:: نحن جنودُ مُعَسکَر الحسین :: | نوشتاری کوتاه پیرامون فضای یک اثر مطلوب و تراز در مداحی [۲] این ویژگی ها، علاوه بر ایجاد شناخت و تصور درست از قیام کربلا، یک بعد دیگری از رابطه سینه زنان، خادمان و به طور کلی مخاطبان با سیدالشهدا علیه‌السلام را زنده کرده و برای آن ها برجسته می‌کند و آن رابطه، اقتدای مأموم به امامی است که همواره در زندگی بنای مقابله با طاغوت و ظالم و مستکبر را داشته است. نگاهی مقابل آن دیدگاه که ائمه علیهم السلام از جمله حسین بن علی را یک فردی تصویر می‌کند که گوشه ای نشسته، آنقدر مهربان است که منتظر گناه شیعیان خود است که هرکس با ادعای تشیع هرکاری انجام بدهد، باز او محبت به خرج‌ می‌دهد و می بخشد بدون آنکه ذره ای ناراحت شود.‌ کسی که به ظلم و حکومت جور و مسائل سیاسی کاری ندارد. این نگاه تا جایی پیش میرود که حتی دلیل آن همه رنج سیدالشهدا علیه‌السلام و به گودال رفتن او و به اسارت رفتن اهل او را نیز، بخشش گناهان شیعیان امت تفسیر می‌کند و بس. درحالی که از مهم ترین و مغفول ترین ابعاد زندگی ائمه اطهار علیهم السلام که بر رابطه امام و مأموم حضرات با ما شیعیان نیز بسیار موثر است، همین ایده انسان ۲۵۰ ساله است. ما ساده میگذریم، در حالی که مداح هنرمند است و مداحی یک هنر؛ اثر انتقال معارف عمیق و تربیت مخاطب در این هنر را دست کم گرفته ایم، درحالی که دستور صریح حضرت آقا به مداحان است که با سینه زنی معرفت افزایی کنید و بنیه فکری جوانان را تقویت کنید. هرچه معارف اسلام ناب، معارف اسلام انقلابی و موضوعاتی که دشمن سعی در کم‌رنگ شدن آن دارد در آثار مداحان دیده شود و از جهت هنری فاخر تر باشد، آنچه که رهبری از تغییر و تاثیر در مخاطب انتظار دارد بیشتر محقق می‌شود. در پایان، بخشی از منویات حضرت آقا را در همین راستا ذکر میکنم: "هیئت‌ها نمیتوانند سکولار باشند؛ هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! هرکس علاقه‌‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معنای اعتقاد به امام حسین این است. اینکه آدم در یک مجلس روضه یا هیئت عزاداری مراقب باشد که نبادا وارد مباحث اسلام سیاسی بشود، این غلط است." #محرم #انسان_۲۵۰_ساله #مداحی_تراز #هنر ------------------- @emtedadir