🏴جنایات #اهل_سقیفه هنگام هجوم به بیت وحی 1⃣
🔥 #خالد_بن_ولید ملعون:
فوثب الیها خالد بن ولید فضربها بالسوط علی عضدها حتی کان اثره فی عضدها مثل الدملج
خالد بن ولید به سمت حضرت صدیقه #هجوم آورد و با #تازیانه بر #بازوی او زد به گونه ای که جای آن در بازوی حضرت، مانند بازوبند باقی ماند.
📚تثبیت الامامه، ص۱۵،۱۷.
@entezare5959
جنایات #اهل_سقیفه هنگام هجوم به بیت وحی4⃣
🔥 #قنفذ_مولی_عمر ملعون
از سُلَیم بن قیس نقل شده: كه عمر بن خطاب در یكسال نصف حقوق همهى كارگزارانش را به عنوان غرامت (و كمبود بودجه و مالیات) برداشت، ولى حقوق قنفذ را به طور كامل پرداخت، سُلَیم مىگوید به مسجد رسول خدا رفتم گروهى را دیدم در گوشهاى نشستهاند، همهى آنها از بنىهاشم بودند، جز سلمان و ابوذر و مقداد و محمد بن ابىبكر و عمر بن ابىسلمه و قیس بن سعد بن عُباده، در این جلسه، عباس (عموى پیامبر) به امیرالمومنین گفت:
«چرا عمر مانند همهى كارگزارانش، از حقوق «قُنفذ» چیزى نكاست؟!»
حضرت به اطراف خود نگاه كرد و سپس قطرات اشك از چشمانش سرازیر شد، آنگاه در پاسخ عباس فرمود:
شَكَّرَ لَهُ ضَرْبَةً ضَرَبَها فاطِمَةَ بِالسَّوْطِ فَماتَتْ وَ فی عَضُدِها اَثَرهُ كَاَنَّهُ الدُّمْلُجْ
حقوق قنفذ را كم نكرد، تا از او تشكّر نماید بخاطر ضربت #تازیانهاى كه او بر فاطمه (سلام الله علیها) نواخته بود، كه وقتى فاطمه از دنیا رفت، #اثر آن تازیانه در بازوى او وجود داشت و همانند بازوبند، نمایان بود.😭
📚کتاب سلیم بن قیس هلالی.
@entezare5959
🌹🔴به مناسبت ۱۷ ماه رمضان🔴🌹
#انتقام امام زمان (صلوات الله عليه) از عایشه ... و اجرای حدّ بر او
♥️حضـرت امـام باقـر (صلوات الله عليه) فرمودند:
زمانی که #قائم ما قیام کند،
#حمیراء (عایشه) را بر می گردانند
و نزد آن حضرت می برند تا او را (حدّ) #تازیانه بزند،
✔️و از او انتقام حضرت فاطمهٔ زهراء (سلام الله علیها) را بگیرد؛✔️
(راوی می گوید) گفتم:
فدایت شوم، چرا #حدّ تازیانه به او می زند؟ ❓
✨حضرت فرمود:
به خاطر تهمتی که بر مادر ابراهیم ( ماریه قبطیه) زد؛
(راوی می گوید) گفتم:
پس چطور شد که این کار (حد زدن) را خداوند تا زمان حضرت قائم (علیه السّلام) به #تأخیر انداخت؟
❓
✨حضرت به او فرمود:
به تحقیق خداوند تبارک و تعالىٰ حضرت محمّد (صلّى الله علیه وآله) را برای #رحمت فرستاد،
ولی حضرت قائم (علیه السّلام) را به منظور #نقمت و کیفردهی بر می انگیزد.
📕بحارالأنوار، ج۵۲ ص۳۱۴/علل الشّرائع، ج۲، ص۲۶۷.
@entezare5959