✅ هشت مسئله‌ای که شاگرد امام صادق(علیه‌السلام) از آن حضرت آموخت از امام صادق علیه‌السلام نقل شده‏ که به یکى از شاگردانش فرمود: أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ تَلاَمِذَتِهِ : «أَیَّ شَیْ‏ءٍ تَعَلَّمْتَ مِنِّی»: از من چه چیز آموخته ‏اى؟ عرض کرد: «یَا مَوْلَایَ ثَمَانَ مَسَائِلَ»: آقا جان! هشت مسئله آموخته ‏ام. امام علیه‌السلام فرمود: «قُصَّهَا عَلَیَّ لِأَعْرِفَهَا»: آن‌ها را بازگو کن تا بدانم. 🔘 امام علیه‌السلام پس از هر مورد می‌فرمایند: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا سوگند کار نیکى کرده ‏اى.(آفرین بر تو) و در انتها نیز می‌فرمایند: «وَ اللَّهِ إِنَّ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ سَائِرَ الْکُتُبِ تَرْجِعُ إِلَى هَذِهِ الثَّمَانِ الْمَسَائِل‏» به خدا سوگند که تورات، انجیل، زبور، قرآن و سایر کتاب‌های آسمانى بر محور این هشت‏ مسئله دور میزند. 🔘 1⃣ قال الْأُولَى: رَأَیْتُ کُلَّ مَحْبُوبٍ یُفَارِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ حَبِیبَهُ فَصَرَفْتُ هِمَّتِی إِلَى مَا لَا یُفَارِقُنِی بَلْ یُؤْنِسُنِی فِی وَحْدَتِی وَ هُوَ فِعْلُ الْخَیْرِ گفت : اول اینکه: هر محبوبی را دیدم که هنگام مردن از حبیبش جدا مى‏شود؛ لذا همت خودم را صرف چیزى کردم که از من جدا نشود، بلکه موقع تنهائی‌ام مونس من گردد؛ و آن چیز عبارت است از کار نیک. ادامه دارد... #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_Jari

. 2⃣ الثَّانِیَةُ قَالَ رَأَیْتُ قَوْماً یَفْخَرُونَ بِالْحَسَبِ وَ آخَرِینَ بِالْمَالِ وَ الْوَلَدِ وَ إِذَا ذَلِکَ لَا فَخْرَ وَ رَأَیْتُ الْفَخْرَ الْعَظِیمَ فِی قَوْلِهِ تَعَالَى‏ «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ»(حجرات؛۱۳) فَاجْتَهَدْتُ أَنْ أَکُونَ عِنْدَهُ کَرِیماً دوم اینکه: گروهى را دیدم به قوم خود افتخار مى‏کنند و گروهى نیز به مال و فرزند افتخار می‌کنند؛ درصورتی‌که این‌ها افتخارى ندارند و من افتخار بزرگ را در سخن خدا یافتم که فرمود: «همانا گرامی‌ترین شما در نزد پروردگار، پرهیزکارترین شماست». پس تلاش کردم تا اینکه در نزد خدا گرامى باشم. 3⃣ الثَّالِثَةُ قَالَ رَأَیْتُ لَهْوَ النَّاسِ وَ طَرَبَهُمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‏ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوى»(نازعات؛۴۰و۴۱) فَاجْتَهَدْتُ فِی صَرْفِ الْهَوَى عَنْ نَفْسِی حَتَّى اسْتَقَرَّتْ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى سوم اینکه: مردم را سرگرم لهو و طرب دیدم، ولی من شنیدم سخن خداوند را که فرمود «و اما کسى که از جایگاه پروردگارش هراس دارد و از هواى نفس جلوگیرى کرده، بهشت جایگاه او است». لذا درراه جلوگیرى نفسم از هوا و هوس کوشیدم تا اینکه سر به اطاعت خداى متعال نهاد. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_Jari

. 4⃣ الرَّابِعَةُ قَالَ رَأَیْتُ کُلَّ مَنْ وَجَدَ شَیْئاً یُکْرَمُ عِنْدَهُ اجْتَهَدَ فِی حِفْظِهِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ‏ «مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ»(حدید؛۱۱) فَأَحْبَبْتُ‏ الْمُضَاعَفَةَ وَ لَمْ أَرَ أَحْفَظَ مِمَّا یَکُونُ عِنْدَهُ فَکُلَّمَا وَجَدْتُ شَیْئاً یُکْرَمُ عِنْدِی وَجَّهْتُ بِهِ إِلَیْهِ لِیَکُونَ لِی ذُخْراً إِلَى وَقْتِ حَاجَتِی إِلَیْهِ‏ چهارم اینکه: دیدم هرکسی چیزى را که دارد، دوست می‌دارد و در نگهدارى آن می‌کوشد؛ ولی من این سخن خداى سبحان را شنیدم که فرمود: «کیست که به خدا وام نیکو دهد (و از اموالى که به او ارزانى داشته انفاق کند) تا خداوند آن را براى او چندین برابر کند؟ و براى او پاداش پرارزشى است». پس چند برابر شدن اجرم را خواستم و خودم را حفظ‌کننده‌تر از خداوند نسبت به این اجر ندیدم. پس به‌واسطۀ هر چه که دیدم نزد خودم ارزشمند است، رو به پیشگاه خدا کردم تا براى وقت نیازمندیم اندوخته بماند. 5⃣الْخَامِسَةُ قَالَ رَأَیْتُ حَسَدَ النَّاسِ بَعْضِهِمْ لِلْبَعْضِ فِی الرِّزْقِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ «نَحْنُ قَسَمْنا بَیْنَهُمْ مَعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِیَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیًّا وَ رَحْمَتُ رَبِّکَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ‏»(زخرف؛۳۲) فَمَا حَسَدْتُ أَحَداً وَ لَا أَسِفْتُ عَلَى مَا فَاتَنِی‏ پنجم اینکه: مردم را دیدم که به خاطر روزى که خدا به آن‌ها داده، نسبت به یکدیگر حسد می‌ورزند؛ ولی من سخن خداى متعال را شنیدم که می‌فرماید: «این ماییم که معیشت انسان‌ها در زندگى دنیا را تقسیم مى‏کنیم و بعضى را به درجاتى بالاتر از بعض دیگر قرار میدهیم تا بعضى بعض دیگر را به خدمت گیرند و رحمت پروردگار تو از آنچه جمع می‌کنند بهتر است». بنابراین به کسى حسد نورزیده و بر آنچه از دستم رفت تأسف نخوردم. 6⃣ السَّادِسَةُ قَالَ رَأَیْتُ عَدَاوَةَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فِی دَارِ الدُّنْیَا وَ الْحَزَازَاتِ الَّتِی فِی صُدُورِهِمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى‏ «إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»(فاطر؛۶) فَاشْتَغَلْتُ بِعَدَاوَةِ الشَّیْطَانِ عَنْ عَدَاوَةِ غَیْرِهِ ششم اینکه: دشمنى بعضى از مردم را با بعضى دیگر در این دنیا و کینه‏‌هایى که از یکدیگر در دل دارند را مشاهده کردم و شنیدم سخن خدا را که می‌فرماید: «همانا شیطان دشمن شماست پس شما هم او را دشمن خود بگیرید». لذا من به‌جای دشمنى با دیگران به دشمنى با شیطان پرداختم. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_jari .

. 7⃣ السَّابِعَةُ قَالَ رَأَیْتُ کَدْحَ‏ النَّاسِ وَ اجْتِهَادَهُمْ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ ما أُرِیدُ أَنْ یُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ»(ذاریات؛۵۶-۵۸) فَعَلِمْتُ أَنَّ وَعْدَهُ وَ قَوْلَهُ صِدْقٌ فَسَکَنْتُ إِلَى وَعْدِهِ وَ رَضِیتُ بِقَوْلِهِ وَ اشْتَغَلْتُ بِمَا لَهُ عَلَیَّ عَمَّا لِی عِنْدَهُ هفتم اینکه: دیدم مردم در طلب روزى، سخت در تلاش و کوشش‌اند و من گوش به این سخن خدا کردم که می‌فرماید: «و من جن و انس را نیافریدم مگر براى اینکه عبودیت من را به جا آورند و من از آنان نه رزقى میخواهم و نه میخواهم مرا اطعام کنند. به‌درستی که یگانه رزاق و داراى قوت و متانت خداوند است»؛ و دانستم که وعده و گفتار او راست است؛ پس دل به وعده او بستم و به فرموده او راضى شدم و به‌جای (دغدغه و) تلاش برای به دست آوردن آنچه من نزد او دارم (و روزیم‏ خواهد شد)، به بجا آوردن حقى که او بر عهده من دارد مشغول شدم. توضیح: با توجه به سفارش‌های فراوانی که این حضرات در مورد کار و تاش برای کسب روزی حلال فرموده‌اند، قطعاً مراد از این فرمایش این نیست که انسان دست از تلاش و زحمت بکشد و به رسیدن روزی خداوند دل ببندد. بلکه مراد این است که انسان برای رسیدن به رفاه بیشتر و مال‌اندوزی، تمام هم‌وغمش کار باشد و از دیگر واجبات بازماند. همچنان که عبارت «رَأَیْتُ کَدْحَ‏ النَّاسِ وَ اجْتِهَادَهُمْ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ» گواه این مطلب است #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_Jari

. 8⃣ الثَّامِنَةُ قَالَ رَأَیْتُ قَوْماً یَتَّکِلُونَ عَلَى صِحَّةِ أَبْدَانِهِمْ وَ قَوْماً عَلَى کَثْرَةِ أَمْوَالِهِمْ وَ قَوْماً عَلَى خَلْقٍ مِثْلِهِمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ «وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»(طلاق؛۲و۳) فَاتَّکَلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ زَالَ اتِّکَالِی عَلَى غَیْرِهِ هشتم اینکه: دیدم گروهى به تندرستى و جمعى به سرمایه و مال فراوان خود و دسته‏‌اى بر مخلوقى نظیر خودشان تکیه کرده‏اند، امّا من به این سخن خداوند گوش دادم که میفرماید: «و هرکس در حضور خدا مراقب رفتارش باشد، خدا برایش راه نجاتى از گرفتاری‌ها قرار میدهد و از جایی که خود او هم احتمالش را ندهد، رزقش میدهد و کسى که بر خدا توکل کند خدا برایش کافی است». ازاین‌رو بر خدا توکّل کردم و از تکیه بر غیر او پرهیز کردم. 📚 منبع: تَنبیهُ الخَواطِر و نُزهَةُ النَّواظِر (معروف به مجموعه وَرّام) ؛ وَرّام بن ابی‌فراس حلّی (متوفی ۶۰۵ق) ؛ ج۱ ؛ ص۳۰۳ و ارشاد القلوب؛ج۱؛ص۱۸۷ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_Jari

🔰امام حسین (علیه السلام) فرمودند: مَن نَفَّسَ کُربَةَ مُومِنً فَرَّجَ اللهُ تَعالی عَنهُ کُرَبَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ ؛ 🔆هر کس که رنج و اندوهی را از مؤمنی برطرف سازد، خداوند متعال غم‌های دنیا و آخرت را از او دور می‌سازد. 📚مستدرک الوسائل، جلد ۱۲، ص۲۰۹ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔰 @Ensan_Jari

🔳 اهمیت اقامه عزای سیدالشهداء (علیه‌السلام‌) در خانه‌ها ... سپس علقمه گوید: فدايت شوم، كسى كه در شهرهاى دوردست و بلاد غريب بوده به طورى كه برايش امكان ندارد در چنين روزى (روز عاشوراء) به زيارت حضرت برود چگونه اجر و ثواب ببرد؟ ▪️امام باقر(عليه‌السلام) فرمودند: وى در چنين روزى به صحراء رفته يا به پشت بام بلندى در خانه‏‌اش برآيد و با سلام به حضرت اشاره كرده سپس در نفرين بر قاتلان آن حضرت سعى و كوشش نموده و پس از آن دو ركعت نماز بخواند. البتّه توجه داشته باشد كه اين زيارت را در روز، قبل از ظهر انجام دهد، ▪️سپس براى امام حسين(علیه‌السلام) ندبه و گريه نموده ▪️و به اهل خانه نيز امر نمايد كه براى آن حضرت بگريند ▪️و با اظهار گریه و ناله بر آن جناب در خانه‏‌اش اقامه عزا نمايد ▪️و اهل خانه، يكديگر را با گريه و تعزيت و تسليت گويى در سوگ حسين (عليه‌السلام) ملاقات كنند 📚 کامل الزیارات ؛ صفحه ۱۷۵ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🏴 @Ensan_Jari

🔘 روایت بخوانیم وَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا أَحَبَّ اَللَّهُ عَبْداً اِبْتَلاَهُ فَإِنْ صَبَرَ اِجْتَبَاهُ فَإِنْ رَضِيَ اِصْطَفَاهُ . پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: «چون خدا بنده‌اى را دوست بدارد او را [ در دنيا ] مبتلا مى‌گرداند، پس اگر صبر كرد او را برمى‌گزيند و و اگر راضى و خشنود شد او را خالص قرار می‌دهد.» 📚 مسکّن الفؤاد ‚ ص۸۰ / احیاء علوم الدین؛ امام محمد غزالی شافعی طوسی(م۵۰۵ق)‚ ج۴‚ص۲۸۸ معرفی کتاب: مُسَکّنُ الفُؤاد عِنْدَ فَقْدِ الْأحبّةِ وَ الْأولاد(تسکین‌دهنده دل‌ها هنگام فقدان دوستان و فرزندان) کتابی به زبان عربی نوشته فقیه مشهور شیعه ،شهید ثانی(م۹۵۴ق) است. علت نوشتن کتاب مرگ فرزندان نویسنده بوده است ، به‌طوری که تمام پسران او در چند سال اول زندگی از دنیا می‌رفته‌اند و شهید پس از فوت فرزندش محمد برای آرامش‌دادن به‌خود و نزدیکان و تمام کسانی که مصیبت می‌بینند، این کتاب را نوشت. در این رساله، احادیثی از پیامبر اسلام(ص) و حکایاتی از حالات اهل کمال و اشخاص بلندمرتبه و مختصری از تنبیهات جمع‌آوری شده است. برخی از فقهای شیعه هم در این موضوع کتاب نوشته‌اند. (ویکی شیعه) #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🏴 @Ensan_Jari

🔘‌ روایت بخوانیم و از رسول خدا (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله‌وسلّم) روايت شده است كه فرمود: «اى بندگان خدا!شما همانند مريض هستيد و پروردگار عالمين همانند طبيب است و صلاح مريض در آن چيزى است كه طبيب آن را مى‌آموزاند و عاقبت انديشى مى‌كند،نه در اشتهاى مريض و خواسته‌هاى بى‌جايش، پس تسليم فرمان حق باشيد تا رستگار و پيروز گرديد». وَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا عِبَادَ اَللَّهِ أَنْتُمْ كَالْمَرْضَىٰ وَ رَبُّ اَلْعَالَمِينَ كَالطَّبِيبِ فَصَلاَحُ اَلْمَرْضَىٰ بِمَا يَعْلَمُهُ اَلطَّبِيبُ وَ يُدَبِّرُهُ لاَ فِيمَا يَشْتَهِيهِ اَلْمَرِيضُ وَ يَقْتَرِحُهُ أَلاَ فَسَلِّمُوا اَللَّهَ أَمْرَهُ تَكُونُوا مِنَ اَلْفَائِزِينَ. 📚إرشاد القلوب , جلد۱ , صفحه۱۵۳ عدة الداعي و نجاح الساعي , جلد۱ , صفحه۳۷   #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

🔘 روایت بخوانیم اصبغ بن نباته از امير مؤمنان على (عليه‌السّلام) نقل كرده است كه آن حضرت فرمودند: خداوند به حضرت داود (عليه‌السّلام) وحى فرستاد: اى داوود! تو اراده مى‌كنى،من هم اراده مى‌كنم؛ولى آن‌چه من اراده مى‌كنم،انجام خواهد شد. پس اگر به آن‌چه اراده كرده‌ام،تسليم شوى،آن‌چه خود اراده كرده‌اى نيز به تو خواهم داد. و اگر به آن‌چه اراده کرده‌ام تسلیم نشوی، نسبت به آنچه خود خواستی، تو را به زحمت می‌اندازم سپس جز آنچه من می‌خواهم انجام نمی‌گیرد. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ سَعْدٍ اَلْخَفَّافِ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا دَاوُدُ تُرِيدُ وَ أُرِيدُ وَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ مَا أُرِيدُ فَإِنْ أَسْلَمْتَ لِمَا أُرِيدُ أَعْطَيْتُكَ مَا تُرِيدُ وَ إِنْ لَمْ تُسْلِمْ لِمَا أُرِيدُ أَتْعَبْتُكَ فِيمَا تُرِيدُ ثُمَّ لاَ يَكُونُ إِلاَّ مَا أُرِيدُ. 📚 التوحيد ‚ شیخ صدوق(متوفی۳۸۱ق) ‚ جلد۱ , صفحه۳۳۷ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

🔘 روایت بخوانیم قال الحسين (عليه‌السلام): 1 - لاتتكلفْ ما لاتطيق ٢ - و لاتتعرضْ لما لاتدرك ٣ - و لاتعتدّ بما لاتقدر عليه ٤ - و لاتنفقْ إلاّ بقدر ما تستفيد. ٥ - و لاتطلبْ من الجزاء إلاّ بقدر ما صنعت ٦ - و لاتفرحْ إلاّ بما نلت من طاعة اللّه ٧ - و لاتتناولْ إلاّ ما رأيت نفسك له أهلاً. 📚 منبع: جمال‌الدین یاقوت بن عبدالله مستعصمی بغدادی(متوفی۶۹۸ق)(از خطاطان مخصوص مستعصم آخرین خلیفه بنی‌عباس) ؛ اسرار الحکماء من قبیل النصیحة و التصوف؛ ص۹۰ 🔸فراز‌های این روایت و شرح استاد صفایی(کتاب چهل حدیث از امام حسین(ع)؛شماره۱۸) را مرور خواهیم کرد: 1⃣ لا تَتَكَلَّفْ ما لا تُطيق 1⃣ آنچه را طاقت ندارى به زور بر خود مبند آدمى در مرحله‌اى توانايى خود را به كار نمى‌گيرد و بخاطر ضعف انگيزه و يا جهل به آثار و يا دورى از ضرورت‌ها، خالى و كند مى‌رود و گاهى با توجه به رقابت‌ها و يا احساس ضرورت و تنگى وقت و يا درك نيازها و حاجت‌هاى گسترده، به حالتى مى‌رسد كه بيش از ظرفيت خود بار بر مى‌دارد و بيش از طاقت خود عهده‌دار مى‌شود. اين تكلّف و مشقّت، باعث توقع زياد از پاداش و يا خستگى و نفرت و حتى بازگشت و ارتداد، از مقصد و راه است. خداوند هميشه به كمتر از توانايى تكليف كرده، كه وسع و گنجايش آدمى را در نظر آورده و خستگى و توقع و نفرت و بازگشت را در انسان ضعيف و طمعكار شناخته است و تازه اين تكليفِ كمتر از ظرفيت و هماهنگ با گنجايش آدمى، نيروهاى معرفت و محبّت و تمرين را با خود دارد؛ معرفت به پاداش و محبت به خدا و روز ديگر و تمرين و تدريج مستمر، كه از امام على روايت هست: قليلٌ مَدومٌ عَليهِ خيرٌ مِن كَثيرٍ مملولٍ مِنهُ(نهج‌البلاغه؛ح۴۴۴) كم مستمر بهتر از زياد ملال‌آور است. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 🔘 ادامه روایت و شرح استاد صفایی 2⃣ و لا تَتَعَرَّضْ لِما لا تُدْرَك 2⃣ و آنچه را كه بدست نمى‌آورى متعرّض نشو (به آن اقدام مکن) ◇ هدف‌ها و خواسته‌هاى آدمى گاهى دست يافتنى و گاه دور و دراز هستند. كسانى كه براى هدف‌هاى دور زمينه فراهم كنند و مقدمات بسازند، موفق هستند و كسانى كه بدون مقدمه رو به راه مى‌گذارند نااميد و محروم مى‌شوند. ◇ دستور اين است كه متعرّض آنچه به دست نمى‌آيد مباش. هر هدف نزديكى بدون مقدّمات و امكانات، دست نيافتنى است و هر هدف دورى با ايجاد زمينه وتأمين نيازها و امكانات، دست يافتنى است. در اين خطاب دورى و نزديكى هدف مطرح نيست كه دست يافتن و زمينه فراهم كردن مطرح است. نمى‌گويند كه هدف‌هاى بلند را نخواه، مى‌گويند هدف‌هاى بلند و نزديك را بدون مقدمات متعرض مباش كه به آن دسترسى نخواهى داشت. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 3⃣ و لا تَعْتَدّ بِما لا تَقْدِرُ عَلَيه 3⃣ و بر آنچه كه قدرت ندارى حساب باز نكن 🔸 آدمى گاهى امكانات ديگران و قدرت‌هاى آنان را قدرت خود مى‌داند و روى آن حساب مى‌كند و در هنگام عمل، تنها مى‌ماند و گاهى قدرت‌ها و توانايى‌هاى خود را نفى مى‌كند و به حساب نمى‌آورد. براى حركت بر امكانات خود تكيه داشته باش و بر آنچه كه خود قدرت ندارى و امكان ندارى حساب باز مكن و برنامه نريز. كه مرغ‌هاى كشتزار هم از امكانات همسايه و خويش واهمه ندارند و بلدرچين‌ها هم فقط از تصميم و داس تيز تو مى‌ترسند. ➖➖➖ 📌 توضیح : بند آخر این شرح، اشاره به داستانی دارد که مرحوم استاد در صفحه۲۴۹ کتاب «مسئولیت و سازندگی» ذکر کرده‌اند : ... و [باید] به او نشان داد كه ما در انتظار بيرون نيستيم؛ كسانى كه در انتظار نشسته‏‌اند، حتى مرغ‏‌ها برايشان حسابى باز نمی‌كنند. 🔅در كتاب فارسى ما داستانى بود: «بلدرچين‏ و برزگر»، اين داستان، داستان مرغى بود كه در يك كشتزار زندگى می‌كرد و جوجه‏‌هايى آورده بود و روزها براى غذايشان بيرون می‌رفت و شام‏‌ها كه باز می‌گشت، از داستان روز كشتزار مى‏پرسيد و آن‏ها برايش شرح‌می‌دادند. يك بار برايش گفتند كه امروز برزگر و فرزندش به كشتزار آمده بودند و رقص طلايى گندم‌زار را ديدند و سنبله‏‌هاى پر را تماشا كردند. برزگر به فرزندش گفت: وقت درو رسيده. برو به دوستانمان بگو كه فردا بيايند تا گندم‏‌ها را خرمن كنيم. بلدرچين‏ گفت: ترسى نداشته باشيد، هنوز خبرى نيست. شب ديگر برايش گفتند: برزگر آمد، اما دوستانش نيامدند. او به فرزندش گفت: فردا به دنبال خويشانمان برو، با آن‏ها شروع‌می‌كنيم. بلدرچين گفت: باز هم خبرى نيست. باشيد، هنوز وقت كوچ نيست. شب آخر گفتند: اين بار برزگر آمد و هيچ كس با او نيامد. او با ناراحتى به فرزندش گفت: داس‏‌ها را تيز كن، فردا خودمان شروع‌می‌كنيم، در انتظار كسى نمی‌نشينيم. بلدرچين گفت: برخيزيد، جاى درنگ نيست. اين‏ها خودشان شروع‌می‌كنند. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 4⃣ و لا تُنْفِقْ إلاّ بِقَدْرِ ما تَسْتَفيد 4⃣ و جز به اندازه‌اى كه بدست مى‌آورى نبخش 🔸 بخشش براى بعضى سخت است و نالان و گريزان هستند و براى بعضى شيرين مى‌شود يا با طبع يا با معرفت و عشق خدا و عنايت محبوب. آنجا كه بخشش شيرين مى‌شود چه بسا زياده روى شكل بگيرد و بيش از توان و امكان، داد و ستد شود. در اين مرحله انفاق به اندازه‌ى وسعت و توان آدمى است و ملاك اين است كه مُقعِد (زمين‌گير) و ملامت كننده و حسرت خورنده نباشى كه در اين آيه هست: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا (إسراء؛۲۹) [ هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش مکن) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشای، تا ملامت‌شده و حسرت‌زده برجای مانی ] و در اين خطاب، امام مى‌فرمايد: جز به اندازه‌ى آنچه كه بدست آورده‌اى و حاصل دارى انفاق مكن كه بيش از اين مقدار را تو از خودت نداده‌اى كه از ديگران ربوده‌اى. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 5⃣ و لا تَطْلُبْ مِن الجَزاءِ إلّا بِقَدْرِ ما صَنَعْتَ 5⃣ و جز به اندازه‌اى كه كار انجام داده‌اى پاداش مخواه 🔸 آدمى گاهى چشم بر پاداش ندارد، فارغ است كه در غنا و استغناى او طلب و چشم‌داشتى نيست و گاهى از كارى كه مى‌كند پاداش مى‌خواهد، ولى طمعكار است و بيش از كارش مزد مى‌طلبد، اين است كه خفيف و خوار مى‌شود و يا رنجور و محروم مى‌ماند. دستور اين است كه اگر پاداش مى‌خواهى بيش از آنچه كه انجام داده‌اى و كار كرده‌اى طلب مكن. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 6⃣ و لا تَفْرَحْ إلّا بِما نِلْتَ مِنْ طاعَةِ اللّه 6⃣ و جز به آنچه كه از طاعت خدا رسيدى، خوشحال مباش 🔸 آدمى شادى‌ها و رنج‌هايى دارد. و آدمى درست به اندازه‌ى همان چيزهايى است كه او را خوشحال و يا رنجور مى‌سازد. خوشحالى با نعمت‌ها، با موقعيت‌ها، خوشحالى‌هاى متحول و لرزانى است كه دوام ندارد. امام حسين عليه‌السلام مى‌گويد: جز به اطاعت خوشحالى نداشته باش كه اين طاعت اگر چه همراه رنج باشد، ولى پيچيده به عنايت و لطف اوست و رنج‌هايش هم جزء پاداش‌ها به حساب مى‌آيد و خوشحالى دارد. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

. 7⃣ و لا تَتَناوَلْ إلّا ما رَأَيْتَ نَفْسَكَ لَه أَهلاً. 7⃣ و جز آنچه كه خودت را سزاوار و اهل آن مى‌دانى عهده دار مشو و در دست مگير. 🔸 گاهى بخاطر تنهايى و نبود همراه و گاهى بخاطر خودخواهى و غرور بسيار، آدمى دست به كارهايى مى‌زند كه اهل آن نيست و سزاوار آن نيست، اگر اين كارها به سامان شود كه بيشتر وقت‌ها نمى‌شود تو پاداشى ندارى كه مجرمى و با خود خواهى راه را بر ديگران بسته‌اى، 🔰 كه آن بزرگ، در جواب بزرگى ديگر كه با تواضع گفته بود : بايد چوب بخورم كه درس نخواندم، فرموده بود : بايد دو چوب بخورى، يكى كه درس نخواندى و ديگر اينكه كار درس خوانده‌ها را هم عهده‌دار شدى و اگر بسامان نشود كه بيشتر همينطور است، تو مجازات خرابى كار و سد راه و جلوگيرى از سبيل اللّه را هم دارى. 🔰 و امّا در هنگام تنهايى و ضرورت، بجاست كه ياور فراهم كنى و اهلى را بيابى كه با ناچارى نمى‌توان دست در شكم گرفتارى برد و بخاطر نبود طبيب او را با چاقو دريد. امام چه حكم مى‌فرمايد: لاتتناول الاّ ما رأيت نفسك له اهلا.بدست مگير مگر آنچه كه خود را براى آن سزاوار و اهل مى‌دانى. تنهايى بايد تو را به كشف و خلق نيرو و ياور بكشاند و غرور نبايد جلوگير راه باشد و بار را در ميان راه بگذارد و خود را تغذيه نمايد. #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔳 @Ensan_Jari

💠 وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ. چقدر فاصلهٔ بین دو عمل دور است: عملی که لذتش می‌رود و کیفر آن می‌ماند و عملی که رنج آن می‌گذرد و پاداش آن ماندگار است 📚 نهج‌البلاغه ؛ حکمت۱۲۱ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ ⚪️ @Ensan_Jari ⚪️

🔰 روایت بخوانیم : ضرورت حادثه عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قالَ: قالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ‌السَّلاَم : «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِيَتْ عَلَيْهِ اَلنِّيَّةُ»   هيچ بدنى از انجام آنچه نيّت توان آن را داشته باشد ناتوان نخواهد بود. 📚من لا يحضره الفقيه‚ج۴‚ص۴۰۰ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ ⚪️ @Ensan_Jari ⚪️

🔰 از امیر مؤمنان(علیه‌السلام) روایت شده: رِزْقُ اَلْمَرْءِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ . روزی انسان به اندازه نیّت [ : قصد و همّت] اوست. 📚 غُرَرُ الحِکَم و دُرَرُ الکَلِم(مجموعه‌ای از کلمات و حِکَم امیر مؤمنان(ع))؛ عبد الواحد بن محمد تمیمی آمُدی(متوفی۵۵۰ق)؛ ص۳۸۸ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ ⚪️ @Ensan_Jari ⚪️

🔰 ارزش رفع غم و گرفتاری از مردم وَ قَالَ عليه‌السلام: مِنْ كَفَّارَاتِ اَلذُّنُوبِ اَلْعِظَامِ إِغَاثَةُ اَلْمَلْهُوفِ وَ اَلتَّنْفِيسُ عَنِ اَلْمَكْرُوبِ و درود خدا بر او، فرمود: از كفّارۀ گناهان بزرگ، به فرياد مردم رسيدن، و آرام كردن مصيبت ديدگان است 📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۴ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ ⚪️ @Ensan_Jari

🔰 خودبینی و عقل امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): مَنْ أُعْجِبَ بِفِعْلِهِ أُصِيبَ بِعَقْلِهِ كسى كه عملش او را به خودبينى وادارد، عقل او آسيب بیند. 📚 غُرَرُ الحِکَم و دُرَرُ الکَلِم، ج۱، ص۶۱۲، حدیث۸۳۸۰ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 🔲 @Ensan_Jari

🔰 علوم اهل‌بیت(علیهم‌السلام) عبد السّلام بن صالح هروى گويد: شنيدم حضرت رضا (عليه‌السّلام) می‌فرماید: رحمت خدا بر بنده‌اى باد كه امر ما را زنده دارد. عرض كردم : امر شما چگونه زنده می‌گردد؟ فرمود : علوم ما را فراگيرد و آن را به مردم نيز بياموزد، زيرا اگر مردم نیکویی سخن ما را دريابند حتما [بما گرايش پيدا مى‌كنند و] پيرو ما مى‌شوند عَنْ عَبْدِ اَلسَّلاَمِ بْنِ صَالِحٍ اَلْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ فَكَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا... 📚 معانی الأخبار، شیخ صدوق(م۳۸۱ق)، ج۱، ص۱۸۰ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم ؟ 💠 @Ensan_Jari

🔰 درمانی برای خستگی دل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام): 💠 اِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَما تَمَلُّ الاَْبْدانُ فَابْتَغُوا لَها طَرائِفَ الْحِكَمِ؛ ✍ دل‌ها نيز مانند بدن‌ها خسته مى‌گردد، بـراى شادابی دل، در پى حكمت‌هاى نو و دلپسند برآييد. 📚 نهج‌البلاغه، حکمت ۹۱ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم؟ 🔶 @Ensan_Jari

🔰 ارزش خودسازی و لزوم آن برای پیشوایان وَ قَالَ عليه‌السلام : مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ وَ لْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ ✍ و درود خدا بر او، فرمود: كسى كه خود را جلودار مردم قرار داد، بايد پيش از آموزش ديگران، خود را آگاه کند، و پيش از آن كه به گفتار آداب بیاموزد، با كردار ادب کند وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلاَلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ ✍ و آن كس كه خود را تعليم دهد و ادب كند سزاوارتر به تعظيم است از آن كه ديگرى را تعليم دهد و ادب بياموزد 📚 نهج البلاغه، حکمت۷۳ #چقدر_با_میراث_حدیثی‌مان_مأنوسیم 🔸 @Ensan_Jari