⭕️ چرا ایرانیان خارج از کشور در قضیه مهسا امینی تا این حد دست به تجمع زدند؟ ⁉️ چرا سابق بر این صد نفر هم در این تجمعات شرکت نمیکرد؟ به عنوان یک ایرانی که چند ماهی میشه که خارج نشین شدم میخوام شناختم از کامیونیتی ایرانیان خارج از کشور رو با شما در میون بگذارم. برخلاف کلیشه های رایج، عُمده ایرانی های خارج عملا به فعلگی مشغولن و کار یدی میکنن، از pizza delivery گرفته یا شستن ظرف در رستوران ها و کارگری و... اینکه گفته میشه ایرانی های خارج اکثرا از قشر بورژوا وثروتمند هستن و در BMW وVolvo سهام دار هستن و کار میکنن رو بریزید دور در این مدت، من ایرانی های زیادی در سوئد، دانمارک، ایتالیا، فرانسه، سوییس و آلمانی که خودم توش زندگی میکنم دیدم. اکثرا از کار زیاد و سرسام آور و حقوق ناکافی ناراضی هستن (مثل خودم) و با حقوقی که دارن عملا به هیچ بخش از زندگی شون نمیتونن رسیدگی کنن و همیشه بدهکار هستن. چرا ایرانی های خارج از کشور این بار تا این حد گسترده سر قضیه مهسا امینی تجمع کردند؟ این اتفاق زمینه های اقتصاد سیاسی (political economy) داره یعنی کنش های سیاسی ای که این مدت از این کامیونیتی خارج نشین دادیم کاملا معطوف به اقتصاده و ربطی به مهسا امینی نداره، فشارهای اقتصادی در اروپاو کانادا (انصافا در امریکا کمتر) در سه سال اخیر (و به طور چشمگیر در چند ماه اخیر) به اوج خودش رسیده، ایرانی هایی که تا قبل از اومدن به اینجا یک dream land تام و تمام از غرب ساخته بودن سرخورده تر از همیشه هستن و به دنبال روزنه ای برای نجات میگردند. از طرفی وضعیت اقتصادی ایرانی های خارج از کشور روز به روز در حال وخیم تر شدنه. تقریبا اکثر پس اندازها از دو سه هزار یورو تجاوز نمیکنه و عملا جز گوشی و پیراهنی که بر تن دارن مالک چیزی نیستند، حقوق ناکافی باعث شده تمامی آتراکسیون ها و نکات ظاهری جذاب غربی برای آنها رنگ ببازه. در این بین ناگهان فوت مهسا امینی بدل به مقوله ای سیاسی و امنیتی میشه و دائما رسانه های جریان اصلی سقوط نظام رو امری قریب الوقوع معرفی میکنن اینجاس که زمینه های اقتصادی ایرانی ها، نقطه عزیمتی (departure point) میشه برای کنش های سیاسی کف خیابان های اروپا و کانادا. مشاهدات میدانی و گفتگوی هام با این ایرانی های معترض در چندین شهر در اروپا من رو به این باور قطعی رسوند که این سمپاتی ها و اظهار دلسوزی ها به هیچ عنوان برای فوت مهسا امینی نبوده، اینها به این دلیل تجمع کردن که از حقوق کم و کار طاقت فرسا خسته شدند. و فکر میکنن اگر در ایران نظام سیاسی چینج بشه اینها میتونن به وطن برگردن و از رانت پوشالی و دروغین "ایرانی نخبه خارج از کشور" استفاده کنن و افسار امور حاکمیت جدید رو دست بگیرن یا دست کم به جایگاه های شغلی بهتری نسبت به چیزی که الان در غرب هستن برسند. اما نکته حائز اهمیت و طلایی من در مشاهدات میدانیم در این تجمعات حتی یک ایرانی بورژوا و سرمایه دار در بین مردم مشاهده نکردم... عدم شرکت این جامعه کوچک از ایرانی ها که از قضا متمول هم هستن مهر تاییدی هست بر زمینه "اقتصاد سیاسی" که خدمتتون عرض کردم. بله مهسا امینی بهانه بود و ایرانی های کم برخوردار خارج از کشور بوی کباب به مشامشون رسید و براندازی نظام رو به عنوان روزنه ای برای خلاصی از اقتصاد ناپایدار اروپا و کانادا دیدند، غافل از اینکه داشتن واسه شون خر داغ میکردن و همچنان باید به شستن ظرف ادامه بدن :) فیلمساز ➕ به #گام_دوم بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/692715746C3dc69959f4 🍃 🌺🍃

📹 کوثر قرآن و عطیةالله، اسوه‌ی حسنای بقیةالله(عج)... 🔺شعرخوانی آقای سیدمحمدرضا یعقوبی آل در دیدار مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام با رهبر انقلاب. اکنون که #گام_دوم این انقلاب است ایران پس از یک چله تیری پرشتاب است 🌺 در آستانه سالروز ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها 🏷 #سرمشق_فاطمی | #دیدار_مداحان https://eitaa.com/joinchat/692715746C3dc69959f4

🔶 گام دوم مانیفست انقلاب یا..؟ ✍ سیدهادی چاوشی، عضو تحریریه نویسندگان حوزوی مانیفست را این طور معنا میکنند :بیانیه يا مرامنامه. سندی درون حزبی که اهداف و برنامه‌ها و احتمالا ايديولوژي یک حزب را بیان می‌کند و معمولا توسط بنیانگذار یا رهبران یک جنبش در ابتدای راه مطرح می‌شود و بعدها به عنوان سند مورد توافق و قابل عمل طرفداران قرار می‌گیرد. بیانیه اعم از مرامنامه جزئی و کلی است. گاهی فقط درباره یک جنبش خاص برای دفاع از حقوق ادعایی شان است نظیر مانیفست ۳۴۳فرانسه برای آزادی سقط جنين و گاهی همه زمینه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را در بر مي‌گيرد و برنامه اجرائی یک ایدئولوژی است نظیر مانیفست حزب کمونیست. یک مانیفست جامع هم گذشته تاریخی را تحلیل می‌کند هم وضعی کنوني را و چشم اندازی عملی برای آینده نیز است. بیانیه یا مانیفست مبنای تولید و زایش سایر قواعد جنبش است و به منزله سرمایه اولیه است. نباید دچار کاستی و حذف و جابه‌جایی شود. مانیفست در تفسیر پذیری خود بسنده است و با استفاده از عناصر داخلی خودش تفسیر می‌شود نه قواعد بیرونی و تحمیل شده بر آن. معمولا مانيفست‌ها تصور اولیه از آرمان‌ها و اهداف یک جنبش است و بعدها دچار تغییر اساسي یا بسندگی به بعض آرمانها میشود.حتی مانیفست مارکسیستها دچار تغییرات اساسی شد مخصوصا با استالين . اما بیانیه گام دوم یک چیز خاص است که محدوده مانیفست برای آن کوچک است. در اول راه جنبش نوشته نشده، گام دوم است. علاوه بر ايده‌هاي جدید، آرمان‌های اوليه را باز تولید مي‌کند تا دچار سستی و فراموشی نشوند. سعی در حذف تفسیرهای بیجا و عقب نشينانه از آرمانهای اولیه دارد. انقلاب را چون رودی روان فرض می‌کند که ريزش مسیل‌ها نه جزئی از آن هستند و نه مانعی از حرکت آن .موجودی است زنده و انعطاف پذیر که قابلیت زدودن ناخالصيها را دارد بدون آنکه منفعل شود و به موجودی دیگر تبدیل شود. فقط به اهداف و آرمان‌های آینده نظر ندارد گذشته را نیز ارزیابی می‌کند. محدود به خواسته‌های یک حزب در منطقه جغرافیایی خود نیست و ادعای تمدن جهانی دارد. افزون بر بیان شعارها و آرمان‌ها بیم و امید می‌دهد. خطابش بیشتر به جوان‌هاست و آنها را اجراکننده بیانیه می‌داند. گاهی از امید فراتر می‌رود و خبر از آینده روشن می‌دهد. باید گفت در کل پیامبر گونه است، چرا که نباشد؟اگر "العلما ورثه الانبياء" هستند. انقلاب ایران ابتدا منجر به تغییر سیاسی و دگرگونی در ساختار حکومتی شد؛ اما در ادامه خواستار ایجاد تمدن اسلامی شد.نه تنها دچار خیانت به آرمان‌های اولیه يا تقلیل آنها نشد بلکه آنها را ارتقا داد و تکامل بخشید. #گام_دوم #انقلاب_اسلامی #نویسندگان_حوزوی @boreshnevesht https://eitaa.com/joinchat/692715746C3dc69959f4

اگر برای زیست در فضای مجازی بیانیه مهم #گام_دوم انقلاب حضرت آقا را بعنوان سندی برای حرکت به سمت #تمدن_نوین_اسلامی معیار قرار دهیم خواهیم دانست که پرداختن به سلبریتی بیسوادی که کشف حجاب کرده و نپرداختن به خبر مسلمان شدن دیلن تیری سلبریتی مشهور فرانسه برخلاف توصیه های این سند است ضمن اینکه ناگفته پیداست که شگردی است از عملیات روانی دشمن https://eitaa.com/joinchat/692715746C3dc69959f4