیم‌شهر
@emamzade_hasan