#نکته
❗️یکی از نظرات آینده پژوهانه در علوم انسانی آینده طرح ریزی فمینیستی در باز تنظیم جهان است. این روند زنانگی جهان نام دارد. آن جا که نهاد های علم، دین، دولت، خانواده و... در مسئله مندی زنانه پیش می رود. چیزی که به مرگ دو مفهوم انقلاب و اصلاحات می انجامد!
#علوم_انسانی
#فمینیسم
#علم
@enegasht_ir
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
موضع نظریه الهیات اصلاح در برابر روند فمینیستی جهانی شدن:
🔹روند زنانه معادل دقیقی برای فمینیسم نیست اما از کاربست آن ناچاریم.
🔸زنانگی و مردانگی رویکرد های افراطی اند و اصالت ندارند.
🔹ترجیحی در زنانگی و یا مردانگی نیست. اساسا در کشف و دانش وری جنسیت گرایی فاقد اعتبار است.
@enegasht_ir
در ضمن بهتر است از معادل‌های درون گرایی و برونگرایی یا همگرایی و واگرایی در جایگزینی جنسیت زدگی در تحلیل های آینده پژوهانه و علوم اجتماعی استفاده کنیم.
زنانگی و مردانگی می تواند تکنیکی در فرایند بهینه سازی جامعه و نهاد های مولود آن بکار رود.
آیا بعد از دوازده ساعت کلاس در روز می توان کار دیگری هم انجام داد؟
بسیار خواهان نقد علمی این ویراست بودم اما از خیر آن گذشتم. پس همین چند نکته را می گویم و خلاص:
نباید فراموش کنیم که مکمل حمله خوب دشمنان دفاع بد دوستان است.
تمدن غرب مانند هر تمدنی توانمندی و کاستی هایی دارد که باید آن ها را درست شناخت و فعالانه دست به گزینش آن نمود ها برای بومی سازی زد.
هر تمدنی نیز فراز و فرود دارد و غرب هم جدا از این فرجام نیست.
کاستن غرب به الحاد چند زیست شناس و ریاضی دان، استعمار بریتانیا و فرانسه و پرتغال از آفریقا و هند، جنگ جهانی و چند مولفه دیگر که میوه سیاست زدگی عوامانه در برخی رسانه ای های داخلی است؛ ما را دچار خطای محاسباتی در برابر غرب می کند.
اگر غرب را درست نشناسید نسخه جایگزینی هم ندارید چون نمی دانید طرف مقابل چه اولویت هایی دارد که برایش بدیل ارائه کنید.
اگر غرب را دشمن می دانید شناخت غرب را از کتاب هایش شروع کنید.
اگر هم می خواهید غرب را بشناسید از کتاب هایش شروع کنید.
@enegasht_ir
❓طبق الهیات اصلاح انتقاد منتقدین با اصلاحات چگونه تعریف می شود؟
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
نسبت انتقاد با اصلاح گری در الهیات اصلاح:
🔹منتقد کسی هست که کاستی های وضع موجود را بیان کرده و رفع آن کاستی ها گوشزد می‌کند.
🔸منتقد لزوما وارد کنش‌گری نمی شود. مصلِح منتقدی هست که در بستر فرهنگ دست به عمل می زند.
🔹مصلِح به عنوان منتقد در نسبت فرد و ساختار، باید ساختار فرهنگی جامعه را بفهمد و مطابق آن نقد کند.
🔸اگر نقد بدون در نظرگرفتن ساختار باشد ممکن است جهان اجتماعی را دستخوش بحران و حتی دگرگونی کند. این یعنی اصلاح به ضد خود یعنی فساد بدل می شود.
@enegasht_ir
سردار قاآنی را بهتر بشناسیم ؛ایشان دارای:
🔹مدرک دکترای هسته ای
🔸مدرک خلبانی هواپیمای جنگنده از روسیه
🔹مسلط به سه زبان
🔸در آمریکا معروف به مغز متفکر نیروی قدس
🔹در اسرائیل معروف به مرد شامی
🔸در ارتش ناتو معروف به مرد سایه
و در ایران گمنام....
@enegasht_ir
سلام
ان شاءالله این هفته یه ارائه مهم درباره الهیات اصلاح دارم.
بلکه مقدمه ای باشه برای شروع کار علمی این دوره محتوایی تو آینده نزدیک.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فیلمی درد ناک از یورش سربازان آمریکایی به حرمین شریفین سامرا و هتک حرمت آن ها در سال ۲۰۰۳ پس از اشغال عراق.
@enegasht_ir
جلسه نقد کتاب کتاب «دین و مدل‌های فرهنگی» با حضور دکتر علی راد عضو هیئت علمی دانشگاه تهران پردیس فارابی و دکتر لیلا اردبیلی و دکتر فرهاد بیانی
زمان: چهارشنبه 12 مهرماه ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر
مکان:پژوهشگاه مطالعات فرهنگی اجتماعی و تمدنی
@enegasht_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این فیلم کوتاه در رسانه های مذهبی و ارزشی بازخورد تندی داشته. دو نوجوان اواخر هشتاد یا احتمالاً دهه نودی در مترو تهران.....
پژوهشکده های عقیم حوزوی و دانشگاهی با تلنبار مقالات و کتاب هایشان در این باره نظریه ای ندارند؟
البته که ندارند و نمی‌توانند نسل جدید را درک کنند. نسلی که پدر و مادر نسل های پس از خود خواهد بود. الاهیات سیاسی جسد مرده ای است که طیف های مختلف ارزشی میل به آرایش آن دارند. رفتار آن ها نه فرهنگی است و نه حتی حقوقی بلکه کماکان به رفتار نظامی می نگرند. انقلاب جنسی پدیده فرهنگی دو دهه اخیر ایران بوده و هست. امروز الاهیات مبتنی بر فرهنگ حرف برای گفتن دارد زیرا دعوا را فهمیده.
@enegasht_ir
💥 هشت جلسۀ سخنرانی استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری در بازخوانی کتاب ارزشمند «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن»
(۱۴۰۱ و ۱۴۰۲)
🎙 جلسۀ اول:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5804
🎙 جلسۀ دوم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5805
🎙 جلسۀ سوم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5806
🎙 جلسۀ چهارم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5807
🎙 جلسۀ پنجم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5808
🎙 جلسۀ ششم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5809
🎙 جلسۀ هفتم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5810
🎙 جلسۀ هشتم:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5811
🔗 صوت و متن کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» (اثر رهبر معظم انقلاب اسلامی):
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5797
🔗 ضرورت بازخوانی کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» از نگاه استاد میرباقری:
▶️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5803
☑️ @mirbaqeri_ir
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
تفاوت الهیات اصلاح سیاسی با الهیات اصلاح در کنش های اجتماعی:
🔹الهیات سیاسی چهارچوبی سخت (اقتدار گرا) ولی الهیات اصلاح یک سامانه نرم (تربیت گرا) است. اگر الهیات سیاسی روی سخت سکه کلام شیعی باشد الهیات اصلاح روی دیگر نظریات الهیاتی این سکه است.
🔸برای فهم این دو رویه تبارشناسی (دانش_ قدرت) شرط کافی تحلیل نمی باشد.
🔹جنبه اصلی الهیات سیاسی برخورد و تصاحب قدرت سیاسی است اما الهیات اصلاح اعتلای فرهنگی (دانش، باور، هنجار، مذهب، سنت و...) حوزه عمومی را هدف گرفته است.
🔸قیام امام حسین عمدتاً چهره سخت اش مورد توجه بوده و طیف های روشنفکری نیز این صورت را هدف هجمه هایشان قرار داده اند.
🔹آنچه از حدیث اصلاح امت امام با توجه به شواهد تاریخی_ حدیثی بر می آید، حوزه فرهنگی قیام امام بر روی سیاسی گفته شده تقدم و ظرفیت بیشتری دارد.
🔸در کار فرهنگی وقتی مصلح اجتماعی درگیری تمام عیار با دولت پیدا می کند که جهان اجتماعی وارد بحران اجتماعی شده و در آستانه فروریختن است؛ مانند زمانه امام حسین علیه السلام.
🔹پس همانطور که کنش سیاسی فرایند های نظری در عقبه اش دارد اصلاح اجتماعی نیز در مرحله اعلای خود امکان درگیری مستقیم با قدرت سیاسی دارد.
@enegasht_ir
#طوفان_الاقصی شروع باز تولید فلسطین به مثابه واحد سرزمینی در جهان اسلام است. بنا به گفته های تراث نبوی و اهل بیت به یاری امام زمان قدس را پس می گیریم.
@enegasht_ir