eitaa logo
مسجدآیت‌الله‌املایی/کانون‌فرهنگی–قرآنی‌مسجدقائمیه
323 دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.8هزار ویدیو
251 فایل
✔ارتباط با مسئول کانال: @emlaeeadmin ✔هرگونه کپی‌برداری از کانال کاملاً آزاد و بدون اشکال شرعی می‌باشد. 🔸️ اخبار و مطالب مذهبی 🔹️ اطّلاع‌رسانی مراسمات مذهبی 🔸️ ارائه مطالب (متن و کلیپ‌های کوتاهِ صوتی و تصویری) با موضوعات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حوزه انقلابی
♨️فیلترینگ اینستاگرام، ضربه کاری به ماشین دشمن 📍پاشنه آشیل دشمن همان بسترهایی هستند که هربار ندای ضعیفی برای اعمال محدودیت آن‌ها برخواست، جیغ‌ بنفش بوق‌های شیطان و را بلندتر از قبل می‌کند! 📍اگر میخواهید اهمیت بسترها را‌ در جنگ شناختی بدانید، کافی است به اظهار نظرها و بیانیه‌‌های عجولانه مقامات آمریکایی در قبال محدودیت چندروزه دسترسی ایرانیان، بنگرید! اما ۵نکته مهم: 1⃣موضوع دسترسی به اینترنت ماهواره‌ای، یک اختلال محاسباتی است برای منصرف کردن نخبگان و مسئولان از اعمال محدودیت‌ها و انجام ؛ زیرا حتی به فرض صحت ادعای اقای ایلان ماسک، دسترسی به اینترنت ماهواره‌ای از یک سو هزینه‌های زیاد سخت‌افزاری و مصرفی روی دست کاربر می‌گذارد، از سوی دیگر اقبال و مجهز شدن میلیون‌ها کاربر بسیار زمان‌بر است! 2⃣موضوع آسیب‌پذیری کسب‌وکارها(که شامل برخی کلاهبرداری‌ها هم می‌شود) هم اختلال محاسباتی و بهانه‌ی دیگری است برای توقف اعمال محدودیت بر بسترهای خارجی؛ درحالیکه هزینه‌های جانی، مالی و امنیتی ناآرامی‌های ۹۶ و ۹۸ و ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ به مراتب بیشتر از اینها بوده است. در این مورد لازم است مقدمات کوچیدن تدریجی کسب‌وکارها واقعی به بسترهای داخلی مانند روبیکا فراهم شود.(البته باید تنها یک بستر بعنوان اصلی و ملی معرفی و تقویت شود تا موجب سرگشتگی مخاطبین نشود) 3⃣در موضوع کارآمدی در نجات افکار عمومی نیز تردیدی وجود ندارد؛ بعنوان مثال در سال ۹۷، فیلترینگ تلگرام موجب کاهش استقبال استفاده از آن شد؛ گرچه تدابیر اشتباهی مانند رهاسازی فیلترشکن‌ها و پروکسی‌ها، ایجاد تلگرام طلایی و باز گذاشتن بستر خطرناک‌تری مانند اینستاگرام، موجب افول قدرت ضربه‌زنی به دشمن شد اما فقط در یک مقیاس عددی لازم است بدانید که هم‌اکنون در تلگرام فیلترشده، بی‌بی‌سی فارسی ۸۰۰هزار و اینترنشنال ۳۵۰هزار ممبر، درحالیکه در اینستاگرام رهاشده بترتیب حدود ۱۸/۵ میلیون و ۷ میلیون ممبر دارند! 4⃣عملیاتی‌شدن طرح‌هایی مانند بمانند مواجهه‌ی با بسترهای سرکش خارجی است. حال که آن‌ها بدون هیچ پرده‌ای به مواجهه برخواسته‌اند و براحتی تصویر شهید سلیمانی و پیج‌های ارزشی را ترور می‌کنند، در عین حال دست براندازان سخت و نرم را بازمی‌گذارند، دیگر مواجهه نرم معنایی ندارد و قاطعیت بیشتری را از سوی مسئولان می‌طلبد. حال که دشمن در چندسال اخیر با راه‌اندازی اغتشاشات، هزینه‌های جانی و مالی روی دست کشور گذاشته است، آیا وقت آن نرسیده که با فیلترینگ بسترهای اغتشاش، هزینه اساسی روی دست دشمن گذاشته شود؟ 5⃣اعمال حکمرانی سایبری هر روز اهمیت بیشتری پیدا می‌کند؛ شاهدش صعود سرانه‌ی مصرف اینترنت توسط قشر جوان جامعه برای دریافت برنامه‌های خبری و سرگرمی است. از آنجایی که هیچ کشوری برای تروریست‌ها و دشمنان خودش تا عمق روستاها، جاده‌کشی نمی‌کند و یا جاده‌ها را در اختیار بیگانه قرار نمی‌دهد، از این حیث باید با برنامه‌های اقناعی، موجب همراهی هرچه بیشتر مردم بصیر و شریف ایران برای پاکسازی فضای مجازی شویم. ملتی که همواره در بحران‌ها به کمک حاکمیت آمده‌‌اند و سناریوی عوامل دشمن را نقش بر آب می‌کنند باید بدانند که امروز اصل مبارزه و مطالبه باید روی بسترهای بحران‌ساز متمرکز شود تا کمتر شاهد حوادث تلخ سیاسی، اجتماعی و اخلاقی باشیم! ✍محمد جوانی؛ مسئول کمیته علمی علوم شناختی و جنگ نرم دانشگاه امام حسین علیه السلام 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯
🔎واژه "افکار عمومی" در بیانات رهبرانقلاب و یک دِرَنگ راهبردی_عملیاتی ▫️رهبر انقلاب در بخشی از صحبت هایشان در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی فرمودند:...وقتی خواص در یک راهی وارد شدند، را به آن سمت حرکت می‌دهند. وقتی افکار عمومی در یک کشوری شکل گرفت، سیاست‌های اداره‌ کشور هم به‌طور قهری به آن سمت حرکت می‌کند. 🔹هرچند که این خطاب، ناظر به کشورها و ملت های منطقه بود، اما نسبت اضلاع مثلث ۱.خواص جامعه، ۲.افکارعمومی و ۳.تغییر سیاست های یک کشور را می توان از باب الغاء خصوصیت و یک مورد تامل جدی قرار داد. در این مجال پیرامون واژه افکار عمومی تاملی کوتاه خواهیم داشت. 🔹در اندیشه کلاسیک، واژه و مفهومی که بر عمومیت و فراگیری یک اندیشه یا رفتار و نماد دلالت داشت را می‌نامیدند. اما در عصرجدید و با ظهور تکتولوژی و رسانه با بنام افکارعمومی مواجه هستیم. تفاوت ایندو چیست و کجاست؟ ▫️وقتی جوزف نای در به سه مدل سخت و نیمه سخت و اشاره می‌کند، رگه هایی از این پدیده را پرده برداری می‌نماید. اما در داخل کشور، توجهات از سطح مباحث فرهنگی جابجا نمی‌شود و یک مواجهه کلاسیک و روتین با مساله صورت می‌گیرد که چه بسا باعث آرایش ضعیف، کُند و غلط در موضوع پدافندغیرعامل در بلندمدت می‌شود. اما تفاوت های فرهنگ با افکار عمومی چیست؟ 1⃣ فرهنگ، معرفت پایه بوده، درحالیکه افکارعمومی، اطلاعات محور و تعریف شده است. 2⃣ فرهنگ، بنیادین، عمیق و با پایداری نسبتا بالاست ولی افکار عمومی موقعیتی، سطحی و بشدت است. 3⃣ فرهنگ به تدریج شکل می‌گیرد و درونی سازی می‌شود، افکارعمومی چه بسا یک روزه و با رقم می‌خورد. 4⃣ اهداف فرهنگ، باورسازی برای سبک زندگی است ولی هدف در افکارعمومی، برای کنشگری یا تقویت مارپیچ سکوت است. 5⃣ ابزار فرهنگ، کار فرهنگی و مطالعاتی است ولی ابزار در موضوع افکار عمومی، کنش رسانه‌ ای، و فعالیت ژورنالیستی_مطبوعاتی است. 6⃣ فرهنگ، خواص و مرجعیت‌ فکری متمرکز دارد(شاید یک مطهری در سرچشمه کافی بود) ولی افکار عمومی دچار و شهروند_خبرنگار است و افسران جنگ نرم میطلبد. 7⃣ فرهنگ با تقویت عقاید و اخلاق و احکام، قوام می‌یابد ولی افکارعمومی با و آشنایی با جنگ شناختی واکسینه می‌شود. 8⃣ برای تعمیق فرهنگ بایستی تاریخ را دوره کرد و برای مصونیت افکارعمومی باید و درست را جا انداحت. 💢بزرگان عرصه سیاست و فرهنگ و اجتماع و بطورکلی خواص جامعه؛ لطفا افکارعمومی و مختصاتش را جدی‌ بگیرید و را در جنگ رسانه ای امروز، تدارک و طراحی نمایید. وااسفا که فرهنگ را مدت‌هاست رها کردیم و نتیجه اش را در بی‌ثباتی گاه و بیگاه افکارعمومی درو می‌کنیم. 🖌 علیرضا_محمدلو 🆔 @emlaee