eitaa logo
مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه
613 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
602 ویدیو
93 فایل
باسمه تعالی.این کانال با هدف انعکاس فعالیت های مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه های علمیه فعالیت خواهد نمود انشاالله. ارتباط با ادمین کانال: @markaz_rahbari
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ نفع - ضرر و انسان عقلایی 🔹 درباره ترجیح لذت های با دوام بر لذت های زودگذر در گفتار معصومان (علیهم السلام) شواهد فراوانی وجود دارد. 🔹 امیر مومنان (ع) در یکی از سخنانش می فرماید: «اسعد الناس من ترک لذة فانیة للذة باقیة»؛ نیک بخت ترین مردم کسی است که لذت ناپایدار را به جهت لذت با دوام ترک کند [1]. 🔹 حضرت جمله ای دیگر دارد که بسیار فراگیر و عام است و درباره لذت ها و نعمت ها است: «قلیل یدوم خیر من کثیر منقطع»؛ (لذت، نعمت و هر چیز) اندک با دوام بهتر از زیاد (آن) است که ناپایدار باشد[2]. 🔹همچنین در متون دینی فراوان وجود دارد که فایده و لذت عمل نیک و نیز ضرر و زیان عمل ناشایست متوجه خود انسان است. به یقین عمل و رفتاری از نظر انسان، صالح و نیک است که وی در آن نفعی برای خود ببیند؛ و گرنه هیچ گاه آن عمل را انجام نخواهد داد. به نظر می رسد بر اساس همین منطق است که قرآن کریم می فرماید: (»مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ... «) [3]؛ هر کس عمل نیکی انجام دهد برای نفع خود اوست و هر که عمل زشتی انجام دهد، ضررش به خودش برمی گردد. 🔹بنابراین می توان نتیجه گرفت انسان، عملی را صالح می پندارد که نفع و لذتی برای او داشته باشد و چون انسانها در رفتارهای عقلایی خود همیشه در صدد انجام عمل صالح بر اساس دیدگاه خود هستند، همیشه اعمالی انجام می دهند که برای آنها نفع و لذت شخصی داشته باشد و از هر گونه خسارت و ضرر برای آنها دور باشد. اما پرسش مهم و اساسی این است که سعادت و لذت، و درد و الم را چگونه باید تفسیر کرد؟! پ.ن: [1] غررالحکم، شرح خوانساری، ج2، ص441. [2] همان، ج1، ص481. [3] فصلت، 46. جاثیه، 15. 📚نظام اقتصاد علوی (مبانی، اهداف و اصول راهبردی) ؛ بخش سوم: انگیزه های فعالیتهای اقتصادی، ص201 - 200 . 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi
💢 از نوع دوستی تا حب الذات 🔹در بسیاری از آموزه های اسلامی، انسان دوستی - با صرف نظر از آیین و گرایش انسان ها - مورد تاکید قرار گرفته، بلکه همه انسان ها برادر هم خوانده شده اند. 🔹این تاکید بدان جهت است که حفظ کرامت همه انسانها مورد تاکید اسلام است: («لقد کرمنا بنی آدم»). 🔰روایات فراوانی در دوستی با مردم و نفع به عموم مردم رساندن، به عنوان وظیفه همه مسلمانان وارد شده است: 🍁هنگامی که از رسول خدا (ص) درباره محبوب ترین مردم نزد خدا پرسیده شد، پاسخ فرمود: کسی که به حال مردم نافع تر باشد. 🍁پیامبر (ص) فرمود: پس از ایمان به خدای متعال، دوستی نمودن با مردم راس عقل است. 🍁امیرمومنان (ع) در نامه خود به مالک اشتر درباره رعایت حال همه مردم به او سفارش می کند و دلیل آن را اینگونه بیان فرموده است: «فإنَّهُم - الناس- صِنفانِ : إمّا أخٌ لَكَ في الدِّينِ ، أو نَظيرٌ لَكَ في الخَلقِ ». 🍁امام صادق (ع) فرمود: مسلمان کسی است که مردم از دست و زبانش در امان باشند. ❇️ این مجموعه روایات، وظیفه مسلمانان با همه مردم - اعم از مسلمان و غیر مسلمان - را بیان نموده است؛ در واقع نوع دوستی در این روایات منظور است که به عنوان ارزش اخلاقی در نقش ایفا می کند. 🔹نوع دوستی امری است که انسان به طور فطری آن را می پسندد؛ اما یک امر غریزی دیگر خیلی مواقع، مانع عمل به رفتارهای نوع دوستانه می شود و آن غریزه حب الذات است؛ انسان حاضر نیست عملی را بدون پاداش مناسب، به جهت نفع دیگران انجام دهد.