دوستان عزیز ، کاربران گرامی ، انقلابی های محترم یکم صبر کنید ، دست نگه دارید !! چرا باز با عجله یک پیام که احساسات تون رو جریحه دار سریع فوروارد کردین ؟! چرا هر بار دشمن به راحتی با استفاده از احساساتتون گولتون میزنه !!! این بار با بی احترامی به امام خمینی در گوگل مپ!! دوستان عزیزم توجه میکنید که گوگل مپ مسلما می‌دونه که حرم امام خمینی کجاست و امام خمینی کی هستن ، اما میاد شیطنت می‌کنه و یک پست هم درست می‌کنه و با تهییج مردم از اونها هزاران کلیک میگیره !! یعنی چی؟! یعنی شما رو میکشونه به سایتش تا با هر بار کلیک کردن شما سودی رو روانه جیبش کنه . اساتید سواد رسانه معترف هستن که درآمد در دنیای امروز از طریق کلیک هست که متاسفانه ما مردم حزب اللهی دائم با خوردن گولشون پول هنگفتی رو توی جیبشون واریز میکنیم ! اگر کار درست رو میخوان انجام بدین، گوگل مپ رو کلا بزارید کنار و به جای استفاده از گوگل مپ از نشان و بلد که بسیار هم عالی هستن استفاده کنید . امیدوارم این پست رو بیشتر از اون پست منتشر بفرمایید تا دفعه بعدی گول نخوریم. #ایران #لبیک_یا_خامنه_ای 💥 بصیر 💥 ♻️ @basire_basir ♻️

سال ۸۸ وقتی فضای سیاسی کشور ملتهب شد، چهره های سیاسی_ فرهنگی مختلفی از جبهه انقلاب دانشگاه به دانشگاه میرفتند تا منطق جریان انقلاب را تبیین کنند. نکته مهم در آن برهه این بود که بخش مهمی از افرادی که در دانشگاه ها حاضر بودند نمایندگان مجلس بودند. دقیقا خاطرم هست که حداقل یک سوم از  نمایندگان تهران در مجلس هشتم کسانی بودند که کف دانشگاه ها حاضر بودند و در تبیین شرایط کشور و منطق جبهه انقلاب نقش داشتند؛ از جمله مرحوم حسینیان، مرحوم زارعی، علیرضا زاکانی، حمید رسایی، حاج اسماعیل کوثری، الیاس نادران، مهدی کوچک زاده، بیژن نوباوه، حداد عادل، حسین نجابت و... اما در اتفاقات اخیر یک خلاء جدی، عدم حضور مسئولان مختلف به خصوص نمایندگان مجلس در کف دانشگاه هاست. با اینکه میانگین سنی نمایندگان تهران در دوره فعلی به نسبت ادوار گذشته کمتر است و برخی از آنها کسانی هستند که در همین سالهای نه چندان دور جزو فعالان دانشجویی بوده اند اما در ۲۰ روز گذشته حضور پررنگی در دانشگاه ها نداشته اند. یک علت آن شاید این است که متاسفانه تعدادی از نمایندگان فعلی از جمله نمایندگان تهران نیز بر اساس زد و بندهای پشت پرده احزاب و بده بستانهای سیاسی وارد مجلس شده اند و اساسا  قدرت تحلیل خاصی نیز ندارند که به تبع آن بخواهند در دانشگاه ها با دانشجویان و افکار عمومی تخاطب کنند و فقط یک صندلی را در مجلس اشغال کرده اند تا طبق خواسته پدرخوانده ها رای مثبت و منفی بدهند اما از سایر نمایندگان جوان تر و انقلابی که تحلیل و قدرت بیان خوبی دارند انتظار میرود این روزها علیرغم همه مشغله ها، دانشگاه به دانشگاه حاضر شوند تا هم حرف همه دانشجویان را بشنوند و هم با قدرت منطق جبهه انقلاب را تبیین کنند. امیرحسین ثابتی #ایران #حجاب #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

✅ صوت کامل حجه الاسلام استاد راجی 👈شیوه تعامل با دانش آموزان معترض. 👈پنج شبهه اصلی دانش آموزان و چگونگی برخورد با آنها #لبیک_یا_خامنه_ای 💥 بصیر 💥 ♻️ @basire_basir ♻️

🔻انقلاب به کدام سو می‌رود؟ 🖋 مهدی جمشیدی ۱- در اردیبهشت‌ماهِ سالِ هفتادونه، درحالی‌که روزنامه‌های زنجیره‌ای جریانِ اصلاحات، قارچ‌گونه سربرآورده و تمامِ ارزش‌های اسلامی و انقلابی را آماجِ تهاجمِ مطبوعاتیِ خویش قرار دادند، آیت‌الله خامنه‌ای در دیدارِ غیرمعمولِ خود با جوانان، این مسأله را با آنها در میان نهاد و آن را پاره‌ای از برنامۀ «فشارِ دشمن» معرفی کرد و گفت حتّی اگر دشمن، فشارِ فراوانی بر ما وارد آورد، حادثۀ کربلای امام حسین (علیه‌السلام) رخ خواهد داد، نه حادثۀ صلحِ امام حسن (علیه‌السلام). امّا چرا باید تاریخِ انقلاب، حسینی باشد و بماند؟ ۲- این هشدارِ بی‌سابقۀ استعارگونه، آن‌گاه تکمیل و نمادین شد که ایشان چندی پس از آن، «چفیه» بر شانۀ خویش انداختند و در هیچ دیدارِ رسمی و غیررسمی و داخلی و خارجی، آن را از خود جدا نکردند. «چفیه»، نمادِ دفاعِ مقدّس است؛ نمادی که گویا همۀ ارزش‌های دفاعِ مقدّس را در درونِ خویش، نهفته است. کسی‌که «چفیه» به گردن می‌اندازد، در حقیقت، با زبانِ نمادین می‌گوید که از «جنگ» و «شهادت» نمی‌هراسد، بلکه آماده است و آن را می‌طلبد. امّا این‌همه اصرار و تأکید، به چه سبب است؟ ۳- در مرحلۀ پایانیِ «فتنۀ سالِ هشتادوهشت»، نیروهای میدانیِ فتنه به خیمه‌های عزاداریِ امام حسین (علیه‌السلام) حمله کردند و در مقابل، مردم نیز به خیابان‌ها ریختند و طومارِ فتنه را در هم پیچیدند، آیت‌الله خامنه‌ای تصریح کرد که «روحِ حسین‌بن‌علی» (علیه‌السلام)، به یاریِ انقلاب آمد. امّا چه نسبتی است میانِ روحِ آن بزرگوار و انقلاب؟! مگر جز این است که باید روحِ حسین‌بن‌علی، رهایی‌بخشِ تاریخِ حسینی باشد؟ ۴- حسین‌بن‌علی(علیه‌السلام)، نقطۀ آغازِ مبارزۀ عینی و بیرونی برای بازگرداندنِ تاریخ به محمل و بسترِ اصلی‌اش بود که به شهادت انجامید، امّا همین مبارزه، به‌دستِ حجّت‌بن‌حسن (سلام‌الله‌علیه)، با همان منطق، آغاز خواهد شد. «امامِ غائب»، تمام‌کنندۀ گامی خواهد بود که «حسین‌بن‌علی» برداشت، و اگر فرجامِ حسین‌بن‌علی، «شهادت» بود، فرجامِ کارِ مهدیِ موعود، «حکومتِ جهانی» خواهد بود. آری، دو مبارزه با یک منطق و با دو نتیجه. و انقلابِ ایران، «الگوگرفته» از اوّلی و «مقدّمه‌ساز» برای دوّمی. دراین‌حال، زبان و منطقِ آیت‌الله خامنه‌ای، باید حسینی باشد. او امامِ دورۀ تاریخیِ «گذار» و «انتقال» است. ۵- آیت‌الله خامنه‌ای، خوابِ عجیبی دیده بود که آن‌را برای آیت‌الله شب‌زنده‌دار نقل کرد و گویا ایشان، این خواب را برای حجت‌الاسلام عالی، نقل کرد و آقای عالی نیز در سخنرانیِ عمومیِ خویش آن ‌را مطرح نمود. و امّا آنچه‌که آیت‌الله خامنه‌ای مشاهده کرد، به این شرح بود: دیدم همراه با رسولِ اکرم - صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم- در کنارِ ساختمانی که فقط اندکی از آن ساخته شده است، ایستاده‌ایم. دراین‌حال، آن حضرت به من امر که: «آستین‌هایت را بالا بزن و ساختمان را تکمیل کن!» من که دیدم که حجمِ انبوهِ کار، همچنان باقی مانده و تنها، بخشِ کوچکی از بنا، ساخته شده است، به ایشان عرض کردم: «آقا! انجامِ این‌کار، در توانِ من نیست!» امّا رسولِ اکرم رو به من کرد و با تأکید فرمود: «در توانِ خودِ توست و تو، ساختِ این بنا را به پایان خواهی رساند!» کاری که امام خمینی انجام داد، عبارت بود از «تخریبِ بنای قبلی» با انقلابِ اسلامی و آن‌گاه تلاش برای «احداثِ بنای جدید» در طولِ ده سال زعامتِ خویش، که با توجّه به اندک‌بودنِ این زمان، ایشان توانست بخشِ کوچکی از بنایِ جدید را پیش ببرد. آیت‌الله خامنه‌ای، کسی است که نه‌فقط کارِ ناتمامِ امام خمینی را «ادامه» خواهد داد، بلکه آن ‌را به‌ «سرانجام» نیز خواهد رساند؛ یعنی ساختنِ این بنا در دورۀ زعامتِ آیت‌الله خامنه‌ای، «تمام» خواهد شد. و ایشان از جانبِ رسولِ اکرم، مأمور و موظّفِ به این‌کار هست. معنیِ «تمام‌شدنِ ساختِ این بنا» چیست؟ این بنا، جز «مقدّمه» و «زمینه»‌ای برای ظهورِ حضرتِ حجّت است؟ و اگر کارِ این بنا تمام شود، آیا نباید «دورۀ غیبت» به پایان برسد؟ بی‌جهت نیست که علامه مصباح‌یزدی تصریح کرده بود که از نظرِ ما، آیت‌الله خامنه‌ای، «سیّد خراسانی» نیست، بلکه مقام و مرتبه‌اش، بیش از اوست. ۶- در برهه‌ای از تاریخ قرار گرفته‌ایم که عهدِ «گشایش» و «انفتاحِ» است و تقدیر، این‌گونه رقم خورده که در، بر پاشنۀ دیگری بچرخد. تاریخِ مهجوریّتِ امام، تمام شده و این‌بار، بناست که امام، به «مدارِ تدبیرِ عالَم»، بازگردد و در عالَمِ عین و عمل، «ولایتِ کلّیِ» خویش را محقّق سازد. #لبیک_یا_خامنه_ای #امام_زمان ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🌷 یک نکته 🌷 دوستان یک نکته بگم راجع به این قاعده که از شهید همت نقل میشه: « که ببین دشمن کجا رو میکوبه همونجا جبهه خودی هست» ، این جمله شاید قبلا خصوصا تو جنگ سخت صادق بوده اما الان دیگه درست نیست و دشمن ممکنه گاهی برای به اشتباه انداختن ما شروع کنه به زدن جبهه خودش ! پس این قاعده نمیتونه در هر شرایطی درست باشه ، یا حتی برعکس ممکنه دشمن از کسی که خیلی هم براش دردسر درست کرده طرفداری کنه تا باز ما رو دچار خطای محاسباتی کنه و از اون فرد دور بشیم . یا اینکه هیچ کدوم رو انجام نده و با بایکوت و سانسور طرف مقابل کلا هر خبری رو راجع بهش بایکوت کنه تا حق برای ما آشکار نشه . پس به نظرم بهتره ما حق رو بشناسیم و توسط اون راه خودمون رو روشن کنیم نه توسط کوبیدن یا طرفداری دشمن ! #لبیک_یا_خامنه_ای #امام_زمان #میلاد_امام_حسن_عسکری 💥 بصیر 💥 ♻️ @basire_basir ♻️

🔻خُرده‌برداشت‌هایی از موضع رهبر انقلاب 🖋 مهدی جمشیدی ۱- اغتشاش، «ظاهری» دارد و «باطنی». ظاهرش این هست که تعدادی «نوجوان و جوان» در میدان هستند و باطنش این است که «آمریکا»، این صحنه را در قالب «جنگ ترکیبی»، طراحی و کارگردانی کرده است. بسیاری از تحلیل‌ها در این مدّت، فقط چشم به ظاهر داشتند و باطن را انکار می‌کردند؛ درحالی‌که باید «دست‌های پشت پرده» را دید و «بازی‌سازانِ نامرئی» را شناخت. ۲- این‌ نوجوان‌ها و جوان‌ها، «بچّه‌های خود ما» هستند و ما با اینها بحثی نداریم؛ چراکه دشمن نیستند و خصومت ندارند. نسل جوان، ضدّانقلاب نیستند و سودای حکومت دیگر در سر ندارند. این نسل، همان نسل انقلاب است و خود را ذیل تاریخ انقلاب، تعریف می‌کند. البته روشن است که انقلابی‌گری، درجات و مراتب مختلف دارد. ۳- یکی از دلایل حضور این تعداد از نوجوانا‌ن‌ها و جوان‌ها در میدان، «هیجان» و «احساسات» است؛ آنها اسیر فضاسازی رسانه‌ای شدند و تصوّر کردند که حقّی تضییع شده است. باید برای تخلیه‌شدن هیجان‌های انباشته که اقتضای این سن و دورۀ زندگی است، چاره‌ای اندیشید. ۴- دلیل دیگر، «بی‌دقّتی در فهم مسائل» است؛ یعنی نتوانستند آنچنان که باید، «راست» را از «دروغ»، و «حقّ» را از «باطل» بشناسند و به «فهم واقعیّت» دست پیدا کنند. امکان شناخت حقیقت وجود دارد و حقیقت، گم‌گشته و دور از دسترس نیست. تنها باید تلاش کرد و نسبت به کشف حقیقت، اهتمام ورزید. ۵- در این میان، کسانی نیز بودند که از دشمن خطّ گرفتند و با «نیّت» و «نقشه» و «فهم» وارد شدند و جنایت‌ها آفریدند. این «نیروهای سازمان‌دهی‌شده» را نیز نباید «نسل جوان» دانست. اینان «برآیند» و «نمایندۀ» نسل جوان نیستند و نباید حال و وضع اینان را به همۀ جوانان «تعمیم» داد و تصوّر کرد که نسل جوان، در برابر انقلاب قرار گرفته است. ۶- پادزهر «دروغ‌پردازی‌های عظیم» در شبکه‌های اجتماعی، «جهاد تبیین» است و این نیز به معنی راه‌اندازی جنبشِ «تولید محتوا»ی معطوف به حقیقت است. جهاد تبیین یعنی «آشکارسازی حقیقت» و این نیز با «گفتن» و «نوشتن» تحقّق می‌یابد، نه رویکردهای شعاری و مناسکی و تشریفاتی. باید ذهن‌‎ها را با تولید و بازتولید «حقیقت»، روشن کرد. ۷- باید تولید محتوای معطوف به حقیقت، «پیش‌دستانه» باشد، نه این‌که پس از «تخریب‌گری ذهنیِ دشمن» آغاز شود و بخواهد ساختارشکنیِ ذهنی را «جبران» و «علاج» کند. نباید جامعه را در «خلاء شناختی» نگاه داشت تا در اثر تولید محتوای جبهۀ دشمن، ذهن‌ها و فکرها «صورت‌بندی» شوند و آن‌گاه، ما ناچار باشیم که بافته‌ها و ساخته‌ها را «واسازی» کنیم و حقیقت را بنمایانیم. باید «ابتکار عمل» را به دست بگیریم و «روایتِ اوّل» را از آنِ خویش کنیم. هر گونه تأخیر و انفعال در مقام روایت‌پردازی، هزینه‌های گزاف بر ما تحمیل خواهد کرد. ۸- بخشی از نوجوان‌ها و جوان‌ها را که با دشمن، هم‌صدایی می‌کنند، باید «تفهیم» و «ارشاد» کرد؛ زیرا گرفتار «غفلت» و «نفهمیدن» شده‌اند و مخالف‌شان، «عامدانه» نیست. باید «زنجیرۀ تواصی به حقّ و بصیرت» را قوّت بخشید و در پی گفتگوی اجتماعی و روشنگری میدانی بود. ۹- هدف دشمن از این طرح، «همراه‌سازیِ مردم» با خود بود؛ یعنی تلاش کرد خواسته‌های خودش از «زبان مردم» گفته شود و مردم چیزی را «تکرار» کنند که او می‌خواهد. این‌که جامعه، با حاکمیّت خودش «بیگانه» شود و «صدای دشمن» را تکرار و طنین‌انداز کند، چیزی جز «فروپاشی از درون» نیست. ۱۰- باید پیامی که در اثر خواسته‌ها و شعارها و رفتارهای نوجوانان و جوانان ما به دشمن فرستاده می‌شود، «پیام مقاومت» باشد، نه «پیام ضعف». «شکستن» و «عقب‌نشستن» و «وادادن» ما، دشمن را جسور و فعّال می‌کند و به دشمنی بیشتر برمی‌انگیزاند. #اغتشاش #شاهچراغ #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🌀ناراحت‌کننده‌تر از مواضع سخیفی که در این فیلم می‌بینید، این است که این شخص، در دولتی که به اسم انقلاب رأی جمع کرد، همه‌کارهٔ #امنیت است. #پایان_مماشات #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🚨 لطفا از تهران به فکر سیستان و بلوچستان باشید! دوباره جمعه در خاش، اتفاقی تلخ رخ داد و چندین نفر کشته شدند که جا دارد فورا بررسی شود که علت ماجرا چه بوده و دیگر مانند ماجرای تلخ هشت مهر زاهدان، تاخیر در پاسخ به مردم جایز نیست! واقعا چرا اعتراضات در استان سیستان و بلوچستان که مردم صبورش سالها سختی های ناشی از مشکلات توسعه نیافتگی را تحمل کرده اند به این حوادث ناگوار منجر می شود؟ جواب منصفانه و محکمه پسند می خواهم والا می شود فورا گفت که کار مسلحين و گروهک هاست که البته بنده فعلا جمع بندی مستند از اینها ندارم ولی چرا کسی جواب فوری و دقیق نمی دهد؟ آیا از نتیجه تاخیرها کم ضرر ندیدید؟! آیا نمی شود همان عقلایی که در تهران بنحوی اعتراضات گسترده را مدیریت می کنند که کمترین تلفات را در پی دارد یک ماه هم به این استان اعزام شوند؟؟ و نکته آخر اینکه دستگاه قضایی چرا فوری تر درباره روند رسیدگی به تخلفات پرنده هشتم مهر گزارش نمی دهد تا مردم بدانند حق شان ضایع نمی شود؟! وقتی اقدامی می شود باید اطلاع رسانی هم صورت بگیرد تا مردم در جریان قرار بگیرند. رهبران انقلاب مردم را ولی نعمت دانسته اند لذا خدمت به مردم وظیفه است نه منت! تعلل نهادهای استان در این دو ماه واقعا عجیب بوده است و فقط به اعتمادسوزی انجامیده است! #حجاب #پایان_مماشات #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

من یک مادر بست‌نشین در حرم حضرت معصومه (س) هستم 🔹دغدغه‌های ولی فقیه در اهمیت فضای مجازی و تأکید بر لزوم راه‌اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات ، در بیانات ایشان در جلسه با هیئت دولت در دوم شهریورماه ۹۹ کاملاً مشهود بود. 🔹آن‌چه مرا در این روزهای سرد به صحنه آورد، دستورات بر زمین ماندۀ ایشان است، که اگر اجرا نشود بنیان خانواده‌ها را نابود خواهد کرد و من بست‌نشینم تا دستورات ولی فقیه بر زمین نماند. 🔹دشمن، من و فرزندان‌م را هدف قرار داده و می‌تازد و صداوسیما و فضای مجازی و انیمیشن‌ها و محیط زندگی‌ام، کار تربیتی من را مختل می‌کنند. نگذارید با استعمار فرهنگی، آیندۀمان نابود شود. 🔹چرا مصوبات عفاف و حجاب شورای عالی انقلاب فرهنگی پیاده نمی‌شود؟ #لبیک_یا_خامنه_ای #برای_ایران ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

⭕️ چهار روز از دیدار رهبر انقلاب با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی میگذره! اما کماکان صوت گفتگو در سایت بارگزاری نشده... آیا این تعلل علت خاصی داره یا یک رویه مرسومه!؟ #لبیک_یا_خامنه_ای #شهید #حجاب ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🚨عبرت آموز 🔹️دادگاه ویژه روحانیت از امام جمعه لاهیجان بابت اظهاراتی که در دفاع از انقلاب و خانواده شهدا علیه دادستان مطرح کرد، شکایت کرده است! #حجاب #لبیک_یا_خامنه_ای #امام_زمان ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🔻انفعال در مسجد، اغتشاش در محله: مسجدی که نمازخانه شد! 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اینک که غبارها فرونشسته‌اند، می‌توان دربارۀ "بازسازیِ انقلابیِ ساختار فرهنگ" سخن گفت و به "کم‌کاری‌های معرفتی" و "بی‌عملی‌های فرهنگی" اشاره کرد. ریشۀ اصلیِ اغتشاش، خطای ما در غفلت از "جهاد تبیین" و "روشنگری" و "روایت‌گری" و "گفتمان‌سازی" بود و همۀ لایه‌های دیگری، فرع بر این امر بودند. مُشت، نمونۀ خروار است؛ می‌خواهم در این مجال مختصر، چند سطر دربارۀ یک "تجربۀ تلخ" بنویسم و گذشته را به کمک فهم و تحلیل امروز، فرابخوانم. تجربۀ "مسجد جامع نارمک". ۲. چند بار و از جمله یک سال پیش، جمعی از "جوانانِ مؤمنِ انقلابی"، در برابر امام جماعت این مسجد شوریدند و پرچم تحوّل‌خواهی را برافراشتند، امّا هر بار، با لطایف‌الحیل، به حاشیه رانده شدند. سخن جوانانِ ناراضی این بود که: اوّلاً، "امامت جماعت" در این مسجد، به "پیش‌نمازی" فروکاهیده شده است و "مسئولیّت‌های اسلامی و انقلابی"، رها شده‌اند و به‌این‌ترتیب، "مسجد" نیز به "نمازخانه" تبدیل شده است. ثانیاً با وجود این‌که ظرفیّت‌های انسانی و مالیِ در این مسجد، گسترده هستند، امّا از این توانمندی‌ها برای فعّالیّت فرهنگی استفاده نمی‌شود و بخش‌های مختلف مسجد، دچار "توقف" یا "کم‌کاریِ محسوس" شده‌اند. ثالثاً، امام جماعت – بخوانید پیش‌نماز – نه اهل "کار فرهنگی در محله" است و از "برنامه‌ریزیِ فرهنگی" خبر دارد و نه "میدان واقعی" در اختیار جوانِ مؤمنِ انقلابی قرار می‌دهد و نه دو دهه‌ "تذکّر" و "امربه‎معروف" نسبت به ایشان اثری داشته است. یک مسجد با "امکان‌ها و قوّه‌های فراوان" از یک سو، و یک محلۀ "تشنه" و "رهاشده" از سوی دیگر. ۳. ما انتقاد خویش را به نزد "نهادهای فرهنگی" بردیم و گزارش دادیم که در این مسجد، چه می‌گذرد، از جمله به "مرکز رسیدگی به امور مساجد" مراجعه کردیم و ماجرای تلخِ "رهاشدگیِ فرهنگیِ محله" را شرح دادیم. رئیس این مرکز با گزارش جمعیِ ما در این مرحله و مراحل بعد، دریافت که امام جماعت این مسجد، سخت گرفتار "سستی" و "بی‌عملی" و "بی‌برنامه‌گی" است و ازاین‌رو، نتوانست از وی دفاع کند و وعدۀ تغییر داد، اما نتوانست به وعدۀ خود عمل کند. بعدها استدلال شد که چنانچه به مطالبۀ شما پاسخ مثبت بدهیم، "موجِ مطالبه‌گری" در مساجد دیگر نیز به راه خواهد افتاد، چنان‌که هم‌اکنون نیز در برخی از مساجد محله، جوانانِ انقلابی، برانگیخته و منتقد شده‌اند و خواهان "تحوّل" هستند. به‌هر‌حال، کار به اینجا رسید که بعد از یک‌سال مبارزه و مطالبه و تحوّل‌خواهیِ جوانانِ انقلابی، دادستان محله، ما را به مسجد فراخواند و جلسه‌ای با حضور دو طرف تشکیل داد و محترمانه و ملایم، جوانان را تهدید کرد که چنانچه به مطالبه‌گریِ خویش در مسجد ادامه بدهید، ناچارم که با شما "برخورد" کنم. در نهایت، جمع ما فروپاشید و پرچم به زمین افتاد. ۴. اغتشاش‌های اخیر، افزون بر سطح‌های خارجی و ملّی، "بافت محلی" نیز داشت و بر فریب‌خوردگیِ عدّه‌ای از "نوجوانان" و "جوانان" تکیه داشت. حال‌آن‌که چنانچه "مساجد"، بافت محله‌ها را در اختیار خویش گرفته بودند و بر محله، تسلّط داشتند و در اثر کار فرهنگیِ در طول دهه‌های گذشته، "هویّت‌سازی" و "مصون‌سازی" کرده بودند، هیچ‌گاه به این حجم از کار امنیتی و نظامی و ... حاجت نبود. اغتشاش اخیر، حاکی از "عفونت‌های فرهنگی" بود که در پیکر محله‌ها، نشست کرده بود. این عفونت‌ها، ریشه‌ در"کم‌کاری و رهاشدگیِ مساجد" نیز دارد. ما "مسجد" را باخته‌ایم و در امتداد آن، "محله" و "مدرسه" و "گروه‌های خودجوشِ فرهنگی" را. مسجد، "قطبِ فرهنگیِ محله" بود و اینک، "نمازخانه" است. و "امام جماعت" نیز "پیش‌نماز". "امام جماعتِ غیرمیدانی"، هرچه که انقلاب به ما داده بود را یک‌جا از ما گرفت. ما دیروز این دردها را دریافتیم و برخاستیم و هشدار دادیم، امّا ملامت و طرد شدیم، و امروز، "دُمل‌های چرکین"، سر بر افراشته‌اند. یک طرف، گیسوپراکنی است و سوی دیگر، عمامه‌پرانی. آن "اهمال‌کاری‌ها" و "سستی‌ها" و "محافظه‌کاری‌ها"، این "ریزش‌ها" و "هنجارشکنی‌ها" و "ارزش‌ستیزی‌ها" را به دنبال داشت. ۵. اغتشاش، تمام شد. آن پیش‌نماز نیز، همچنان در مسجد جامعِ نارمک حضور دارد. نشان داد که قدرتِ سیاسی‌اش از جوانانِ مؤمنِ انقلابی، بسیار بیشتر است و با تکیه بر پشتوانه‌های نامرئیِ خویش، ماندنی‌ست. در عین حال، مسجد جامعِ نارمک نیز همچنان "منفعل" و "بریده از میدان محله" و "غافل از صحنۀ جنگ نرم" است. جالب است بدانید که ایشان در شهرداری تهران در هر سه دورۀ مدیریّت قالیباف و حناچی و زاکانی حضور داشته و اینک نیز رئیس مرکز فعالیّت‌های دینی در آنجاست که بودجه‌های میلیاردی دارد. #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

❇️ ۳ دهه گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری رهبر انقلاب برای تحقق عدالت و وظیفه امروز انقلابی‌ها در قبال آن 1️⃣ سازندگی آری، دنیاطلبی هرگز 🔹 کشور از جنگی خانمان‌سوز خارج شده بود. از سویی دیگر با فاصله گرفتن از سال‌های ابتدایی انقلاب، گویی بعضی‌ها «آرمانِ عدالت» را ایده‌ای منسوخ و «مانع رونق و توسعه» می‌دانستند. اما رهبر انقلاب قاطعانه به میدان مبارزه با این جهت‌گیری آمدند: «عدّه‌ای، سازندگی را با مادّیگرایی، اشتباه گرفته‌اند.» 2️⃣ اساس اصلاحات این است 🔹 دوران بعدی دوران #اصلاحات بود. در گفتمان اصلاحات و عملکرد دولت برآمده از این گفتمان نیز همچنان غایب بزرگ «عدالت» بود. باز هم آیت‌الله خامنه‌ای، علنی به‌نفع جهت‌گیری عدالت‌خواهانه در اداره‌ی کشور وارد میدان شدند و اصلاحات را چنین معنا کردند: «اساس اصلاحات این است که ما با فقر و فساد و تبعیض مبارزه کنیم.» مسئله اما به گفتمان‌سازی عمومی ختم نشد. پس «فرمان #مبارزه با مفاسد اقتصادی» صادر شد. 3️⃣ عدالتِ منهای معنویت و عقلانیت نداریم 🔹 پس از این، دولتی که بر سر کار آمد آشکارا شعارش را #عدالت قرار داده بود. در این دوره رهبر انقلاب، برای جهت‌دهی درست به رویکرد عدالت‌خواهی و مصونیت یافتن آن از آفاتِ گوناگون اقدام کردند: «اگر معنویت نشد، عدالت تبدیل می‌شود به ظاهرسازی و ریاکاری؛ اگر عقلانیت نشد، عدالت اصلاً تحقق پیدا نمی‌کند.» ردِ افشاگری‌های غیراخلاقی و اثبات‌نشده از مصادیق این «پاسبانی از عدالت و عدالت‌خواهی» بود. 4️⃣ خطرِ ارتجاع 🔹 این جهت‌گیریِ کلان رهبر انقلاب بعد از انتخابات سال ۹۲ نیز همچنان ادامه یافت. ایشان نسبت به برخوردهای سطحی و ظاهری با موضوع صراحتا تذکر دادند: «مگر وضعیت برای شما مسئولان سه قوه روشن نیست؟... چرا اقدام قاطع و اساسی انجام نمی‌گیرد.» و در ادامه نیز در روزهای اخی، از «خطرِ ارتجاع انقلاب» سخن ‌گفتند. 👈 این گفتمان را همه‌گیر کنید 🔹 حقیقت این است که طی سالیان متمادی، نظام دیوان‌سالاری کشور، نتوانسته است #مطالبات رهبر انقلاب برای تحقق عدالت را عملی کند. در طول این سال‌ها گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری رهبر انقلاب از سویی و تلاش امیدوارانه‌ی «جریان مؤمن و انقلابی» از سوی دیگر، مانع فراموشی این آرمان و به‌محاق رفتن آن شد. رهبر انقلاب این پرچم را در طول این سال‌ها برافراشته نگاه داشته‌اند و حالا بار دیگر #انقلابی‌ها باید حول این پرچم برافراشته «مجاهدت برای فراگیرسازی گفتمان عدالت» و تحقق آن را دنبال کنند. #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

💢ببینید #قالیباف_دیکتاتور چطور داد نمایندگان رو درآورده!🤷‍♂️ 📣ببینید واکنش تند روح‌الامینی، نماینده مجلس خطاب به هیات رئیسه‼️ 👈نماینده ها را به سمت #استعفا از نمایندگی سوق ندهید! ✍️در کشور ما دو مسئله تغییر کرد! 1️⃣در مجلس رنگ کت تغییر کرد‼️🤔 2️⃣در ریاست جمهوری رنگ عمامه تغییر کرد‼️🤔 👈همین!🤷‍♂️ ‼️عجب تغییراتی داشتیم🤔 #نه_به_اصلاح_طلب #نه_به_اصول_گرا #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

♨️ببینید | انتقاد تند نماینده مجلس از دخالت در امور مجلس: اگر ما سرکاریم بگویید! ⚠️الیاس‌نادران، نماینده تهران با اعتراض به دخالت «شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا» در کار مجلس گفت: شما که مجلس را ضایع کردید. شما که مجلس را بی‌خاصیت کردید. شما که مجلس را با تصمیم‌هایی که می‌گیرید از کارآمدی و کارایی انداخته‌اید. اگر ما سر کاریم به ما بگویید! 👈 الیاس نادران در جلسه علنی روز (یکشنبه 11 دی) مجلس شورای اسلامی طی تذکری به خطاب به رئیس مجلس گفت: استعفایم را تقدیم هیئت رئیسه کرده‌ام، از شما تقاضا می‌کنم که آن را قرائت کنید.وی خاطرنشان کرد: طبق آیین‌نامه داخلی مجلس، هیئت رئیسه موظف است تقاضای استعفاء را قرائت کند و اجازه تفسیر ندارد. #حق_مردم #پالایش_مسئولین #لبیک_یا_خامنه_ای ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

🎧#بشنوید ♨️تحلیل بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از کارآفرینان، تولید کنندگان و دانش بنیان ها. ۱۴۰۱/۱۱/۱۰ 💢اصول رشد و پیشرفت در همه حوزه‌ها و نقدهای اساسی رهبری به دولت و مجلس. 💢یکی از اصول مهم و عقلانی مدیریت ولی فقیه، که هنوز فهمیده نشده است. 💢پیشرفت بدون عدالت توهم است. 💢آیا دولت سیزدهم دچار فساد شده است؟ چگونه نداشتن برنامه راهبردی موجب فساد می‌شود‌؟ 💢مردم سالاری دینی چگونه در اقتصاد و فرهنگ تحقق می‌یابد؟ 💢موضع بی سابقه رهبری درباره بحران جمعیت. 💢آیا شهادت رهبری به معنای کارآمدی دولت است؟ آیا دولت و مجلس نباید پاسخگوی نقدها‌ی مقام معظم رهبری باشند؟ #لبیک_یا_خامنه_ای #تحلیل_سیاسی #جهاد_تبیین 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️