🔻زن در میان آتش، روایتی از الگوی سوم دکتر زینب تاجیک، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده شاید اگر قرار باشد یک تصویر، معنای «الگوی سوم زن انقلاب اسلامی» را روایت کند، همین قاب کافی باشد. زنی در میانه‌ی آتش؛ در دل شبی که شعله‌ها آسمان را سرخ کرده‌اند و بوی خطر در هوا پیچیده است. میدان، میدانِ هراس است، اما در میان این التهاب، زنی دیده می‌شود که نه شکسته است و نه گریخته. آرام نشسته، آگاه و مسلط بر خویش؛ گویی می‌داند در کجای تاریخ ایستاده و چرا در این نقطه حضور دارد. ریشه‌ی این ایستادگی در خودآگاهی است؛ در فهم نسبت انسان با خالق هستی و در درک رسالتی که برای او در این جهان معنا پیدا کرده است. وقتی انسان جایگاه خود را در عالم بشناسد و بداند زندگی صحنه‌ای بی‌جهت و بی‌معنا نیست، آرامشی در درون او شکل می‌گیرد که حتی شعله‌های آتش نیز توان برهم زدنش را ندارند. در این تصویر، زنی را می‌بینیم که به چنین فهمی رسیده است. او نقش خود را در جهان می‌شناسد و مسئولیت خویش را در برابر حقیقتی بزرگ‌تر از خود درک کرده است. این شناخت به او نوعی آزادگی می‌بخشد؛ از همین رو نه به حاشیه رانده می‌شود و نه کرامت خویش را در سطحی‌ترین تعریف‌ها از زن بودن جست‌وجو می‌کند. اینجا زنی حضور دارد که زنانگی‌اش را در آگاهی، مسئولیت و پیوند با معنایی عمیق‌تر از زندگی تعریف کرده است؛ حضوری که از ایمان نیرو می‌گیرد و از خودآگاهی استوار می‌شود. حضوری که می‌تواند در متن جامعه، در دل بحران‌ها و حتی در میان آتش، آرام و باصلابت باقی بماند. و شاید راز این آرامش در فهمی عمیق از حقیقت زنانگی نهفته است. زن در بزنگاه‌های سخت تنها یک حضور فیزیکی نیست؛ حضوری است که می‌تواند میدان را از اضطراب به سوی آرامش ببرد. او با قدرت مدیریت عاطفه، با توان پیوند دادن دل‌ها و با لطافتی که در عین استواری معنا پیدا می‌کند، می‌تواند در دل بحران نیز تعادل بیافریند. چنین ایستادگی‌ای ناگهانی پدید نمی‌آید. ثمره‌ی مسیری از آگاهی، تربیت و معناجویی است؛ مسیری که در بستر انقلاب اسلامی شکل گرفته و زن را به درکی روشن از هویت، مسئولیت و جایگاهش در جهان رسانده است. از همین روست که او می‌تواند در سخت‌ترین لحظه‌ها نیز آرام بایستد و نقش تاریخی خود را ایفا کند؛ حضوری که امید می‌آفریند، تعادل می‌بخشد و نشانی از بلوغ زنانگی در دل طوفان است. این تصویر، تجسم عینی همان «الگوی سومی» است که پیش‌تر توسط رهبر شهیدمان تبیین شده بود؛ الگویی که زن را نه در حاشیه‌ی زندگی می‌نشاند و نه در اسارت تصویرهای سطحی از آزادی تعریف می‌کند، بلکه او را انسانی آگاه، مؤمن و نقش‌آفرین می‌بیند؛ زنی که در متن میدان، با حفظ کرامت و هویت خویش، در ساختن معنا و امید برای جامعه سهمی حقیقی و عظیم دارد. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️روحِ شکست‌ناپذیرِ زن زنان هستند که همسران خود را و فرزندان خود را برای حضور در خطرناک‌ترین میدان‌ها و جبهه‌ها آماده می‌کنند و تشجیع می‌‌کنند. #بیانات رهبر شهید | ۱۳۹۱/۰۴/۲۱ 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#توییت تسلیم شدن در برابر دشمن متخاصم یعنی عقب نشینی از آنچه بدان باور داری. این روزها روز پا پس کشیدن نیست. زنان ایرانی، باید به خیابان‌ها بروید. صحنه را ترک نکنید. شب‌های قدر انقلاب اسلامی همین شب‌ها است. مشت‌هایتان گره کرده و آماده باشد برای شعار دادن. چشمانتان این روزها باید لبریز از خشم و انتقام برای امام شهیدمان باشد. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺#پک‌_محتوایی تقاطع زن، بیعت و ولایت 🖊تحریریه اقلیما ◾️خدمات متقابل زن و ولایت(۲) زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت ▫️آتش‌داران ولایت حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی ◾️از لیلة‌القدر تا شب قدر انقلاب فاطمه بهرامی، پژوهشگر مطالعات جنسیت 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✴️ #گزیده_مطلب وجود فاطمی، مظهر «نفس کل» مقام لیلةالقدری حضرت زهرا(س) به چه معنا است؟ حجت‌الاسلام دکتر میثم زنجیرزن حسینی، استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه پیغمبر خاتم(ص) به منزله همان عقل کل است. عقل کلی که دارای تجرد تام است. اگر این عقل کل بخواهند فیض اندماجی خود را به عالم ماده نازل کند، نیاز به یک واسطه فیض دارد. چیزی که بین عالم عقل و عالم ماده واسطه قرار بگیرد و آن نفس کلی است. نفس کلی به منزله حضرت زهرای مرضیه (س) است و اگر این نفس کلی نباشد هرگز فیضی از عالم عِلوی به عالم سِفلی نازل نمی‌شود. چنان‌که لیلة القدر این‌گونه است که اگر فیضی بخواهد از عالم بالا به عالم پایین نازل بشود به واسطه شب قدر است؛ بنابراین در نگاه فلسفی، حضرت زهرا (س) به منزله نفس کلی هستند و این نفس کلی به کل نظام عالم ماده تعلق‌گرفته است و همه نفوس جزئیه در هیمنه نفس کلی است. به همین جهت پیامبر (ص) فرمودند: فاطمه ام‌ابیها است. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻بسم الله ایران زنده شد! 🔁#بازتاب_اندیشه‌ها حجت الاسلام مجتبی عرب: کلام آن پیرِ مرادی که با نفَس مسیحایی‌اش این جامعه را زنده کرد، زیاد در گوشم می‌پیچید، اما دلم راضی نمی‌شد: «بکشید ما را، ملت ما بیدارتر می‌شود. بریزید خون‌ها را، ملت ما بیدارتر می‌شود.» آن خونِ ته قلب، آن «مُهَجَتَه» را وقتی امام، هدیه به مسیر الهی یک جامعه کند، باید هم جامعه زنده شود. باید هم جریان عمیقِ زیرپوستِ جامعه بیاید، کف‌های پرسر و صدای روی جامعه که خودشان در مَثل ۱۸ دی نشان می‌دهند، بزداید. در این حدود ده روز جنگ، وقتی کف شهر و جامعه را نگاه می‌کنم، انگار دوباره ۵۷ شده! جامعه انقلاب کرده. جامعه «ما بِأَنْفُسِ» خود را تغییر داده، پس خدا هم اراده کرده سرنوشت او را تغییر بزرگی بدهد. همان جامعه‌ای که حوصله مسجدِ پیرمردی و نماز جمعهِ تکرار مکرّرات را نداشت، حالا رفته به زور مسجد را زنده کرده، نماز جمعه را جدی کرده، محله را بیدار کرده. همان جامعه‌ای که حضورش راهپیمایی‌طور در کنار چند استیج مهیج و موکب پُرصدا بود، حالا دارد طرح جدید و نَصاب تازه‌ای از معنی حضور مردم در صحنه را می‌پوشاند. همان جامعه‌ای که امنیت و سرنوشت خودش را روی مسئولین رها کرده بود و برای خودش نقش کاریکاتوری و نمادین تعریف کرده، با حضور مجاهدانه و غیورانه و همان فریاد الله‌اکبر که پیر جماران می‌گفت، دارد سنگر به سنگر را فتح می‌کند. برای همه مسئولین هم خط مشی تعیین می‌کند: من می‌گویم آتش‌بس کی، من می‌گویم حق نداری نجنگیم حتی اگر کنار من موشک می‌خورد و فرزندان من شهید می‌شوند، من می‌گویم خبرگان زودتر تکلیف را روشن کن،... این یعنی «ثارالله» و خون امامی که پسر این «ثارالله» بود، یک جهش نجومی به امت ایران داد. دست‌پاچگی و به‌تناقض‌گویی افتادن دشمن را ببینید! در خوابش هم نمی‌دید ملت چنین کند و این‌طور تمام بازی او و تهدیدات او را بی‌اثر کند. کف صحنه شهر، بیشترین کسانی که این حیات و زندگی اجتماعی را رقم زدند، زنان هستند! باز دقیقاً با همان فرمولی که امام راحل و امام شهید به ما یاد داد! زنان راهبران نهضت‌اند و اگر جامعه نهضت بخواهد، فقط در نگاه اسلامی وقتی برخواهد خاست که زنان پای کار بیایند. جای‌جای صحنه را که نگاه می‌کنم، این زنان هستند که موتور محرک این حضورند. روبه‌روی تنبلی‌های مردانه و بهانه جویی برای جهاد با نهیب ایستادند و به‌زور عقل عاطفی جامعه را پشت عقل مدبّری که باید تصمیم به جهاد و ایستادگی تا پایان بگیرد، ایستاده‌اند. حالا نوبت نخبگان است، از زنان و مردان، که نحوه حضور جامعه را سروسامان دهند و معنادارتر کنند. نگذارند این حضور به استیج‌زنی، افطار آماده‌کردن و موکب‌زدن و پرچم‌چرخاندن محدود شود. نگذارند چهارچوب‌های تنگ شورای هماهنگی تبلیغات و در و دکان دیگر، قد این حضور را قیچی کند. این صحنه هم دست تمام نخبگان، بویژه بانوان نخبه را می‌بوسد که نگذارند حضور مردم به شابلون‌های تنگ بخورد. این اراده اجتماعی باید خیز ابرقدرت‌شدن نهایی ایرانِ جمهوری اسلامی را بسازد. «ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا» 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻آخرین درس ولایت، شهادت است؛ شهادت حمیده عرب‌سرخی، دانشجو ارشد جامعه‌شناسی و پژوهشگر مطالعات جنسیت یکی از بانوان برجسته‌ای که کمتر به او پرداخته شده است، شهیده زهرا حداد عادل، همسر سید مجتبی حسینی خامنه‌ای، رهبر و ولی فقیهِ جمهوری اسلامی ایران، می‌باشد. ایشان سال‌هاست که در تلاش برای کسب فیض‌ و شاگردی در محضر ولی فقیهِ شهید خود بوده‌اند. دانش‌آموزان ایشان همواره با نیکی از ایشان یاد می‌کنند. خصایل برجسته‌ ایشان شامل ساده‌زیستی، مهربانی، توکل، توجه به اعمال دینی و تعهد به اصول و مکتب انقلاب اسلامی است. آنچه از شخصیت وی قابل بررسی کرده، زندگی او در کنار آقا سید مجتبی است. در دورانی که آقا مجتبی در تلاش برای کسب درجات علمی و فقهی با علمای متعدد دیدار می‌کردند، ایشان همواره در کنار همسر خود حضور داشتند و گاه در محضر این بزرگان، شرف حضور می‌یافتند. در کنار این همراهی، معلمی فداکار و سخت‌کوش بودند و در پی کسب و تعلیم مبانی و مکاتب انقلاب اسلامی تلاش می‌کردند. گویی که شخصیتی از زنی مجاهد مسلمان ایرانی را تجسم می‌بخشیدند. ایشان مسیر خود را برای کسب درجات علمی در حوزه‌ علوم ارتباطات و جامعه‌شناسی طی نمودند و اراده کردند که به سمت معلمی روی آورند؛ فرآیندی که در تعلیم و تربیت نسل آینده‌ کشور نقش دارد. در مسیر خود، انتخاب‌هایی داشتند که هرچند کمتر از جزئیات آن مطلع هستیم، اما آنچه واضح است، اراده و انتخاب ایشان در مراتب مختلف زندگی‌شان می‌باشد. آنچه در تعالیم دینی و منظومه‌ی فکری رهبر معظم شهید انقلاب اهمیت بسزا دارد، دارا بودن اراده و قدرت انتخاب برای انسان است. زن نیز همانند مرد، دارای این ویژگی بوده و می‌تواند انتخاب کند که چه کند، جهاد خود را کجا ببیند و چه مسیری را برگزیند. خانم حداد عادل نیز مسیر تعلیم و تربیت را به عنوان مسیری برای ساختن آینده‌ ایران انتخاب کردند و در پرورش فضای ذهنی و فکری فرزندان خود کوشا بودند. چنانچه روایات شاگردان ایشان مطرح می‌کند، در زندگی تلاش می‌کردند تا به فرموده‌ امام خمینی (ره)، انسان‌هایی تکلیف‌مدار باشند و مسیر جهاد خود را در گام‌های متفاوتی از زندگیشان جستجو می‌کردند. تلاش می‌کردند تا در کنار همسر خود باشند و از طرفی، اندیشه‌ انقلاب اسلامی را در فضا و بستر مدرسه ترویج دهند. نکته‌ای که از زندگی ایشان حائز اهمیت است، این است که اگر ایشان در قید حیات بودند، همسر سومین رهبر جمهوری اسلامی ایران بودند. اما نباید نقش ایشان را قبل از شهادتشان نادیده گرفت. شاید بتوان گفت مشابهتی با حضرت خدیجه (س) دارند که در مسیر نبوت پیامبر اکرم (ص) بسیار تلاش کردند. خانم حداد عادل نیز به عنوان یکی از شاگردان خرده‌پای مکتب اهل بیت (ع) و مکتب حضرت خدیجه کبری (س)، در این مسیر گام برداشتند. اگر روزی بخواهیم از فضائل یا دلایل انتخاب آقا مجتبی به عنوان ولی فقیه جامعه مسلمین سخن بگوییم، نباید نقش و حضور خانم حداد عادل را نادیده بگیریم. ایشان انتخاب کردند که گمنام باشند و در اذهان عمومی دیده نشوند، اما محبوب دل‌ها باقی بمانند. ایشان به همسر خود کمک کردند تا مسیر همراهی و یاری ولی خدا را ادامه دهند و نوادگانی را تربیت کنند که بتوانند ادامه‌دهنده‌ فکر و مکتب انقلاب اسلامی باشند؛ همان نهالی که امام راحل (ره) کاشت. همانطور که حضرت خدیجه کبری (س) اموال خود را در اختیار پیامبر (ص) قرار دادند تا دین اسلام گسترش یابد، خانم حداد عادل نیز در این مسیر تلاش کردند و به عنوان یکی از شاگردان کوچک مکتب حضرت خدیجه (س)، در کنار تربیت فرزندان و نوادگان در مسیر رهبری معظم انقلاب، فرزندان ایران را به سوی مکتب و گفتمان انقلاب اسلامی هدایت نمودند. ایشان مسیری همراه با جهاد را پیگیری کردند که از تعلیم و تربیت فرزندان و دانش‌آموزان گرفته تا همراهی با همسر در مسیرهای متفاوت را در بر می‌گرفت. همانطور که گفته‌ها حاکی است، سید مجتبی خامنه‌ای، نیز همراه و یاری‌گر همسر خود بودند؛ این همان اصلی است که رهبر شهیدمان در ارتباط با اصل زوجیت مطرح می‌کنند. مسیری که در آن، حرکت از مرحله‌ای به مرحله دیگر و از نسلی به نسل دیگر اتفاق می‌افتد. ما درگیر با اصل زوجیت هستیم، نه اصل تضاد؛ بلکه افراد در کنار هم رشد می‌کنند و مسیر جهاد را طی می‌کنند. اگر یک نفر با شهادت، زندگی دنیوی‌اش پایان می‌یابد، فرد دیگری این مسیر را ادامه می‌دهد. اکنون این مسئولیت بر دوش ولی امر مسلمین، سید مجتبی حسینی خامنه‌ای، قرار گرفته است، اما در طول این مسیر، همسر ایشان نیز در کنارشان بودند و فرزندانی را تربیت کردند که می‌توانند ادامه‌دهنده‌ فکر رهبر شهید باشند و دانش آموزانی که در فراغ این زن مجاهد نامه‌هایی می‌نویسند و ابراز دلتنگی می‌کنند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️قدرتِ زنِ مسلمان من هرجا که با مادران شهدا مواجه شده‌ام، آنها را حتّی از پدران شهدا هم قویتر دیده‌ام. غالباً نمونه‌اش را در روحیه این مادران بزرگوار و شجاع میتوانید ببینید. این، عظمت زن مسلمان در میدانهای سیاسی و فرهنگی است. ۱۳۷۶/۰۲/۱۷ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻خدمات متقابل زن و ولایت۲ زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت اینکه اسلام چرا و با چه هدفی، زن را از حاشیۀ تاریخ به متن آن کشاند را باید با حوزۀ قدرت زن و نسبت ویژه‌ای که بین جریان هدایت و زنانگی وجود دارد توضیح بدهیم. ولیِ خدا از سر ترحم و دلسوزی به سراغ زن نمی‌رود و با زن مانند یکی از اقشار و اقلیت‌ها برخورد نمی‌کند. بلکه اصلا مهجوریت زن در یک جامعه، خودش مانع گسترش امر الهی و دینی می‌شود. رهبر شهید یک بیان درخشان دارند آن هم اینکه دلیل اولی که ما به مسئلۀ زن می‌پردازیم همین است که آن جنسی که به طور طبیعی در جنس دیگر نفوذ دارد و اگر او چیزی را بخواهد می‌تواند جنس دیگر و عموم مردم را با خودش همراه کند، زن است. حالا از قضا این زنی که چنین استعداد ویژه‌ای دارد، در جامعه دچار فروبستگی‌ها و اسارت‌هایی است که اسلام آن غل و زنجیرها را باید از جلوی پای زن بردارد تا از نعمات حضور زن با نیروی حقیقی زنانگی‌اش، بهره‌مند شود. تا جامعه همان مشکلات و بحران‌هایی را که به واسطۀ نبود نیمی از استعدادهای بشری برایش پیش‌آمده بتواند با احیای جایگاه زن برطرف کند. ضرورت تکریم زن برای اسلام کاملاً از حیث فراگیر کردن جریان هدایت و توسعۀ زیست الهی است و متقابلاً زن هم از طریق این تکریم به نقطۀ سعادت خود می‌رسد. یعنی اصلاً سعادت زن می‌شود همراهی و ایستادن پشت جریان حق و هدایت. زنان اگر با جان و دل یک حقیقت را پذیرا بشوند می‌توانند آن را اجتماعی و مردمی کنند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش اول: تغییر معنایی و فضایی کارکرد خیابان 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران خیابان به معنای نه فقط فضایی برای کنش سیاسی بلکه یک فضایی برای زیستن است. چیزی که ما الان در خیابان می‌بینیم فقط عمل سیاسی نیست یک خیابانی است که عقبۀ معنایی قوی دارد که از آن بعنوان «کنش معطوف به محبت» یاد می‌کنم. گوشه گوشه خیابان آدم‌هایی می‌بینی که به نوعی دارند تاریخ اجتماعی جبهه را زنده می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻آتش‌داران ولایت حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی همانند حضرت زینب (س) که موقعیت عاشورا را پس از شهادت امام حسین (ع) دگرگون ساختند، زنان ما نیز ورق را برگرداندند.این ورق برگردان در زمان حضرت به این صورت بود که عزاداری ایشان با انفعال معنا نمی‌شد بلکه خطاب قراردادن شر زمانه یعنی یزید و رجزخوانی در آن میدان، گویی اسلام را نگه داشت و ایشان بعد از رفتن امام خویش استوار ایستادند و مبارزه کردند و حلقه را به امام بعدی متصل کردند. زنان ما در تجمعات متعددی شرکت کرده و حضور داشتند. آنان عزاداری خود را به عزاداری حماسی تبدیل کردند. در مساجد، جمعیت غالب با بانوانی بود که فرزندانشان، چه کوچک و چه بزرگ، را همراه آورده بودند. آنان به عنوان شاگردان حضرت زینب فرزندان خود را در این جولانگاه ترس قرار داده‌اند. برخی از این زنان، لیدر و سردسته گروه‌های عزادار بودند؛ شعار می‌گفتند، با شابلون تصویر رهبری را بر روی دیوارهای شهر نقش می‌زدند و موقعیت‌هایی مبتنی بر جلوه‌های عاطفی و مقاومت خلق می‌کردند؛ از آشپزی و تدارکات برای نیروهای گشت و کسانی که برای تجمعات و راهپیمایی‌ها حضور پیدا می‌کردند، تا آماده‌سازی پلاکارد. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻از لیلة‌القدر تا شب قدر انقلاب فاطمه بهرامی، پژوهشگر مطالعات جنسیت شب قدر، شب رقم‌خوردن مقدرات است و خدا در آن شب، تقدیر یک سال آینده را تدبیر می‌کند. آیه ۲ سوره مبارکه قدر می‌فرماید: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟ حقیقتاً ما نمی‌دانستیم شب قدر چیست تا زمانی که تا نیمه‌های اولین شب قدر امسال، بدون ولی بودیم و خدا در همان شب نعمت ولایت را دوباره به ما بازگرداند. شب‌هایی را که از جهت اهمیت برای انقلاب اسلامی، شب قدر نامیدیم به شب قدر ماه مبارک رمضان پیوند خورد و مهم‌ترین رکن و پایه حکومت اسلامی در همین شب‌ها شکل گرفت. پیش از این شب‌های قدر انقلاب را با حضور حماسی و پرشور مردم در خیابان‌های شهر گذرانده بودیم و در کنار هم شعائر انقلاب را مرور می‌کردیم‌. حالا که دوباره زیر سایه‌ی ولایت هستیم هم باید این مسیر را ادامه دهیم. مسئولیت و تکلیف ملت با معرفی ولی تمام نشده و شب‌های قدر انقلاب هم هنوز طلوع را ندیده‌اند. اینک که لطف خدا دیگربار شامل حال ملت ایران شده، باید سنگر خیابان‌ها را حفظ کنیم و دوشادوش ولی امر مسلمین جهادمان را به سرانجام برسانیم. طلوع شب‌های قدر انقلاب، زمانی است که در این نبرد به فتح‌الفتوح برسد و دشمن خبیث خود را سرنگون کند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag