🔺#پک‌_محتوایی تقاطع زن، بیعت و ولایت 🖊تحریریه اقلیما ◾️خدمات متقابل زن و ولایت(۲) زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت ▫️آتش‌داران ولایت حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی ◾️از لیلة‌القدر تا شب قدر انقلاب فاطمه بهرامی، پژوهشگر مطالعات جنسیت 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✴️ #گزیده_مطلب وجود فاطمی، مظهر «نفس کل» مقام لیلةالقدری حضرت زهرا(س) به چه معنا است؟ حجت‌الاسلام دکتر میثم زنجیرزن حسینی، استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه پیغمبر خاتم(ص) به منزله همان عقل کل است. عقل کلی که دارای تجرد تام است. اگر این عقل کل بخواهند فیض اندماجی خود را به عالم ماده نازل کند، نیاز به یک واسطه فیض دارد. چیزی که بین عالم عقل و عالم ماده واسطه قرار بگیرد و آن نفس کلی است. نفس کلی به منزله حضرت زهرای مرضیه (س) است و اگر این نفس کلی نباشد هرگز فیضی از عالم عِلوی به عالم سِفلی نازل نمی‌شود. چنان‌که لیلة القدر این‌گونه است که اگر فیضی بخواهد از عالم بالا به عالم پایین نازل بشود به واسطه شب قدر است؛ بنابراین در نگاه فلسفی، حضرت زهرا (س) به منزله نفس کلی هستند و این نفس کلی به کل نظام عالم ماده تعلق‌گرفته است و همه نفوس جزئیه در هیمنه نفس کلی است. به همین جهت پیامبر (ص) فرمودند: فاطمه ام‌ابیها است. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻بسم الله ایران زنده شد! 🔁#بازتاب_اندیشه‌ها حجت الاسلام مجتبی عرب: کلام آن پیرِ مرادی که با نفَس مسیحایی‌اش این جامعه را زنده کرد، زیاد در گوشم می‌پیچید، اما دلم راضی نمی‌شد: «بکشید ما را، ملت ما بیدارتر می‌شود. بریزید خون‌ها را، ملت ما بیدارتر می‌شود.» آن خونِ ته قلب، آن «مُهَجَتَه» را وقتی امام، هدیه به مسیر الهی یک جامعه کند، باید هم جامعه زنده شود. باید هم جریان عمیقِ زیرپوستِ جامعه بیاید، کف‌های پرسر و صدای روی جامعه که خودشان در مَثل ۱۸ دی نشان می‌دهند، بزداید. در این حدود ده روز جنگ، وقتی کف شهر و جامعه را نگاه می‌کنم، انگار دوباره ۵۷ شده! جامعه انقلاب کرده. جامعه «ما بِأَنْفُسِ» خود را تغییر داده، پس خدا هم اراده کرده سرنوشت او را تغییر بزرگی بدهد. همان جامعه‌ای که حوصله مسجدِ پیرمردی و نماز جمعهِ تکرار مکرّرات را نداشت، حالا رفته به زور مسجد را زنده کرده، نماز جمعه را جدی کرده، محله را بیدار کرده. همان جامعه‌ای که حضورش راهپیمایی‌طور در کنار چند استیج مهیج و موکب پُرصدا بود، حالا دارد طرح جدید و نَصاب تازه‌ای از معنی حضور مردم در صحنه را می‌پوشاند. همان جامعه‌ای که امنیت و سرنوشت خودش را روی مسئولین رها کرده بود و برای خودش نقش کاریکاتوری و نمادین تعریف کرده، با حضور مجاهدانه و غیورانه و همان فریاد الله‌اکبر که پیر جماران می‌گفت، دارد سنگر به سنگر را فتح می‌کند. برای همه مسئولین هم خط مشی تعیین می‌کند: من می‌گویم آتش‌بس کی، من می‌گویم حق نداری نجنگیم حتی اگر کنار من موشک می‌خورد و فرزندان من شهید می‌شوند، من می‌گویم خبرگان زودتر تکلیف را روشن کن،... این یعنی «ثارالله» و خون امامی که پسر این «ثارالله» بود، یک جهش نجومی به امت ایران داد. دست‌پاچگی و به‌تناقض‌گویی افتادن دشمن را ببینید! در خوابش هم نمی‌دید ملت چنین کند و این‌طور تمام بازی او و تهدیدات او را بی‌اثر کند. کف صحنه شهر، بیشترین کسانی که این حیات و زندگی اجتماعی را رقم زدند، زنان هستند! باز دقیقاً با همان فرمولی که امام راحل و امام شهید به ما یاد داد! زنان راهبران نهضت‌اند و اگر جامعه نهضت بخواهد، فقط در نگاه اسلامی وقتی برخواهد خاست که زنان پای کار بیایند. جای‌جای صحنه را که نگاه می‌کنم، این زنان هستند که موتور محرک این حضورند. روبه‌روی تنبلی‌های مردانه و بهانه جویی برای جهاد با نهیب ایستادند و به‌زور عقل عاطفی جامعه را پشت عقل مدبّری که باید تصمیم به جهاد و ایستادگی تا پایان بگیرد، ایستاده‌اند. حالا نوبت نخبگان است، از زنان و مردان، که نحوه حضور جامعه را سروسامان دهند و معنادارتر کنند. نگذارند این حضور به استیج‌زنی، افطار آماده‌کردن و موکب‌زدن و پرچم‌چرخاندن محدود شود. نگذارند چهارچوب‌های تنگ شورای هماهنگی تبلیغات و در و دکان دیگر، قد این حضور را قیچی کند. این صحنه هم دست تمام نخبگان، بویژه بانوان نخبه را می‌بوسد که نگذارند حضور مردم به شابلون‌های تنگ بخورد. این اراده اجتماعی باید خیز ابرقدرت‌شدن نهایی ایرانِ جمهوری اسلامی را بسازد. «ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا» 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻آخرین درس ولایت، شهادت است؛ شهادت حمیده عرب‌سرخی، دانشجو ارشد جامعه‌شناسی و پژوهشگر مطالعات جنسیت یکی از بانوان برجسته‌ای که کمتر به او پرداخته شده است، شهیده زهرا حداد عادل، همسر سید مجتبی حسینی خامنه‌ای، رهبر و ولی فقیهِ جمهوری اسلامی ایران، می‌باشد. ایشان سال‌هاست که در تلاش برای کسب فیض‌ و شاگردی در محضر ولی فقیهِ شهید خود بوده‌اند. دانش‌آموزان ایشان همواره با نیکی از ایشان یاد می‌کنند. خصایل برجسته‌ ایشان شامل ساده‌زیستی، مهربانی، توکل، توجه به اعمال دینی و تعهد به اصول و مکتب انقلاب اسلامی است. آنچه از شخصیت وی قابل بررسی کرده، زندگی او در کنار آقا سید مجتبی است. در دورانی که آقا مجتبی در تلاش برای کسب درجات علمی و فقهی با علمای متعدد دیدار می‌کردند، ایشان همواره در کنار همسر خود حضور داشتند و گاه در محضر این بزرگان، شرف حضور می‌یافتند. در کنار این همراهی، معلمی فداکار و سخت‌کوش بودند و در پی کسب و تعلیم مبانی و مکاتب انقلاب اسلامی تلاش می‌کردند. گویی که شخصیتی از زنی مجاهد مسلمان ایرانی را تجسم می‌بخشیدند. ایشان مسیر خود را برای کسب درجات علمی در حوزه‌ علوم ارتباطات و جامعه‌شناسی طی نمودند و اراده کردند که به سمت معلمی روی آورند؛ فرآیندی که در تعلیم و تربیت نسل آینده‌ کشور نقش دارد. در مسیر خود، انتخاب‌هایی داشتند که هرچند کمتر از جزئیات آن مطلع هستیم، اما آنچه واضح است، اراده و انتخاب ایشان در مراتب مختلف زندگی‌شان می‌باشد. آنچه در تعالیم دینی و منظومه‌ی فکری رهبر معظم شهید انقلاب اهمیت بسزا دارد، دارا بودن اراده و قدرت انتخاب برای انسان است. زن نیز همانند مرد، دارای این ویژگی بوده و می‌تواند انتخاب کند که چه کند، جهاد خود را کجا ببیند و چه مسیری را برگزیند. خانم حداد عادل نیز مسیر تعلیم و تربیت را به عنوان مسیری برای ساختن آینده‌ ایران انتخاب کردند و در پرورش فضای ذهنی و فکری فرزندان خود کوشا بودند. چنانچه روایات شاگردان ایشان مطرح می‌کند، در زندگی تلاش می‌کردند تا به فرموده‌ امام خمینی (ره)، انسان‌هایی تکلیف‌مدار باشند و مسیر جهاد خود را در گام‌های متفاوتی از زندگیشان جستجو می‌کردند. تلاش می‌کردند تا در کنار همسر خود باشند و از طرفی، اندیشه‌ انقلاب اسلامی را در فضا و بستر مدرسه ترویج دهند. نکته‌ای که از زندگی ایشان حائز اهمیت است، این است که اگر ایشان در قید حیات بودند، همسر سومین رهبر جمهوری اسلامی ایران بودند. اما نباید نقش ایشان را قبل از شهادتشان نادیده گرفت. شاید بتوان گفت مشابهتی با حضرت خدیجه (س) دارند که در مسیر نبوت پیامبر اکرم (ص) بسیار تلاش کردند. خانم حداد عادل نیز به عنوان یکی از شاگردان خرده‌پای مکتب اهل بیت (ع) و مکتب حضرت خدیجه کبری (س)، در این مسیر گام برداشتند. اگر روزی بخواهیم از فضائل یا دلایل انتخاب آقا مجتبی به عنوان ولی فقیه جامعه مسلمین سخن بگوییم، نباید نقش و حضور خانم حداد عادل را نادیده بگیریم. ایشان انتخاب کردند که گمنام باشند و در اذهان عمومی دیده نشوند، اما محبوب دل‌ها باقی بمانند. ایشان به همسر خود کمک کردند تا مسیر همراهی و یاری ولی خدا را ادامه دهند و نوادگانی را تربیت کنند که بتوانند ادامه‌دهنده‌ فکر و مکتب انقلاب اسلامی باشند؛ همان نهالی که امام راحل (ره) کاشت. همانطور که حضرت خدیجه کبری (س) اموال خود را در اختیار پیامبر (ص) قرار دادند تا دین اسلام گسترش یابد، خانم حداد عادل نیز در این مسیر تلاش کردند و به عنوان یکی از شاگردان کوچک مکتب حضرت خدیجه (س)، در کنار تربیت فرزندان و نوادگان در مسیر رهبری معظم انقلاب، فرزندان ایران را به سوی مکتب و گفتمان انقلاب اسلامی هدایت نمودند. ایشان مسیری همراه با جهاد را پیگیری کردند که از تعلیم و تربیت فرزندان و دانش‌آموزان گرفته تا همراهی با همسر در مسیرهای متفاوت را در بر می‌گرفت. همانطور که گفته‌ها حاکی است، سید مجتبی خامنه‌ای، نیز همراه و یاری‌گر همسر خود بودند؛ این همان اصلی است که رهبر شهیدمان در ارتباط با اصل زوجیت مطرح می‌کنند. مسیری که در آن، حرکت از مرحله‌ای به مرحله دیگر و از نسلی به نسل دیگر اتفاق می‌افتد. ما درگیر با اصل زوجیت هستیم، نه اصل تضاد؛ بلکه افراد در کنار هم رشد می‌کنند و مسیر جهاد را طی می‌کنند. اگر یک نفر با شهادت، زندگی دنیوی‌اش پایان می‌یابد، فرد دیگری این مسیر را ادامه می‌دهد. اکنون این مسئولیت بر دوش ولی امر مسلمین، سید مجتبی حسینی خامنه‌ای، قرار گرفته است، اما در طول این مسیر، همسر ایشان نیز در کنارشان بودند و فرزندانی را تربیت کردند که می‌توانند ادامه‌دهنده‌ فکر رهبر شهید باشند و دانش آموزانی که در فراغ این زن مجاهد نامه‌هایی می‌نویسند و ابراز دلتنگی می‌کنند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️قدرتِ زنِ مسلمان من هرجا که با مادران شهدا مواجه شده‌ام، آنها را حتّی از پدران شهدا هم قویتر دیده‌ام. غالباً نمونه‌اش را در روحیه این مادران بزرگوار و شجاع میتوانید ببینید. این، عظمت زن مسلمان در میدانهای سیاسی و فرهنگی است. ۱۳۷۶/۰۲/۱۷ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻خدمات متقابل زن و ولایت۲ زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت اینکه اسلام چرا و با چه هدفی، زن را از حاشیۀ تاریخ به متن آن کشاند را باید با حوزۀ قدرت زن و نسبت ویژه‌ای که بین جریان هدایت و زنانگی وجود دارد توضیح بدهیم. ولیِ خدا از سر ترحم و دلسوزی به سراغ زن نمی‌رود و با زن مانند یکی از اقشار و اقلیت‌ها برخورد نمی‌کند. بلکه اصلا مهجوریت زن در یک جامعه، خودش مانع گسترش امر الهی و دینی می‌شود. رهبر شهید یک بیان درخشان دارند آن هم اینکه دلیل اولی که ما به مسئلۀ زن می‌پردازیم همین است که آن جنسی که به طور طبیعی در جنس دیگر نفوذ دارد و اگر او چیزی را بخواهد می‌تواند جنس دیگر و عموم مردم را با خودش همراه کند، زن است. حالا از قضا این زنی که چنین استعداد ویژه‌ای دارد، در جامعه دچار فروبستگی‌ها و اسارت‌هایی است که اسلام آن غل و زنجیرها را باید از جلوی پای زن بردارد تا از نعمات حضور زن با نیروی حقیقی زنانگی‌اش، بهره‌مند شود. تا جامعه همان مشکلات و بحران‌هایی را که به واسطۀ نبود نیمی از استعدادهای بشری برایش پیش‌آمده بتواند با احیای جایگاه زن برطرف کند. ضرورت تکریم زن برای اسلام کاملاً از حیث فراگیر کردن جریان هدایت و توسعۀ زیست الهی است و متقابلاً زن هم از طریق این تکریم به نقطۀ سعادت خود می‌رسد. یعنی اصلاً سعادت زن می‌شود همراهی و ایستادن پشت جریان حق و هدایت. زنان اگر با جان و دل یک حقیقت را پذیرا بشوند می‌توانند آن را اجتماعی و مردمی کنند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش اول: تغییر معنایی و فضایی کارکرد خیابان 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران خیابان به معنای نه فقط فضایی برای کنش سیاسی بلکه یک فضایی برای زیستن است. چیزی که ما الان در خیابان می‌بینیم فقط عمل سیاسی نیست یک خیابانی است که عقبۀ معنایی قوی دارد که از آن بعنوان «کنش معطوف به محبت» یاد می‌کنم. گوشه گوشه خیابان آدم‌هایی می‌بینی که به نوعی دارند تاریخ اجتماعی جبهه را زنده می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻آتش‌داران ولایت حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی همانند حضرت زینب (س) که موقعیت عاشورا را پس از شهادت امام حسین (ع) دگرگون ساختند، زنان ما نیز ورق را برگرداندند.این ورق برگردان در زمان حضرت به این صورت بود که عزاداری ایشان با انفعال معنا نمی‌شد بلکه خطاب قراردادن شر زمانه یعنی یزید و رجزخوانی در آن میدان، گویی اسلام را نگه داشت و ایشان بعد از رفتن امام خویش استوار ایستادند و مبارزه کردند و حلقه را به امام بعدی متصل کردند. زنان ما در تجمعات متعددی شرکت کرده و حضور داشتند. آنان عزاداری خود را به عزاداری حماسی تبدیل کردند. در مساجد، جمعیت غالب با بانوانی بود که فرزندانشان، چه کوچک و چه بزرگ، را همراه آورده بودند. آنان به عنوان شاگردان حضرت زینب فرزندان خود را در این جولانگاه ترس قرار داده‌اند. برخی از این زنان، لیدر و سردسته گروه‌های عزادار بودند؛ شعار می‌گفتند، با شابلون تصویر رهبری را بر روی دیوارهای شهر نقش می‌زدند و موقعیت‌هایی مبتنی بر جلوه‌های عاطفی و مقاومت خلق می‌کردند؛ از آشپزی و تدارکات برای نیروهای گشت و کسانی که برای تجمعات و راهپیمایی‌ها حضور پیدا می‌کردند، تا آماده‌سازی پلاکارد. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻از لیلة‌القدر تا شب قدر انقلاب فاطمه بهرامی، پژوهشگر مطالعات جنسیت شب قدر، شب رقم‌خوردن مقدرات است و خدا در آن شب، تقدیر یک سال آینده را تدبیر می‌کند. آیه ۲ سوره مبارکه قدر می‌فرماید: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟ حقیقتاً ما نمی‌دانستیم شب قدر چیست تا زمانی که تا نیمه‌های اولین شب قدر امسال، بدون ولی بودیم و خدا در همان شب نعمت ولایت را دوباره به ما بازگرداند. شب‌هایی را که از جهت اهمیت برای انقلاب اسلامی، شب قدر نامیدیم به شب قدر ماه مبارک رمضان پیوند خورد و مهم‌ترین رکن و پایه حکومت اسلامی در همین شب‌ها شکل گرفت. پیش از این شب‌های قدر انقلاب را با حضور حماسی و پرشور مردم در خیابان‌های شهر گذرانده بودیم و در کنار هم شعائر انقلاب را مرور می‌کردیم‌. حالا که دوباره زیر سایه‌ی ولایت هستیم هم باید این مسیر را ادامه دهیم. مسئولیت و تکلیف ملت با معرفی ولی تمام نشده و شب‌های قدر انقلاب هم هنوز طلوع را ندیده‌اند. اینک که لطف خدا دیگربار شامل حال ملت ایران شده، باید سنگر خیابان‌ها را حفظ کنیم و دوشادوش ولی امر مسلمین جهادمان را به سرانجام برسانیم. طلوع شب‌های قدر انقلاب، زمانی است که در این نبرد به فتح‌الفتوح برسد و دشمن خبیث خود را سرنگون کند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

#دیدآور |🔻زنان برای فاز دوم جنگ آماده شوند!‌ ▫️شاکلهٔ طرح دشمن در جنگ رمضان تا به امروز به‌هم خورده است و هیچکدام از متغیرها مطابق انتظار آن‌ها ‌پیش نرفته است. هم شهرها در کنترل مردم وفادار و نیروهای امنیتی است، هم مرزها مدیریت شده و هم با ‌جانشینی آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رأس نظام حفظ و تثبیت شده است. هم پایگاه‌های منطقه‌ای دشمن ‌آسیب گسترده دیده و چالش‌های اقتصادی پیش‌آمده هم گریبانگیر دشمن شده است و این درحالی است که ‌هنوز جمهوری اسلامی گزینه‌ها و سناریوهای اجرانشده‌ای را روی میز دارد. لذا به نظر نمی‌رسد که طولانی شدن ‌این جنگ برای دشمن سناریوی مطلوبی باشد.‌ ▫️ترامپ شب گذشته حرف از پایان جنگ زد اما این پایان برای آن‌ها نمی‌تواند تا این اندازه با دستان خالی انجام ‌شود. دشمن برای اینکه بتواند در موقف آتش‌بس طرح خود را تحمیل کند و پایان جنگ را به منافع خود متصل ‌کند، نیاز به فشار حداکثری و ناگهانی در روزهای آخر دارد. این اقدامات ناگهانی برای اینکه در موقف ‌پایان‌بخشی جنگ به کار بیاید باید مستقیماً ارادۀ سیاست‌مداران و مردم را هدف قرار بدهد. بنابراین باید برای ‌حملات به زیرساختی‌های معیشتی به جهت ایجاد شرایط دشوار و حملات به مناطق مسکونی و خیابان به جهت ‌ایجاد ترس و وحشت آماده بود. ما می‌دانیم چهرۀ ضعف و پذیرش صلح تحمیلی ثمره‌ای جز جنگ دائمی و موسمی ‌و بی‌ثباتی زندگی ندارد. ‌ ▫️زن‌ها در این موقف در دو سطح باید نقش‌آفرینی کنند. سطح اصلی و کلان‌تر حفظ معنای اجتماعی جنگ ‌است. اینکه ما عزاداریم و خون‌خواهیم و خیابان را ترک نمی‌کنیم؛ این‌که بیعت نمی‌کنیم و کوتاه نمی‌آییم؛ اینکه تا ‌پشیمان کردن و فلج کردن دشمن در منطقه از پا نمی‌نشینیم.‌ ▫️سطح دوم اما فناوری‌های اجتماعی جنگ است که باید زن‌ها در شرایط سخت تدابیری برای حفظ موقعیت، ‌مدیریت اهالی خانه و... داشته باشند. باید برای فوری برای حملات مسکونی‌تر، برای شرایط قطع آب و برق و ‌گاز، برای شرایط کمبود کالا، برای شرایط قطع مخابرات و... آماده بود. دولت البته در تمامی این مسائل پیش‌بینی ‌و آماده‌سازی کرده است اما مدیریت محلات از نیازهای اساسی، کارهای امدادی و مدیریت آرامش به تنوعی از ‌مهارت‌ها و مدیریت‌های نرم زنانه احتیاج دارد.‌ ✍هیات تحریریه عقیله ⚜️قرارگاه مردمی عقیله(س) | کنشگری زنانۀ جنگ 📱@aqile04

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش دوم: جهان اجتماعی اربعین 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران جهان محبت‌مدار اربعین و معنایی که این پدیده از بیست سال پیش در جامعه ما ساخته و میلیون‌ها آدمی که در این سال‌ها توانسته‌اند اربعین بروند و فضای آن را درک بکنند، این تجربه را به ایران آوردند. در دنیایی که همه دارند مادی زندگی و فکر می‌کنند در اربعین فضای دیگری شکل می‌گیرد که آدم‌ها و مردم در آن فضا باهم محبت‌مدارانه و فداکارانه تعامل می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فرماندهی پنهان و وظیفه قلبی امت محدثه مولایی، دانشجوی ارشد حقوق زن در اسلام حرکت جامعه دینی به سوی حق، مسیری پر فراز و نشیب و در عین حال، پر از امید است. این مسیر، که هدف غایی آن رسیدن به توحید، یکی شدن در یک جبهه است، تنها با اراده جمعی، بصیرت عمیق و هدایتی آسمانی ممکن می‌شود. در این میان، نقش رهبری الهی نقشی بی‌بدیل است. در دوران غیبت کبرای امام زمان‌(عج)، این هدایت و رهبری چگونه تداوم می‌یابد؟ پاسخ در «فرماندهی پنهان» ایشان و «وظیفه قلبی امت» برای اتصال به این فرماندهی نهفته است. این رهبری، در غیبت امام، شکلی بیرونی و ظاهری ندارد، اما ازطریق نایبان ایشان که درک عمیقی از منویات و اهداف امام دارند، ادامه پیدا می‌کند. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به‌سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. هر ساختار بیرونی، هرچند دقیق، منظم و کارآمد باشد، تنها یک «ابزار» برای هدایت و رسیدن به مقصود است. نیروی محرکه اصلی و شتاب‌دهنده واقعی حرکت جامعه، «ارتباط قلبی» و «عشق درونی» مردم به امام زمان‌(عج) است. این پیوند عمیق، ناگسستنی و سرشار از معرفت با قلب تپنده امت، جامعه را از سطح نازل ظاهرگرایی و سطحی‌نگری عبور داده و به درک و شهود عمیق‌تری از مفهوم واقعی ولایت و امامت می‌رساند. زمانی که این رشته نورانی و حیات‌بخش در دل‌ها زنده، پویا و جاری باشد، جامعه نه تنها دچار انحراف، سستی و یاس نمی‌شود، بلکه مسیر را با استقامت، شور و اشتیاق مضاعف طی خواهد کرد. این «وظیفه قلبی امت» است که باید همواره آن را زنده نگه دارد. «بلوغ توحیدی»، نمود عینی هماهنگی کامل میان حرکت فردی و جمعی مؤمنان در مسیر عبودیت و بندگی خداوند است، زمانی به طور کامل حاصل می‌شود که محور این هم‌سویی وجود مقدس و نورانی امام زمان‌(عج) باشد. اسلام، انسان را موجودی بالفطره اجتماعی می‌بیند که برای رسیدن به سعادت حقیقی و کمال مطلوب، ناگزیر است در مسیر خدا با دیگران هم‌گام، هم‌دل و هم‌سو شود. این هم‌سویی و هم‌بستگی، تنها زمانی عمق و پایداری خود را پیدا می‌کند که اتصال قلوب مؤمنان به «فرمانده اصلی» و «مرکز ثقل هدایت»، امام زمان‌(عج)، برقرار باشد. این اتصال قلبی، جامعه را از پراکندگی، تفرقه، اختلافات بیهوده و سردرگمی نجات داده و همه نیروها، استعدادها و ظرفیت‌ها را در جهت یک هدف مشترک، متعالی و انسانی متمرکز می‌سازد. دوران غیبت، برای رشد و تعالی توحیدی ماست. این دوران، زمان آن است که با دقت و تأمل، بیاموزیم چگونه در فقدان  واسطه‌های از آن عبور کنیم و در همه‌چیز، از ریزترین امور زندگی روزمره گرفته تا بزرگترین تصمیمات استراتژیک اجتماعی و سیاسی، «فرمان اصلی» را از امام و مقتدای خود، حضرت مهدی‌(عج)، دریافت داریم و بدان عمل کنیم. منظور از «نایبان» در این متن، نمایندگان و فقهای واجد شرایطی هستند که در عصر غیبت، وظیفه هدایت جامعه را بر عهده دارند و این جایگاه، از سوی امام زمان‌(عج) به آنان تفویض شده است. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. خطر اصلی و انحراف بزرگ زمانی رخ می‌دهد که دل‌ها و دل‌مشغولی‌های ما به جای وابستگی و اتصال به امام، به این ساختارها، اشخاص، مناصب یا قدرت‌های ظاهری دل خوش کنند. این وابستگی ظاهری و از یاد بردن محور اصلی، می‌تواند مسیر جامعه را به انحراف کشانده و از هدف اصلی دور سازد. امتحان اصلی در دوران غیبت، همین است: آیا می‌توانیم «فرمانده اصلی» را، حتی زمانی که در پس پرده غیبت قرار دارد، با چشم دل ببینیم و ارتباط قلبی خود را با او، همان‌گونه که وظیفه قلبی ماست، حفظ و تقویت کنیم؟ در این میان، زن نقشی بی‌بدیل، بنیادین و حیاتی ایفا می‌کند. او با توانایی ذاتی، لطافت روحی و استعداد منحصر به فرد خود در درک، هدایت، تنظیم و مدیریت احساسات عمیق انسانی، به‌عنوان معمار اصلی انسجام عاطفی، استحکام روانی و پویایی معنوی جامعه منتظر عمل کند. زن مؤمن، از طریق دعا، توسل، اخلاص، محبت خالصانه به اهل بیت‌(ع) و تربیت صحیح فرزندان در دامان خانواده، محیط امن خانواده و سپس اجتماع را به سمت عشق و تعلق هرچه بیشتر به امام زمان‌(عج) سوق می‌دهد. این نقش، صرفاً «مدیریت اجرایی» سطحی نیست، بلکه نوعی «هدایت معنوی و قلبی» عمیق و تأثیرگذار است که فرکانس درونی جامعه را با محوریت عشق به امام تنظیم می‌کند و جامعه را در مسیر انتظار سالم و سازنده هدایت می‌نماید. هنگامی که زنان، این پیوند عاطفی، ایمانی و معنوی را در کانون خانواده و سپس در محیط‌های مختلف اجتماعی تقویت و گسترش می‌دهند، جامعه مؤمنان از وابستگی به نائبان امام فاصله گرفته و به «فرماندهی واقعی»، یعنی امام زمان‌(عج)، نزدیک‌تر و آماده‌تر می‌شود. این نقش زن، تضمین‌کننده پویایی، بالندگی و استحکام جامعه در مسیر انتظار فرج و ظهور آن حضرت است. 📗 @Eqlima_Mag