🌷مهدی شناسی ۳۶۸🌷
🌹و شهداء دارالفناء🌹
🔹زیارت جامعه کبیره🔹
♦️ﺍﻳﻨﺠﺎ ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﻌﺒﺮ ﺍﺳﺖ،ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ.ﻭﻟﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺳﺮ ﭘﻞ ﺗﻮﻗّﻒ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﻤﻲﺳﺎﺯﻳﻢ.ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﭘﻞ ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﻗّﻒ ﻛﻨﻴﻢ،ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﺭﻓﻊ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻳﻢ. ﻭﻟﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺑﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻞ ﺻﺮﻑ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ؟
♦️ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺧﺮﺝ ﻫﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﻤّﻼﺗﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺯﺵ ﻋﻘﻼﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ﻣﺜﻼً، ﭼﻪ ﺩﻛﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪ! ﺁﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻴﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﺗﺠﻤّﻞ ﺧﺎﻧﻪﻱ ﺑﺮﺯﺧﻲ ﺷﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ؟ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺯﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺠﻤّﻞ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ؟
♦️امام زمان علیه السلام ﺣﺎﺿر و ناظر بر ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ هستند.ایشان نه تنها رفتار ما را می بینند بلکه از افکار ما هم مطلعند.ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ایشان ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺷﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﺩ.
♦️ﺍﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﺎﺟﺰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﺳﻴﻠﻪﺍﻱ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﺷﻪﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ،ﺁﻥ ﻓﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻮﺷﻪﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، (ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪﻱ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ) ﻫﻢ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻫﻢ ﺻﺪﺍﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ.ﺁﻳﺎ ﺗﻌﺠّﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﻟﻲّ ﺍﻋﻈﻤﺶ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﺑﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻋﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ،ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩﺭﺱ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ؟
◀️ ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﻛﻨﺪ؛ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍ ﻧﯿﺰ ﺷﻬﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﺪﻥ ﻣﺎﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.
◀️ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻛﺮﻩ ﺧﺎﻛﯽ، ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﻮﺭﺍﻧﯿﺖ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﻄﻬﺮ ایشان ﻛﻪ ﻭﺳﻌﺖ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.
🍀 ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﯽ ﺩﺭﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺠﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺑﺸﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻭﺍﯾﺎﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺍمام ﯾﮏ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﮐﻠﯽ ﺑﺮﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ دارد.
🍀ﺩﺭﺁﯾﻪ 143 ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:»ﮐﺬﻟﮏ ﺟﻌﻠﻨﺎﮐﻢ ﺍﻣﺔ ﻭﺳﻄﺎ ﻟﺘﮑﻮﻧﻮﺍ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻨﺎﺱ...»ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺍﻣﺖ ﻭﺳﻂ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﯿﺪ»
🍀ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺁﯾﻪ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺖ ﻭﺳﻂ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻧﻪ ﺗﻔﺮﯾﻂ،ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺗﻔﺮﯾﻂ ﺧﻄﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ. ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:« ﻣﺎﯾﯿﻢ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﺑﺮﻣﺮﺩﻡ» ﻣﺎﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺁﯾﻪ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ.
#مهدی_شناسی
#قسمت_368
#جامعه_کبیره
@entezar_ma313
🌷مهدی شناسی ۳۶۸🌷
🌹و شهداء دارالفناء🌹
🔹زیارت جامعه کبیره🔹
♦️ﺍﻳﻨﺠﺎ ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﻌﺒﺮ ﺍﺳﺖ،ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ.ﻭﻟﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺳﺮ ﭘﻞ ﺗﻮﻗّﻒ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﻤﻲﺳﺎﺯﻳﻢ.ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﭘﻞ ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﻗّﻒ ﻛﻨﻴﻢ،ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﺭﻓﻊ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻳﻢ. ﻭﻟﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺑﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻞ ﺻﺮﻑ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ؟
♦️ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺧﺮﺝ ﻫﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﻤّﻼﺗﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺯﺵ ﻋﻘﻼﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ﻣﺜﻼً، ﭼﻪ ﺩﻛﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪ! ﺁﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻴﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﺗﺠﻤّﻞ ﺧﺎﻧﻪﻱ ﺑﺮﺯﺧﻲ ﺷﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ؟ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺯﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺠﻤّﻞ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ؟
♦️امام زمان علیه السلام ﺣﺎﺿر و ناظر بر ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ هستند.ایشان نه تنها رفتار ما را می بینند بلکه از افکار ما هم مطلعند.ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ایشان ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺷﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﺩ.
♦️ﺍﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﺎﺟﺰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﺳﻴﻠﻪﺍﻱ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﺷﻪﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ،ﺁﻥ ﻓﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻮﺷﻪﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، (ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪﻱ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ) ﻫﻢ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻫﻢ ﺻﺪﺍﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ.ﺁﻳﺎ ﺗﻌﺠّﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﻟﻲّ ﺍﻋﻈﻤﺶ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﺑﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻋﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ،ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩﺭﺱ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ؟
◀️ ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﻛﻨﺪ؛ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍ ﻧﯿﺰ ﺷﻬﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﺪﻥ ﻣﺎﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.
◀️ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻛﺮﻩ ﺧﺎﻛﯽ، ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﻮﺭﺍﻧﯿﺖ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﻄﻬﺮ ایشان ﻛﻪ ﻭﺳﻌﺖ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.
🍀 ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﯽ ﺩﺭﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺠﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺑﺸﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻭﺍﯾﺎﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺍمام ﯾﮏ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﮐﻠﯽ ﺑﺮﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ دارد.
🍀ﺩﺭﺁﯾﻪ 143 ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:»ﮐﺬﻟﮏ ﺟﻌﻠﻨﺎﮐﻢ ﺍﻣﺔ ﻭﺳﻄﺎ ﻟﺘﮑﻮﻧﻮﺍ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻨﺎﺱ...»ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺍﻣﺖ ﻭﺳﻂ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﯿﺪ»
🍀ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺁﯾﻪ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺖ ﻭﺳﻂ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻧﻪ ﺗﻔﺮﯾﻂ،ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺗﻔﺮﯾﻂ ﺧﻄﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ. ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:« ﻣﺎﯾﯿﻢ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﺑﺮﻣﺮﺩﻡ» ﻣﺎﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺁﯾﻪ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ.
#مهدی_شناسی
#قسمت_368
#جامعه_کبیره
@entezar_ma313