کانال اقتصاد مقاومتی استانهای کشور
@Emoghavem
لطفا در کانال استان خود عضو شوید
#خوزستان
@emoghavem_khozestan
#یزد
@emoghavem_yazd
#قم
@emoghavem_qom
#مازندران
@emoghavem_mazandaran
#کرمان
@emoghavem_kerman
#کرمانشاه
@emoghavem_kermanshah
#اصفهان
@emoghavem_esfahan
#خراسان_رضوی
@emoghavem_razavi
#اردبیل
@emoghavem_ardebil
#زنجان
@emoghavem_zanjan
#همدان
@IranEconomic
#خراسان_جنوبی
@moghavem_eghtesad
@emoghavem
سال گذشته
مثل دیشبی
@emoghavem
آنها اعضای یک تعاونی هستند، دوست، رفیق و همکار چندین و چندساله؛ ۲۰ نفر، ۲۰ استاد قدیمی زیلوباف در شهر میبد یزد که عمرشان پای دار زیلو، کمونه، پنجه و نخهای رنگی گذشته؛ آنها، اما یک افتخار بزرگ مشترک دارند. افتخارشان این است که دستبافتههایشان، ۵۷۴ کیلومتر دورتر از شهر میبد، سالهاست که زینتبخش حسینیه امامخمینی (ره) و بیت رهبر معظم انقلاب شدهاست.
پای صحبت هرکدامشان که بنشینید از سلامتبودن این زیرانداز قدیمی میگویند، از قدمت و ارزش این دستبافته که مورد توجه ویژه مقام رهبری قرار گرفته و دلشان به این خوش است که صنعت زیلو عمر دوبارهاش را مدیون حرکتی است که بیشتر از ۲۰ سال پیش رهبر معظم انقلاب انجام دادند؛ وقتی که تمام موکتهای حسینیه امامخمینی (ره) و بیت رهبری با زیلوی میبد جایگزین شد؛ حرکتی ساده با پیامهای زیاد برای آنها که اهلش بودند، حرکتی که از چشم خیلی از مسؤولان دیگر دور ماند و همین موضوع حالا گلایه مشترکی است که در تعاونی زیلوبافان میبد از زبان خیلیها میتوان شنید؛ آنقدر که بگویند: «اگر مدیران و مسؤولان رده بالای دیگر ما هم حداقل در این زمینه از رهبری تاسی میکردند، وضع زیلو بهتر از این بود. اما متاسفانه مدیران و مسؤولان ما فقط وقتی به دیدار رهبری میروند روی زیلو مینشینند و خارج از محضر ایشان، سادهزیستی را فراموش میکنند.»
ماجرای یک سفارش ارزشمند
این زیلوهای ساده را میتوان در تصاویری که از سخنرانیهای رهبر معظم انقلاب در حسینیه بیت رهبری منتشر میشوند دید، آن هم درحالی که شاید کمتر کسی بداند این بافتههای آبی رنگی که حسینیه را فرش کردهاند، همان زیلوی معروف میبد است. زیلوهایی که غنیپور از بافتشان خاطره زیاد دارد: «همه این زیلوها در کارگاه ما و توسط اعضای قدیمی تعاونی ما بافته شدهاند، البته این اولین بار نبود ما برای این هدف زیلو میبافتیم. قبلا هم در زمان امام خمینی (ره) کل زیلوهای حسینیه جماران را ما بافته بودیم، این بارهم وقتی سفارش بافت زیلو برای حسینیه بیت رهبری را به ما دادند، از این توجه مقام رهبری به زیلو خیلی خوشحال شدیم.»
بعد از این سفارش بود که آنها دور هم جمع شدند تا با توجه به ابعاد زیلوهای بافتهشده، دستگاههای بزرگتری مخصوص این کار بسازند: «ما ۲۰ نفر بافنده بودیم که این کار را شروع کردیم، آن موقع برای بافت زیلوهای سه متر در ۹ متر دستگاهی وجود نداشت، به خاطر همین پنج دستگاه سه متر عرض در کارگاه خودمان مخصوص این کار درست کردیم. بقیه زیلوها را هم که ابعادی کوچکتر داشتند به کارگاههای خانگی دادیم. یک سال و نیم زمان برد تا همه این زیلوها بافته شوند و از آن زمان تا همین حالا هروقت این زیلوها را در تصاویر سخنرانیهای مقام رهبری میبینیم، از خوشحالی دلمان میلرزد. چون میدانیم این حرکت چقدر به احیای صنعت زیلوبافی کمک کردهاست.»
انگشتر هدیه رهبری
بعد از ارسال زیلوها، لطف رهبر معظم انقلاب شامل این زیلوبافان هم شده و غنی پور از خاطره رسیدن انگشتری میگوید که از بیت رهبری برایشان فرستاده شدهبود: «این انگشتر برای ما بینهایت ارزشمند است و واقعا نشاندهنده توجه حضرت آقا به بحث زیلوبافی بود و انگیزه زیادی برای ادامه کار با وجود همه مشکلات به ما داد.»
مشکلاتی که یکی از زیلوبافان قدیمی میبد در سفری که رهبر انقلاب به یزد داشت و در دیدار با نخبگان این شهر، با ایشان مطرح کرد و پرسید: «چرا از تولید زیلو، با اینکه یک فرش ایرانی است، حمایت نمیشود؟» پاسخ رهبر معظم انقلاب به این سوال یک جواب ساده بود با هزار پیام: «من که نمیتوانم اصرار بکنم، ولی من باید یک کار فرهنگی انجام میدادم که دادم، تمام حسینیه و منزل خودم را زیلو کردم. انتظار دارم دیگران هم این کار را بکنند.»
❇️جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی استان خراسان جنوبی
https://eitaa.com/moghavem_eghtesad
@emoghavem
نامه جمعی از اقتصاددانان به رهبر معظم انقلاب
https://farsnews.ir/behbood/1782351506167092111/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8
@emoghavem_razavi
👈👈👈«عاشورا،👉👉👉
👈👈 اقتصاد و عدالت؛ 👉👉
👈چرا نظام بانکی کشور از مسیر امام حسین(ع) فاصله گرفته است؟»👉
زیرعنوان:
بررسی ریشههای ربوی فقر و تورم، و نقش مغفولِ زکات در گردش عادلانه ثروت؛ مسئولیت شورای فقهی بانک مرکزی در قبال اصلاحات
---
🌹 پیشدرآمدی
بر عاشورا،
اقتصاد و فلسفه زکات
امام حسین (ع) در وصیتنامه خویش فرمودند:
«إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلاحِ في أُمَّةِ جَدِّي، أُرِيدُ أنْ آمُرَ بالمَعْرُوفِ و أنْهى عَنِ المُنْكَرِ»
👈«من برای اصلاح در امت جدم قیام کردم؛ میخواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم.»👉
اگر امروز این حدیث را برابر وضعیت اقتصادی کشور بگذاریم، دو منکر بزرگ آشکار میشوند:
۱. ربای سیستمی در شبکه بانکی و خلق پول بدون پشتوانه.
۲. تعطیلی فلسفه زکات به عنوان سازوکار گردش ثروت از غنی به فقیر و از مال راکد به تولید زنده.
قرآن، ربا را «جنگ با خدا و رسول» میخواند و زکات را «همپای نماز» واجب میکند.
آیا اصلاح این دو، امروز مصداق روشن «طلب اصلاح» و «امر به معروف» نیست؟
---
📉 بخش اول:
وضعیت اسفبار اقتصاد؛ حاصل چه سیاستی؟
واقعیتهای اقتصادی کشور، گویای بحرانی عمیق است:
· نرخ تورم سالانه در بهار ۱۴۰۵ حدود ۳۵ تا ۴۰ درصد.
· رشد نقدینگی بالای ۳۰ درصد، در حالی که تولید ناخالص داخلی رشد کمتر از ۵٪ دارد.
· ارزش ریال در برابر دلار طی ۵ سال بیش از ۸۰٪ کاهش یافته.
· نرخ سود بانکی (۲۰–۲۵٪) بسیار کمتر از تورم؛ یعنی سپردهگذار هر سال ۱۵–۲۰٪ سرمایه خود را از دست میدهد.
آیا این وضعیت فقط حاصل تحریمهاست؟ کارشناسان تأکید دارند: ریشه اصلی، خلق پول بدون پشتوانه و نظام بهرهای است که نه تنها تورم میآفریند، بلکه فلسفه زکات را نیز خنثی میکند؛ زیرا زکات وقتی کارایی دارد که پول، ارزش خود را حفظ کرده باشد و ثروت، راکد نماند.
---
🧠 بخش دوم:
ربا، تورم و تعطیلی گردش ثروت؛ سازوکار تخریب
سیستم ربوی چگونه کشور را به این روز انداخته و زکات را بیاثر کرده است؟
۱. خلق پول برای کسری بودجه
دولت از بانک مرکزی استقراض میکند و بانک مرکزی بدون پشتوانه تولیدی پول چاپ میکند. این کار، قدرت خرید مردم را میکاهد و تورم را دامن میزند. در چنین شرایطی، زکات مالی (۲.۵٪) عملاً به دلیل کاهش ارزش پول، اثربخشی خود را از دست میدهد.
۲. سود بدون ریسک (ربای بانکی)
بانکها با سود ثابت، بدون تحمل ریسک تولید، سود خود را تضمین میکنند. این یعنی انتقال ریسک به تولیدکننده و دریافت سود بدون مشارکت؛ مصداق روشن ربا. در مقابل، زکات، پول را از انبارها خارج و به سمت تولید و اشتغال هدایت میکند، اما نظام ربوی، انباشت سرمایه بدون گردش را تشویق مینماید.
۳. مالیات پنهان بر فقرا
تورم، مالیاتی است که از جیب فقرا (دارندگان پول نقد) برداشت و به جیب ثروتمندان (صاحبان مسکن، طلا، زمین و سهام) واریز میکند. این دقیقاً نقض فلسفه زکات است که باید از ثروتمندان بگیرد و به فقرا برساند؛ نه برعکس.
---
🔍 بخش سوم:
چرا شورای فقهی بانک مرکزی و مسئولان، برخورد نمیکنند؟
این سؤال ذهن بسیاری را مشغول کرده. پاسخ در عوامل زیر است:
۱. وابستگی بودجه به چاپ پول – دولت ناچار به استقراض آسان از بانک مرکزی است.
۲. منافع گروههای خاص – بانکها و بدهکاران بزرگ دولتی از تورم و سودهای اسمی سود میبرند.
۳. نگاه صوری شورای فقهی – این شورا بیشتر به تطبیق عقود جزیی میپردازد، نه نظارت بر ساختار کلان پایه پولی و نظام بهره. همچنین از اظهارنظر درباره ربوی بودن خلق پول و نادیدهگرفتن زکات در سیاستگذاری، خودداری میکند.
۴. ترس از هزینههای سیاسی اصلاحات – تغییر نظام بانکی، میلیاردها تومان تسهیلات را تحت تأثیر قرار میدهد.
۵. نگاه کوتاهمدت – به جای اصلاح ساختار، بحرانهای روزمره (مثل پرداخت حقوق) اولویت مییابند، و احیای زکات به عنوان ابزار بلندمدت گردش ثروت، به حاشیه میرود.
---
💔 بخش چهارم:
ربا و زکاتزدایی؛ فروپاشی فرهنگی-اجتماعی
نظام ربوی همراه با بیتوجهی به زکات، پیامدهای ویرانگری دارد:
· بیارزش شدن کار و تلاش – سفتهبازی جایگزین تولید میشود.
· فساد و رانتخواری – نبود شفافیت، بستر اختلاس و بیاعتمادی عمومی.
· فرار مغزها و ناامیدی – جوانان کشور را ترک میکنند.
· آسیبهای اجتماعی – طلاق، اعتیاد، افسردگی و از همگسیختگی خانوادهها.
در حالی که زکات، اگر احیا شود، میتواند شکاف طبقاتی را کم کند، اعتماد را بازگرداند و انسجام اجتماعی را تقویت نماید؛ اما در نظام ربوی، این نقش به کلی نادیده گرفته میشود.
---
🌱 بخش پنجم:
راهکارهای اصلاحی؛ از ربا تا زکات (درس عاشورا برای امروز)
برای خروج از بحران و تحقق «اصلاح در امت» به سبک حسینی، راهی جز انقلاب در نظام پولی، بانکی و مالیاتی نداریم: 👇👇
۱. استقلال کامل بانک مرکزی برای کنترل تورم و حفظ ارزش پول (شرط لازم برای اثرگذاری زکات).
۲. ممنوعیت خلق پول برای کسری بودجه و جایگزینی اوراق صکوک با پشتوانه واقعی.
۳. جایگزینی عقود مشارکتی (مضاربه، مشارکت مدنی، اجاره به شرط تملیک، سلف) به جای سود ثابت ربوی.
۴. احیای فلسفه زکات – نه فقط به عنوان مالیات ۲.۵٪، بلکه به عنوان «گردش اجباری ثروت» از طریق:
· شفافسازی منابع و مصارف زکات
· نظارت هوشمند بر جلوگیری از راکدماندن داراییهای مولد
· جهتدهی به تولید و اشتغالزایی
۵. شفافیت کامل ترازنامه بانکها و برخورد با سودهای صوری.
۶. هدفگذاری تورمی به جای دستکاری نرخ ارز.
۷. فرهنگسازی گسترده برای ترویج قرضالحسنه و مشارکت در تولید، به جای فرهنگ «سود پول بدون کار».
---
🏁 نتیجهگیری نهایی (تلفیق و تنظیم مجدد)
قسط و عدل در نظام جمهوری اسلامی، یک پروژه فقهی–اقتصادی است که بدون سه اقدام همزمان ممکن نمیشود:
۱. ثبات ارزش پول ملی – از طریق استقلال بانک مرکزی و هدفگذاری تورمی.
۲. تحریم کامل ربا – در تمام قراردادهای بانکی و مالی، و جایگزینی عقود مشارکتی و مبادلهای.
۳. احیای زکات به مثابه زیرساخت گردش ثروت – با شفافسازی، نظارت هوشمند و هدایت آن به تولید و اشتغال.
این سه، یک مثلث بههمپیوستهاند:
· بدون حفظ ارزش پول، زکات بیاثر میشود.
· بدون حذف ربا، گردش ثروت به نفع رباخواران منحرف میگردد.
· بدون زکات، عدالت به شعار تبدیل میشود و نظام ربوی، هر روز ثروت ملت را به جیب عدهای خاص سرازیر میکند.
مسئولان نظام، بهویژه شورای فقهی بانک مرکزی، باید با شجاعت و بصیرت، به جای برخوردهای صوری، به نقد و اصلاح ساختار کلان پولی–بانکی و احیای فلسفه زکات بپردازند. این اقدام، نه تنها ضرورت اقتصادی، بلکه تکلیف شرعی و انقلابی است که با روح قیام عاشورا و هدف «اصلاح در امت» همخوانی کامل دارد.
«إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلاحِ في أُمَّةِ جَدِّي» – این شعار حسینی، امروز بر سفرههای خالی مردم، بر کارخانههای تعطیل، بر دلهای ناامید جوانان و بر گنجینههای راکد ثروت نقش بسته است. راه نجات، عبور از «اقتصاد پولی–ربوی» به «اقتصاد توزیعی–زکاتی» است؛ آنگاه است که «العدل اساس الملک» جامه عمل میپوشد و امت، طعم واقعی گردش ثروت و عدالت را میچشد.
والله الموفق للعدل و القسط.
@emoghavem
چگونه در جنگ اقتصادی پیروز شویم؟
راهکار تشکیل «اتاق جنگ اقتصادی»
۱. ترس از قحطی را کنار بگذاریم
۲. قدرت، تنها زبان مشترک با دشمن است
۳. درس تاریخ: مدیریت درست، تورم را میکشد
۴. پیشنهاد نهایی: تشکیل «اتاق جنگ اقتصادی»👇👇
https://farsnews.ir/Habibzarepoor/1782472416851292416
((اقتصاد مقاومتی مازندران))
@emoghavem_Mazandaran
19.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌿کویر قم و گلخانههایی که برای اهالی آن سامان شغل میآورند و برای دیگر مردمان غذا.
@emoghavem_qom