شهید محمد زاهدی فرمانده گردان امام رضا (ع) در عملیات کربلای ۴ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

✔️آبروریزی علی کریمی؛فحاشی و هتاکی جنسی کریمی به زنان،صدای اپوزیسیون را هم درآورد! مهرانگیز کار،فعال سیاسی خطاب به علی کریمی: حامی ز.ز.آزادی،فحاشی جنسی علیه زنان می‌کند؛این اقدام او به کل این ماجرا ضرر می‌زند و منزلت زنان و مردان را زیرسوال می‌برد؛دربرابر این اقدام نباید ساکت ماند ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

✦ خطاب به جوانان؛ زمانه ✦ بدانید که سمت زمانه این است: تضعیف تعهد را «آزادی» نامیده‌اند، و تنهایی را «پیشرفت». ۱. فریب اصلی به تو می‌گویند: اول لذت اول خودت تعهد = محدودیت اما نتیجه جهانی این نسخه: خانواده ضعیف انسان تنها جامعه فرسوده این پیشرفت نیست؛ بازگشتِ پرهزینه است. ۲. دروغ بزرگ درباره اسلام اسلام نیامده آزادیت را بگیرد؛ آمده قدرت و آزادیِ بی‌مهار را مسئول کند. آنچه امروز به نام اسلام می‌بینی: فشار تناقض بی‌عدالتی اغلب اسلام نیست؛ سوء‌اجراست. ۳. نسل تو مشکل نیست تو ضد خانواده نیستی؛ ضد تحمیل، تبعیض و دروغی. اما اعتراض بدون تشخیص، تو را ابزار همان سیستمی می‌کند که می‌خواهد تنها اما قابل‌کنترلت کند. ۴. سمت درست تاریخ نه سلطه مرد نه تحقیر زن راه درست: آزادی + تعهد مسئولیت + کرامت تفاوت نقش + برابری انسانی این، جای ایستادن اسلامِ عاقلانه است. ۵. حرف آخر هیچ تمدنی بدون خانواده نمانده، و هیچ آزادی‌ای بدون تعهد، انسان نساخته است. اگر این راه سخت‌تر است، بدان حقیقت همیشه همین‌گونه بوده. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

الله اکبر تورو خدا. گوش کن.... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

یاران چه غریبانه رفتند از این خانه _بِـدانیدڪھ‌شَھادَٺ مَࢪگ‌نیست‌،ࢪِسالَت‌اَسٺ ࢪَفتن‌نیسٺ‌، جـاودانھ‌ مـاندَن‌است... جـٰان‌دادَن‌نیست‌؛ بلڪہ‌جـان‌یافتَن است...🌿🖇 ✨ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

🔳 انصارالله از شهادت چند فرمانده ارشد خود خبر داد ◾️ روز گذشته، انصارالله از شهادت تعدادی از فرماندهان و چهره‌های مهم نظامی خود (پس از گذشت چند ماه از این حادثه) خبر داد. ◾️ سرلشکر زکریا عبدالله حجر (ابو یحیی)، فرمانده بخش پهپادی و یکی از چهره‌های کلیدی انصارالله در حوزه عملیات هوافضا در میان شهداست. ◾️ در کنار ایشان، محمد خالد الحیفی (رئیس ستاد موشکی)، احمد عبدالله حجر (ابوهاشم) برادر شهید زکریا و مسئول ارتباط با دفتر سید عبدالملک الحوثی، عبدالله یحیی عبدالله حجر و حسین یحیی عبدالله الهاشمی نیز در یک حادثه واحد (به احتمال زیاد حملات آمریکایی به مناطق تحت کنترل انصارالله) به شهادت رسیده‌اند./ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

🎥 غزه چگونه توسط اسرائیل به انبار ۶۱ میلیون تُن آوار تبدیل شد؟ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

عملیات کربلای چهار سوم دی ماه 1365 یاد و خاطره همه آن عزیزان را گرامی میداریم .و به روح مطهر شهدا خصوصا شهدای عملیات کربلای چهار درود میفرستیم 🌷نگذاریم یاد و خاطره شهیدان و حماسه دفاع مقدس از یادها برود. 🌷 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH https://eitaa.com/EMTEDADEKARBALA

ماشاءالله ،مرحبا ،احسنت 👏👏به این شیر زن ایرانی👏👏 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH @EMTEDADEKARBALA

از سرود جدید لذت ببرید وبه رهبرت افتخار کن روابط عمومی قرارگاه مردم یاری عاشورائیان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH @EMTEDADEKARBALA

👌 سخنان حضرت علی ابن ابیطالب علیه السلام که با تصاویر زیبا و بسیار تکان دهنده توسط هوش مصنوعی تهیه شده ، تقدیم به شما نگاه کنیم تا شاید در قلب ما اثر بگذارد و فکری به حال خود کنیم. 🤲🌷🤲 خدایا خودت ما را بیدار کن و از گردنه های سخت عبور بده و به سعادت ابدی برسان که غیر از تو فریاد رسی نداریم 🥲🤲😭 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH @EMTEDADEKARBALA

روایت و مسئولیت: مرز اصلاح و تخریب گفتمان‌های اجتماعی حاصل نگاه‌های پراکنده و آنی نیستند؛ بلکه برآمده از تراکم روایت‌هایی‌اند که در طول زمان در ذهن جمعی یک جامعه تثبیت می‌شوند و چارچوب فهم واقعیت را می‌سازند. جامعه با روایت‌ها معنا می‌یابد، جهت حرکت خود را تشخیص می‌دهد و آینده‌اش را صورت‌بندی می‌کند. از این‌رو، روایت‌گری اجتماعی امری صرفاً توصیفی یا بی‌طرفانه نیست، بلکه کنشی مؤثر و تعیین‌کننده در سرنوشت جمعی به‌شمار می‌آید. در جامعه اسلامی، ادبیات اجتماعی و ایمانی مسئولیتی دوگانه دارد: از یک‌سو پایبندی به حقیقت و از سوی دیگر پاسداشت امید، کرامت و امکان اصلاح. چنین ادبیاتی نه مجاز است ضعف‌ها را بزک کند و نه مجاز است آن‌ها را به نشانه بن‌بست و فروبستگی تبدیل نماید. روایت مؤمنانه، «بودها» را تحریف نمی‌کند، «هست‌ها» را تقلیل نمی‌دهد و «خواهد شدها» را به انسداد نمی‌کشاند؛ بلکه واقعیت را می‌بیند و هم‌زمان افق می‌گشاید. در این میان، شیوه روایت آسیب‌ها و نارسایی‌های اجتماعی نقشی تعیین‌کننده دارد. بیان ضعف‌ها اگر بدون حکمت، بدون نسبت‌سنجی علل و پیامدها، و بدون توجه به آثار روانی و اجتماعی آن صورت گیرد، می‌تواند ناخواسته به گفتمان ناکارآمدی، بی‌اعتمادی و انفعال جمعی دامن بزند. تجربه‌های اجتماعی نشان داده است که گاه یک روایت نادرست، اغراق‌آمیز یا تک‌بعدی از یک نقص، بیش از خود آن نقص به پیکره جامعه آسیب می‌زند؛ زیرا سرمایه‌هایی چون اعتماد عمومی، انگیزه اصلاح و امید به آینده را می‌فرساید. ازاین‌رو، نقد اجتماعی امری خنثی و بی‌هزینه نیست. هر نقدی، خواه‌ناخواه حامل پیام، جهت و پیامد است. اگر نقد از مدار مسئولیت ایمانی و اجتماعی خارج شود، ممکن است از ابزار اصلاح به ابزار تخریب سرمایه اجتماعی بدل گردد؛ حتی زمانی که نیت گوینده خیرخواهانه باشد. مرز میان اصلاح و تخریب، نه در گفتن یا نگفتن، بلکه در چگونگی گفتن، نسبت‌دادن و افق‌گشایی نهفته است. عرصه سخن‌گویی و قلم‌فرسایی، عرصه‌ای بی‌طرف نیست. هر جمله می‌تواند معنا بسازد، مسیر ترسیم کند و حتی برخی آینده‌ها را محتمل‌تر و برخی را ناممکن جلوه دهد. بی‌توجهی به آثار و عواقب روایت‌ها، به‌ویژه در فضای عمومی و رسانه‌ای، می‌تواند به شکل‌گیری گفتمان‌هایی بینجامد که جامعه را ناخواسته به سمت بدبینی مزمن، احساس ناتوانی و گسست اعتماد سوق دهد. نکته‌ای مهم آن است که گفتمان‌سازی اجتماعی الزاماً از سوی صاحبان تحلیل عمیق و مسئول انجام نمی‌شود. گاه روایت‌های ناقص، سطحی یا جهت‌دار از زبان افراد خوش‌بیان اما کم‌اطلاع، یا حتی مغرض، مطرح می‌شود و به دلیل جذابیت ظاهری، با سرعت در جامعه تکثیر می‌گردد. در چنین وضعیتی، روایت جایگزین تحلیل می‌شود و تصویر ناقص از واقعیت، نقش تبیین را بر عهده می‌گیرد. در این فرآیند، رسانه‌ها نقشی کلیدی و تعیین‌کننده دارند. رسانه می‌تواند واقعیت را بازنمایی کند، آن را بازسازی نماید یا با تکرار گزینشی یک روایت خاص، به تحریف آن دامن بزند. استمرار روایت‌های صرفاً آسیب‌محور، بدون تبیین ریشه‌ها، نسبت‌ها و راه‌حل‌ها، نه‌تنها به اصلاح منجر نمی‌شود، بلکه خود به عاملی برای تعمیق همان آسیب‌ها بدل می‌گردد. در چنین شرایطی، «روایتِ آسیب» به‌تدریج به «آسیبِ روایت» تبدیل می‌شود. بر این اساس، ادبیات اجتماعی مؤمنانه باید میان صداقت در بیان حقیقت و مسئولیت در پیامد اجتماعی جمع کند. گفتن حقیقت یک تکلیف است، اما گفتن حقیقت بدون درک زمان، مخاطب و نتایج، می‌تواند حقیقت را از کارکرد اصلاحی‌اش تهی سازد. جامعه نه با انکار واقعیت زنده می‌ماند و نه با یأس؛ بلکه با روایت‌هایی پیش می‌رود که واقعیت را می‌بینند، امکان اصلاح را نشان می‌دهند و افق آینده را مسدود نمی‌کنند. در نهایت، مرز اصلاح و تخریب از دل روایت‌ها عبور می‌کند. جامعه با روایت‌ها زندگی می‌کند، تصمیم می‌گیرد و آینده‌اش را می‌سازد؛ و از همین‌روست که : روایت، هم حق است و هم مسئولیت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☫ #راوی 🇮🇷 @PW_GHH @EMTEDADEKARBALA