eitaa logo
انتظار
469 دنبال‌کننده
197 عکس
157 ویدیو
1 فایل
استفاده از مطالب کانال با ذکر یک صلوات مجاز است انتقاد و پیشنهاد و ارتباط با ادمین @zzirani
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۷۶ 🔻 🔹طبق روایتی امام باقر علیه السلام فرمودند: گروهی از یهودیان بی غرض، هنگامی که با مسلمانان روبرو می شدند، اوصاف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را که در تورات مذکور  بود برای آنان شرح می دادند. 🔸این جریان به گوش بزرگان آنان رسید و آنها در صدد جلوگیری برآمده که چرا اوصاف و نشانه های محمد صلی الله علیه و آله را برای مسلمانان بازگو می کنید؟ اگر آنچه در تورات است به آنها خبر دهید، بر ضد شما به کار می گیرند. 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۸۰ 🔻 🔹از جمله انحرافات عقیدتی یهود، این بود که می گفتند: اگر بر فرض ما گنهکار باشیم، کیفر ما  از دیگران کمتر است و چند روزی بیشتر، عذاب نخواهیم شد! زیرا ما از دیگران برتریم. خداوند در این آیه، بر این طرز تفکّر خط بطلان می کشد. پیام ها: 1- امتیازطلبی، از جمله خصوصیّات یهود است. «وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا» 2- افکار و گفتارهای ناروا را بی پاسخ نگذارید. «قالُوا... قُلْ» 3- برتری طلبی، نژادپرستی و آرزوی بدون عمل، ممنوع است. «قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ... أَمْ تَقُولُونَ» 4- همه در برابر قانون یکسان هستند، خداوند وعده و پیمانی برای نجات قومی خاص نداده است. «قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْداً» 5- نا آگاهی از معارف دین، سبب نسبت دادن خرافات به دین می شود. «أَمْ تَقُولُونَ عَلَی اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ» 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۸۳ 🔻 🔹احسان، جامع ترین و وسیع ترین واژه در باب نیکی است. در حال فقر والدین، احسان مادّی و در حال غنای آنان، احسان روحی. پیام ها: 1-خداوند از طریق عقل، فطرت و وحی، از مردم پیمان می گیرد. «أَخَذْنا مِیثاقَ» 2-توحید، سرلوحه ی مکتب انبیاست. و بعد از آن کارهای نیک قرار گرفته است. «لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً» 3-در کنار توحید، احسان به والدین مطرح است. «لا تَعْبُدُونَ... وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً» 4-ابتدا خویشان نیازمند، سپس دیگران. «ذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ...» البتّه در بین خویشاوندان نیز اولویّت ها محفوظ است. «أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ» 5-احسان باید همراه با ادب و بدون منّت باشد. در کنار احسان، جمله «قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً» آمده است. 6-برخورد خوب و گفتار نیکو، نه تنها با مسلمانان، بلکه با همه ی مردم لازم است. «قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً» 7-علاوه بر پرداخت زکات، احسان به مستمندان و ایتام نیز لازم است. «إِحْساناً... وَ الْمَساکِینِ... وَ آتُوا الزَّکاهَ» 8-نماز و زکات در ادیان دیگر نیز بوده است. «أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ» 9-اعتقاد به توحید، احسان به والدین و ایتام و مساکین، همراه با دستور پرداخت زکات و برخورد نیکو با مردم، و بپاداشتن نماز، نشانه ی جامعیت اسلام است. 10-ادای حقوق، دارای مراتب و مراحلی است. اوّل حقّ خداوند، سپس والدین، سپس خویشاوندان، سپس یتیمان که کمبود محبّت دارند و آنگاه مساکین که کمبود مادّیات دارند. 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۸۵ 🔻 🔹خداوند در این آیه، بنی اسرائیل را سرزنش می کند که علیرغم پیمان و میثاقی که داشتید، همدیگر را کشتید و یکدیگر را از سرزمین هایتان بیرون کردید. شما موظّف بودید یک جامعه ی متّحد بر اساس روابط صحیح خانوادگی و رسیدگی به محرومان تشکیل دهید، ولی به جای آن در گناه و تجاوز به حقوق دیگران، یکدیگر را یاری و حمایت نمودید و در جامعه، هرج و مرج و تفرقه و خونریزی را رواج دادید. 🔸با حمایت شما، حاکمان ظالم جرأت قتل و تبعید پیدا کردند و عجیب این که شما به حکم تورات، اگر در این درگیری ها اسیری داشته باشید با پرداخت فدیه آزادش می نمایید، در حالی که حکم تورات را در تحریم قتل و تبعید، گوش نمی دهید. 🔹حاضرید همدیگر را به دست خود بکشید، ولی حاضر نیستید اسیر یکدیگر باشید! اگر اسارت توهین است، کشتن از آن بدتر است و اگر فدیه دادن و آزاد کردن اسیران، فرمان تورات است، نهی از قتل و تبعید هم فرمان خداوند است! آری، شما تسلیم فرمان خداوند نیستید، بلکه آیات الهی را هر جا مطابق میل و سلیقه ی خودتان باشد می پذیرید و هر کجا نباشد، زیر بار نمی روید. 🔸 این آیه نسبت به خطر التقاط،هشدار می دهد که چگونه افرادی بخشی از دین را می پذیرند و قسمت دیگر آنرا رها می کنند. مسلمانانی که به احکام فردی عمل می کنند، ولی نسبت به مسائل اجتماعی بی تفاوتند، باید در انتظار خواری و ذلّت دنیا و عذاب قیامت باشند. ای بسا! کسانی که شرایط و احکام نماز و روزه را مراعات می کنند، ولی در شرایط و وظایف حاکم و حکومت، متعهّد نیستند. 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۹۱ 🔻 🔹پیام ها: 1-پیامبر اسلام، مأمور دعوت همه ی امّت ها به اسلام بوده است. «قِیلَ لَهُمْ» 2-یکی از عوامل کفر کفّار، نژادپرستی و تعصّبات قومی است. «نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ یَکْفُرُونَ بِما وَراءَهُ» 3-ملاک ایمان، حقّانیّت آیین است نه نژاد. «وَ هُوَ الْحَقُّ» 4-قرآن، سراسر حقّ است. «أَنْزَلَ اللّهُ... وَ هُوَ الْحَقُّ» 5-چون یهودیان زمان پیامبر به رفتار نیاکان خود راضی بودند، خداوند نسبت قتل انبیا را به آنان داده است. «فَلِمَ تَقْتُلُونَ» 6-دروغگو، رسواست. «فَلِمَ تَقْتُلُونَ... إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» 🔸اگر به انبیایی که از بنی اسرائیل است ایمان آورده اید،پس چرا پیامبرانی همچون حضرت یحیی و زکریا را که از بنی اسرائیل بودند، شهید کردید؟! 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۹۴ 🔻 🔹بنی اسرائیل، ادّعاهای دروغین و خیال پردازی های فراوانی داشتند، از جمله: 🌱 ما فرزندان و محبوبان خدا هستیم. «نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ وَ أَحِبّاؤُهُ» 🌱  کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه یهودی باشد. «لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّهَ إِلاّ مَنْ کانَ هُوداً» 🌱  آتش دوزخ، جز چند روزی به ما اصابت نمی کند. «لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَیّاماً مَعْدُودَهً» 🔸این آیه، همه ی این بافته های خیالی و موهومات فکری آنها را ردّ کرده و می فرماید: اگر این ادّعاهای شما درست باشد و به این حرف ها ایمان داشته باشید، دیگر نباید از مرگ بترسید و از آن فرار کنید، بلکه باید آرزوی مرگ کنید تا به بهشت وارد شود! 🔹 اولیای خدا، نه تنها از مرگ نمی ترسند، بلکه اشتیاق به مرگ نیز دارند. همان گونه که امام علی علیه السلام می فرماید: «واللّه لابن ابی طالب آنس بالموت من الطفل بثدی امّه» به خدا سوگند علاقه فرزند ابوطالب به مرگ، از علاقه طفل شیرخوار به سینه مادرش بیشتر است. آری، باید به گونه ای زندگی کنیم که هر لحظه آماده مرگ باشیم. پیام ها: 1-در برابر خیالات و موهومات، با صراحت برخورد کنید. «قُلْ» 2-دامنه ی انحصار و نژادپرستی، تا قیامت کشیده می شود! «إِنْ کانَتْ لَکُمُ الدّارُ الْآخِرَهُ عِنْدَ اللّهِ خالِصَهً...» 3-وجدان، بهترین قاضی است. «إِنْ کانَتْ... فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ» 4-آمادگی برای مرگ، نشانه ی ایمان واقعی و صادقانه است. «فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ» 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۹۷ 🔻 🔹در شأن نزول آیه آمده است: وقتی پیامبر اسلام به مدینه آمدند، روزی ابن صوریا (یکی از علمای یهود) با جمعی از یهودیان فدک، نزد پیامبر آمده و سؤالاتی کردند. حضرت همه ی سؤالات آنها را جواب داده و هر نشانه ای که خواستند بیان کردند. 🔸آخرین سؤالشان این بود که نام فرشته وحی تو چیست؟ حضرت فرمودند: جبرئیل. آنها گفتند: اگر میکائیل بود ما به تو ایمان می آوردیم، چون جبرئیل، دستورات مشکلی مثل جهاد می آورد، ولی دستورات میکائیل ساده و راحت است! پیام ها: 1-دامنه ی خیال پردازی و لجاجت انسان تا آنجا گسترده می شود که به جهان فرشتگان نیز سرایت می کند. «عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ» 2-حمایت و دفاع از پاکانی که مورد تهمت قرار گیرند، لازم است. «نَزَّلَهُ... بِإِذْنِ اللّهِ» خداوند ضمن محکوم کردن تصورات بنی اسرائیل، از جبرئیل تجلیل کرده که بدون اذن ما کاری نمی کند و در رسالت خود، امین و رابط بین ما و پیامبر است. 3-جبرئیل کتابی آورد که تورات شما را تصدیق می کند، پس چرا با او دشمن هستید؟! «نَزَّلَهُ... مُصَدِّقاً» 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۱۰۱ 🔻 🔹علمای یهود، پیش از بعثت پیامبر، مردم را به ظهور و دعوت آن حضرت بشارت می دادند و نشانه ها و مشخّصات او را بازگو می کردند. با نشانه هایی که در نزد دانشمندان یهود بود، آنان محمّد صلی الله علیه و آله را همچون فرزندان خویش می شناختند، ولی بعد از بعثت آن حضرت، در صدد انکار و کتمان آن نشانه ها برآمدند. پیام ها: 1-در برخورد با مخالفان، باید انصاف مراعات شود. در آیه پیشین فرمود:اکثر آنان ایمان نمی آورند، تا حقّ اقلّیّت محفوظ بماند. در این آیه نیز می فرماید: گروهی از آنان چنین اند، تا همه به یک چشم دیده نشوند. «نَبَذَهُ فَرِیقٌ مِنْهُمْ» 2-علمی که بدان عمل نشود همانند جهل است. به علمایی که علم خود را نادیده گرفته و حقایق را کتمان کردند می فرماید: «کَأَنَّهُمْ لا یَعْلَمُونَ» 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۱۱۵ 🔻 🔹یهود بعد از تغییر قبله ی مسلمانان از بیت المقدّس به کعبه، با ایجاد سؤال، القای شبهه می کردند که به چه دلیلی قبله تغییر یافته است. هرچند در آیه قبل(106) به اجمال و سربسته، خداوند پاسخ این گونه اعتراضات را بیان فرمود، ولی این آیه نیز بر این حقیقت تکیه می کند که مشرق و مغرب از آن خداست و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست. 🔸اگر کعبه نیز به عنوان قبله قرار داده شده است، برای تجلّی وحدت مسلمانان و تجدید خاطرات ایثارگری و شرک ستیزی ابراهیم علیه السلام است و بدین سبب دارای قداست و احترام می باشد. 🔹 چنانکه در رساله های احکام مراجع آمده است،در نمازهای مستحبی،قبله شرط نیست و حتّی می توان در حال راه رفتن یا سواره بجا آورد. 🔸قرآن در ستایش گروهی از بندگان می فرماید: «یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ» آنان خدا را به حال ایستاده و نشسته و خوابیده یاد می کنند. 🔹می فرماید: «لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ» یعنی:ای مردم! نیکی این نیست که رو به سوی شرق یا غرب در حال عبادت بکنید، بلکه نیکی در ایمان واقعی شما به خدا و انجام کارهای خداپسندانه است. پیام ها: 1-هرکاری که به فرمان خداوند بوده و رنگ الهی داشته باشد، وجه اللّه و عبادت است. «فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ» 2-خداوند در همه جا حاضر و بر هر چیز ناظر است. «إِنَّ اللّهَ واسِعٌ عَلِیمٌ» 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۱۸۶ 🔻 🔹برخی از رسول خدا صلی الله علیه و آله می پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم، آیا خدا به ما نزدیک است که او را آهسته بخوانیم و یا دور است که با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. 🔸 دعا کننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد که در این آیه، هفت مرتبه خداوند تعبیر خودم را برای لطف به او بکار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم و هر گاه خودم را بخوانند، خودم دعاهای آنان را مستجاب می کنم، پس به خودم ایمان بیاورند و دعوت خودم را اجابت کنند. این ارتباط محبّت آمیز در صورتی است که انسان بخواهد با خداوند مناجات کند. 🔹 دعا کردن، همراه و همرنگ شدن با کلّ هستی است. طبق آیات، تمام هستی در تسبیح و قنوتند؛ «کُلٌّ لَهُ قانِتُونَ»  و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ «یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» پس ما نیز از او درخواست کنیم تا وصله ناهمگون هستی نباشیم. * قرآن درباره دعا سفارشاتی دارد، از آن جمله: 1.دعا و درخواست باید خالصانه باشد. «فَادْعُوا اللّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ» 2.با ترس و امید همراه باشد. «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً» 3.با تضرّع و در پنهانی صورت بگیرد. «ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَهً» 4.با ندا و خواندنی مخفی همراه باشد. «إِذْ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفِیًّا» 🔹▫️🔹 تفسیر سایر آیه ها 👇👇 ✨ @tafsireayeha 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۲۶۹🔻 🔹«ألباب» جمع «لُبّ» به معنای مغز است و به همه انسان ها « أُولُوا الْأَلْبابِ» نمی گویند، بلکه تنها به خردمندانی می گویند که عقل خود را بکار گیرند و راه زندگی و سعادت واقعی خود را بیابند. 🔸 حکمت را به معنی معرفت و شناختِ اسرار و آگاهی از حقایق و رسیدن به حقّ دانسته اند که خداوند به بعضی از افراد به خاطر پاکی و تقوا و تلاش عطا می کند، تا آنان وسوسه های شیطانی را از الهامات الهی باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخیص دهند و این خیر کثیر است. پیام ها: 1-گرچه مال و ثروت خیر است، ولی خیرِ کثیر، داشتنِ دید و قدرت تشخیص است. کسانی که از آن خیر انفاق کنند، به خیر کثیر می رسند. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ...یُؤْتِی الْحِکْمَهَ» 2-شیطان وعده ی فقر و خداوند وعده ی مغفرت و فضل می دهد. امّا تشخیص و انتخاب هریک از این دو راه، حکمت لازم دارد. «یُؤْتِی الْحِکْمَهَ» 3-همه ی دنیا متاع قلیل است، ولی حکمت خیر کثیر است. اگر همه امکانات مادّی فدای دست یابی به حکمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. «فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً» 4-حکمت هدیه ای کلیدی و مادر همه ی خیرات است. هرکه آن را داشت چیزهای زیادی خواهد داشت. «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً» 5-هر کسی به ارزش حکمت پی نمی برد. «ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ» دنیاگرایان سود و زیان را بر اساس مادّیات می سنجند، ولی دوراندیشان و راه شناسان عاقل، از بعد دیگری محاسبه می کنند. 🔹▫️🔹 تفسیر سایر آیه ها 👇👇 ✨ @tafsireayeha 🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 ⭕️ تفسیر آیه ۱۰۳🔻 🔹حضرت علیّ علیه السلام می فرماید: قرآن، حبل اللّه است. و از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: «نحن حبل اللّه» ما اهل بیت، حبل اللّه هستیم. و در روایت دیگری آمده است: علیّ بن ابی طالب علیهما السلام حبل اللّه است. 🔸ایجاد الفت میان دلها تنها به دست خداست. «فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ» قرآن خطاب به پیامبر می فرماید: «لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً ما أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ»  اگر همه ی سرمایه های زمین را خرج کنی نمی توانی بدون خواست او بین دلها ایجاد الفت نمایی. 🔹 تفرقه، در ردیف عذاب ها و مجازات های الهی است. همچنین در اسلام دروغ گفتن برای ایجاد وحدت، جایز و راست گفتنِ تفرقه انگیز، حرام است. پیام ها: 1-وحدت و دوری از تفرقه، یک وظیفه ی الهی است. «وَ اعْتَصِمُوا» 2-محور وحدت باید دین خدا باشد، نه نژاد، زبان، ملّیت و.... «بِحَبْلِ اللّهِ» 3-از برکات و خدمات اسلام غافل نشوید. «إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ» 4-وحدت، عامل اخوّت است. «فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً» 5-اتّحاد، از نعمت های بزرگ الهی است. «فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ» 6-تفرقه و عدوات، پرتگاه و گودال آتش است. «شَفا حُفْرَهٍ مِنَ النّارِ» 7-نعمت های خداوند، آیات او هستند. «وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ... یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیاتِهِ» 8-یادآوری نعمت های الهی عامل عشق و زمینه ساز هدایت است. «وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ... لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ» 🔹▫️🔹 ✨ @tafsireayeha 🍃🍃🍃