زیارت غدیریه هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون یکی از ویژگی های لازم برای امام و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله أفضلیت است امام باید در تمام اوصاف کمال از همه مردم زمانه برتر باشد از منظر عقل ترجیج مرجوع و ترجیح بدونه دلیل ناپسند است به همین خاطر امام باید أفضل الناس باشد. به این بیان: عقل می گوید: نسبت امام با مردم از سه حال خارج نیست: ١.امام برتر است ٢.امام پایین تر است ٣.امام با مردم مساوی است عقل می گوید امام، #پایین_تر از مردم نباید باشد چون ترجیح مرجوح بر راجح، (پایین تر بر بالاتر، عالم بر جاهل، بینا بر نا بینا) ناپسند است. عقل می گوید امام، #مساوی با مردم هم نباید باشد چون مستلزم ترجیج بدونه دلیل است و ترجیج بدونه دلیل هم ناپسند است یعنی کسی بدون هیچ دلیلی، بدونه هیچ برتری نسبت به دیگران امام شود این هم عقل می گوید خوب و پسندیده نیست پس از منظر عقل #امام باید برتر از همه ی مردم باشد قرآن هم، هماهنگ با عقل فطری در بسیاری از آیات صریحاً همین منطق را دنبال می کند قرآن می فرماید: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ (سوره هود آیه ٣۵) آیا کسی که هدایت به سوی حق می‌کند( خودش هدایت کننده هدایت یافته است) برای پیروی شایسته‌تر است، یا آن کس که خود هدایت نمی‌شود مگر هدایتش کنند؟ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ شما را چه می‌شود، چگونه داوری و قضاوت می‌کنید؟!» باز می فرماید: هل یَستَوی الذینَ یَعلَمون و الذین لا یَعلَمون(سوره زمر/آیه٩) آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند، یکسانند؟!  هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ؟! (سوره رعد / ) آیا چشم نابینا (ی جاهل) و دیده بینا (ی عالم) یکسان است؟ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ؟! آیا ظلمات  با نور  مساوی است؟ این قضیه که «أفضل الناس باید امام باشد» مطابق عقل و نقل، وکبرای کلی #برهان_افضلیت_امام است، برهان افضلیت‌: امام علی عليه السلام أفضل الناس است(صغرای برهان) أفضل الناس شایستگی امامت را دارد (کبرای برهان) پس امام علی عليه السلام شایستگی امامت را دارند (نتیجه ی برهان) یکی از اسناد مهم صغرای این برهان «امام علی عليه السلام أفضل الناس است»، #زیارت_غدیریه ی امام هادی علیه السلام است زیارتی که از زبان معصوم فضائل غیر قابل انکار امیرالمومنین علی علیه‌السلام و افضلیت او را تبیین کرده است. فضائلی که به تعبیر امام هادی علیه السلام در زیارت غدیریه: قرآن سند آن هاست. وَ الَّذِي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضِيلِهِ یعنی خود قرآن فضیلت گوی امیرالمومنین علیه السلام است. بعد، این آیه را امام تلاوت فرمودند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ #فَضَّلَ_اللَّهُ_الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرا عَظِيما دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ کانَ اللَّهُ غَفُورا رَحِیما (سوره نساء /٩۵) و کیست مثل #امیرالمومنین علیه السلام السلام که به تعبیر امام هادی علیه السلام حق جهاد را ادا کرده باشد . *أَشْهَدُ أَنَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ* شهادت می دهم حق جهاد در راه خدا را تو یا امیرالمومنین ادا کردی! اصلا امام هادی علیه السلام می فرماید: بالاتر از افضلیت، قرآن ناطق به #ولایت امیرالمومنین است نَطَقَ بِوِلايَتِكَ التَّنْزِيلُ در داستان ولایت و امامت، پیامبر صلی الله علیه و آله فقط وظیفه ابلاغ ولایت را دارند. «یا ایها الرسول بَلِّغ ما أُنزِلَ إلیک من رَبّک» و ایشان در روز غدیر رسالت خود را انجام داد و امامت امیرالمومنین علیه السلام را ابلاغ کرد و  بر این ولایت، از امت در آن روز، عهد و پیمان گرفت. وَ أَخَذَ لَكَ الْعَهْدَ عَلَى الْأُمَّةِ بِذَلِكَ الرَّسُولُ بعد هم دستور دادند همه ١٢۴هزار نفر حاضر در #غدیر_خم با عنوان امیرالمومنینی با علی بن ابی طالب علیه السلام بیعت کنند. در خود خطبه غدیر پیامبر، امیرالمؤمنین علیه السلام را اینگونه معرفی فرمودند: علی بن ابی طالب علیه السلام برادر، وصی و جانشین من و امام پس از من است جایگاه او نسبت به من جایگاه هارون نسبت به موسی است، جز اینکه پس از من هیچ پیامبری نخواهد آمد بعد از خدا و پیامبر، او ولی و مولای شماست، خداوند در قرآن اين مطلب را نازل کرده است: «انما وَلیُّکُم الله و رسولُه و الذین آمنوا الذینَ یقیمونَ الصلاة و یؤتونَ الزکاةَ و هم راکعون» و علی بن ابی طالب علیه السلام کسی است که نماز را بپا داشته و در حال رکوع صدقه داده است او در همه حال، خداوند عزّوجلّ را در نظر دارد. امام هادی علیه السلام در نهایت درباره ی فضائل امیرالمومنین علیه السلام در زیارت غدیریه میفرمایند مولای! فضلُک لا یخفی و نورک لا یُطفَأ #مسابقه_خوشید_ولایت٣ #متن_مسابقه #عیدغدیر کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

زیارت غدیریه هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون یکی از ویژگی های لازم برای امام و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله أفضلیت است امام باید در تمام اوصاف کمال از همه مردم زمانه برتر باشد از منظر عقل ترجیج مرجوع و ترجیح بدونه دلیل ناپسند است به همین خاطر امام باید أفضل الناس باشد. به این بیان: عقل می گوید: نسبت امام با مردم از سه حال خارج نیست: ١.امام برتر است ٢.امام پایین تر است ٣.امام با مردم مساوی است عقل می گوید امام، #پایین_تر از مردم نباید باشد چون ترجیح مرجوح بر راجح، (پایین تر بر بالاتر، جاهل بر عالم، نابینا بر بینا) ناپسند است. عقل می گوید امام، #مساوی با مردم هم نباید باشد چون مستلزم ترجیج بدونه دلیل است و ترجیج بدونه دلیل هم ناپسند است یعنی کسی بدون هیچ دلیلی، بدونه هیچ برتری نسبت به دیگران امام شود این هم عقل می گوید خوب و پسندیده نیست پس از منظر عقل #امام باید برتر از همه ی مردم باشد قرآن هم، هماهنگ با عقل فطری در بسیاری از آیات صریحاً همین منطق را دنبال می کند قرآن می فرماید: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ (سوره هود آیه ٣۵) آیا کسی که هدایت به سوی حق می‌کند( خودش هدایت کننده هدایت یافته است) برای پیروی شایسته‌تر است، یا آن کس که خود هدایت نمی‌شود مگر هدایتش کنند؟ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ شما را چه می‌شود، چگونه داوری و قضاوت می‌کنید؟!» باز می فرماید: هل یَستَوی الذینَ یَعلَمون و الذین لا یَعلَمون(سوره زمر/آیه٩) آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند، یکسانند؟!  هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ؟! (سوره رعد / ) آیا چشم نابینا (ی جاهل) و دیده بینا (ی عالم) یکسان است؟ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ؟! آیا ظلمات  با نور  مساوی است؟ این قضیه که «أفضل الناس باید امام باشد» مطابق عقل و نقل، وکبرای کلی #برهان_افضلیت_امام است، برهان افضلیت‌: امام علی عليه السلام أفضل الناس است(صغرای برهان) أفضل الناس شایستگی امامت را دارد (کبرای برهان) پس امام علی عليه السلام شایستگی امامت را دارند (نتیجه ی برهان) یکی از اسناد مهم صغرای این برهان «امام علی عليه السلام أفضل الناس است»، #زیارت_غدیریه ی امام هادی علیه السلام است زیارتی که از زبان معصوم فضائل غیر قابل انکار امیرالمومنین علی علیه‌السلام و افضلیت او را تبیین کرده است. فضائلی که به تعبیر امام هادی علیه السلام در زیارت غدیریه: قرآن سند آن هاست. وَ الَّذِي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضِيلِهِ یعنی خود قرآن فضیلت گوی امیرالمومنین علیه السلام است. بعد، این آیه را امام تلاوت فرمودند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ #فَضَّلَ_اللَّهُ_الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرا عَظِيما دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ کانَ اللَّهُ غَفُورا رَحِیما (سوره نساء /٩۵) و کیست مثل #امیرالمومنین علیه السلام السلام که به تعبیر امام هادی علیه السلام حق جهاد را ادا کرده باشد . *أَشْهَدُ أَنَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ* شهادت می دهم حق جهاد در راه خدا را تو یا امیرالمومنین ادا کردی! اصلا امام هادی علیه السلام می فرماید: بالاتر از افضلیت، قرآن ناطق به #ولایت امیرالمومنین است نَطَقَ بِوِلايَتِكَ التَّنْزِيلُ در داستان ولایت و امامت، پیامبر صلی الله علیه و آله فقط وظیفه ابلاغ ولایت را دارند. «یا ایها الرسول بَلِّغ ما أُنزِلَ إلیک من رَبّک» و ایشان در روز غدیر رسالت خود را انجام داد و امامت امیرالمومنین علیه السلام را ابلاغ کرد و  بر این ولایت، از امت در آن روز، عهد و پیمان گرفت. وَ أَخَذَ لَكَ الْعَهْدَ عَلَى الْأُمَّةِ بِذَلِكَ الرَّسُولُ بعد هم دستور دادند همه ١٢۴هزار نفر حاضر در #غدیر_خم با عنوان امیرالمومنینی با علی بن ابی طالب علیه السلام بیعت کنند. در خود خطبه غدیر پیامبر، امیرالمؤمنین علیه السلام را اینگونه معرفی فرمودند: علی بن ابی طالب علیه السلام برادر، وصی و جانشین من و امام پس از من است جایگاه او نسبت به من جایگاه هارون نسبت به موسی است، جز اینکه پس از من هیچ پیامبری نخواهد آمد بعد از خدا و پیامبر، او ولی و مولای شماست، خداوند در قرآن اين مطلب را نازل کرده است: «انما وَلیُّکُم الله و رسولُه و الذین آمنوا الذینَ یقیمونَ الصلاة و یؤتونَ الزکاةَ و هم راکعون» و علی بن ابی طالب علیه السلام کسی است که نماز را بپا داشته و در حال رکوع صدقه داده است او در همه حال، خداوند عزّوجلّ را در نظردارد. امام هادی علیه السلام در نهایت درباره ی فضائل امیرالمومنین علیه السلام در زیارت غدیریه میفرمایند مولای! فضلُک لا یخفی و نورک لا یُطفَأ #فضلک_لایخفی_و_نورک_لایطفأ #امام_هادی #عیدغدیر کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

زیارت غدیریه هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون یکی از ویژگی های لازم برای امام و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله أفضلیت است امام باید در تمام اوصاف کمال از همه مردم زمانه برتر باشد از منظر عقل ترجیج مرجوع و ترجیح بدونه دلیل ناپسند است به همین خاطر امام باید أفضل الناس باشد. به این بیان: عقل می گوید: نسبت امام با مردم از سه حال خارج نیست: ١.امام برتر است ٢.امام پایین تر است ٣.امام با مردم مساوی است عقل می گوید امام، #پایین_تر از مردم نباید باشد چون ترجیح مرجوح بر راجح، (پایین تر بر بالاتر، جاهل بر عالم، نابینا بر بینا) ناپسند است. عقل می گوید امام، #مساوی با مردم هم نباید باشد چون مستلزم ترجیج بدونه دلیل است و ترجیج بدونه دلیل هم ناپسند است یعنی کسی بدون هیچ دلیلی، بدونه هیچ برتری نسبت به دیگران امام شود این هم عقل می گوید خوب و پسندیده نیست پس از منظر عقل #امام باید برتر از همه ی مردم باشد قرآن هم، هماهنگ با عقل فطری در بسیاری از آیات صریحاً همین منطق را دنبال می کند قرآن می فرماید: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ (سوره هود آیه ٣۵) آیا کسی که هدایت به سوی حق می‌کند( خودش هدایت کننده هدایت یافته است) برای پیروی شایسته‌تر است، یا آن کس که خود هدایت نمی‌شود مگر هدایتش کنند؟ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ شما را چه می‌شود، چگونه داوری و قضاوت می‌کنید؟!» باز می فرماید: هل یَستَوی الذینَ یَعلَمون و الذین لا یَعلَمون(سوره زمر/آیه٩) آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند، یکسانند؟!  هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ؟! (سوره رعد / ) آیا چشم نابینا (ی جاهل) و دیده بینا (ی عالم) یکسان است؟ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ؟! آیا ظلمات  با نور  مساوی است؟ این قضیه که «أفضل الناس باید امام باشد» مطابق عقل و نقل، وکبرای کلی #برهان_افضلیت_امام است، برهان افضلیت‌: امام علی عليه السلام أفضل الناس است(صغرای برهان) أفضل الناس شایستگی امامت را دارد (کبرای برهان) پس امام علی عليه السلام شایستگی امامت را دارند (نتیجه ی برهان) یکی از اسناد مهم صغرای این برهان «امام علی عليه السلام أفضل الناس است»، #زیارت_غدیریه ی امام هادی علیه السلام است زیارتی که از زبان معصوم فضائل غیر قابل انکار امیرالمومنین علی علیه‌السلام و افضلیت او را تبیین کرده است. فضائلی که به تعبیر امام هادی علیه السلام در زیارت غدیریه: قرآن سند آن هاست. وَ الَّذِي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضِيلِهِ یعنی خود قرآن فضیلت گوی امیرالمومنین علیه السلام است. بعد، این آیه را امام تلاوت فرمودند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ #فَضَّلَ_اللَّهُ_الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرا عَظِيما دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ کانَ اللَّهُ غَفُورا رَحِیما (سوره نساء /٩۵) و کیست مثل #امیرالمومنین علیه السلام السلام که به تعبیر امام هادی علیه السلام حق جهاد را ادا کرده باشد . *أَشْهَدُ أَنَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ* شهادت می دهم حق جهاد در راه خدا را تو یا امیرالمومنین ادا کردی! اصلا امام هادی علیه السلام می فرماید: بالاتر از افضلیت، قرآن ناطق به #ولایت امیرالمومنین است نَطَقَ بِوِلايَتِكَ التَّنْزِيلُ در داستان ولایت و امامت، پیامبر صلی الله علیه و آله فقط وظیفه ابلاغ ولایت را دارند. «یا ایها الرسول بَلِّغ ما أُنزِلَ إلیک من رَبّک» و ایشان در روز غدیر رسالت خود را انجام داد و امامت امیرالمومنین علیه السلام را ابلاغ کرد و  بر این ولایت، از امت در آن روز، عهد و پیمان گرفت. وَ أَخَذَ لَكَ الْعَهْدَ عَلَى الْأُمَّةِ بِذَلِكَ الرَّسُولُ بعد هم دستور دادند همه ١٢۴هزار نفر حاضر در #غدیر_خم با عنوان امیرالمومنینی با علی بن ابی طالب علیه السلام بیعت کنند. در خود خطبه غدیر پیامبر، امیرالمؤمنین علیه السلام را اینگونه معرفی فرمودند: علی بن ابی طالب علیه السلام برادر، وصی و جانشین من و امام پس از من است جایگاه او نسبت به من جایگاه هارون نسبت به موسی است، جز اینکه پس از من هیچ پیامبری نخواهد آمد بعد از خدا و پیامبر، او ولی و مولای شماست، خداوند در قرآن اين مطلب را نازل کرده است: «انما وَلیُّکُم الله و رسولُه و الذین آمنوا الذینَ یقیمونَ الصلاة و یؤتونَ الزکاةَ و هم راکعون» و علی بن ابی طالب علیه السلام کسی است که نماز را بپا داشته و در حال رکوع صدقه داده است او در همه حال، خداوند عزّوجلّ را در نظردارد. امام هادی علیه السلام در نهایت درباره ی فضائل امیرالمومنین علیه السلام در زیارت غدیریه میفرمایند مولای! فضلُک لا یخفی و نورک لا یُطفَأ #فضلک_لایخفی_و_نورک_لایطفأ #امام_هادی #عیدغدیر کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah