🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها دکتر محمدتقی کرمی‌قهی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و رئیس موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی: "ببینید حضرت زینب(س) در چند مقام برای ما الگو است؛ یک در مقام رنج‌کشیدن از جنگ، رنج جنگ را کشیده به طور مستقیم و رنج جنگ را در فرزندان، برادر و خانواده. اما مهم‌ترین چیزی که ما در مورد حضرت زینب داریم این است که حضرت زینب در مقام قهرمان، روایت کربلا را می‌کند. آن جایی که دارد روایت می‌کند، روایت قربانی‌شدن خودش را نمی‌گوید. آن جایی که می‌گوید "ما رایت الا جمیلا" آن جا دارد حماسه خلق می‌کند. اتفاقا من حرفم این است آن بُعد قربانی‌شدن زنان در جنگ نباید مخفی شود. اما آن چیزی که عامل انسجام می‌شود، منبع انرژی برای ما می‌شود این است که زنان را زینب‌وار در مقام قهرمانان جنگ و در مقام راویان حماسه و در مقام رسواکنندگان دشمن و کلیت دشمن تصویر کنیم و من احساس می‌کنم این اتفاق افتاده اما کافی نیست. یک چیزی که خود زنان دارند انجام می‌دهند و به نظرم آن‌ها از ما جلوتر بودند. این روایت را شروع کردند و دارند محکم انجام می‌دهند اما مساله دومش این است که ما همین الان باید برویم و شواهد و مدارک این حماسه، حماسه توام با جنایت را به روایت زنان ثبت کنیم. یعنی زنان را به زبان بیاوریم و اگر زنانی در وضعیت لکنت هستند، هم نسبت به این‌که هم فاجعه را بیان کنند و هم حماسه را روایت کنند، ما آن‌ها را در فضای بیان قرار بدهیم." ➕️مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻شمارۀ اول ویژه‌نامه «اساس ملت» زندگی در قوارۀ جنگ زن چگونه با خلق زندگی به مصاف جنگ‌طلبی و جنگ‌گریزی می‌رود؟ سخن سردبیر زندگی، زنانه می‌جنگد زن و خلق زندگی در میانۀ کویر و جنگل! زن چطور با «ارادۀ معطوف به سرنوشت» داستان زندگی را می‌آفریند؟ ✍مهدی تکلو حیات در برابر هیبت کدام زن می‌تواند زندگیِ جنگ بیافریند؟ ✍زهرا ستاری فقیهی زندگی با انکار جنگ، «نازندگی» است! تعلیق در زندگی، حاصل تضعیف امر زنانه ✍فاطمه بهرامی جنگ، چهرۀ زنانه دارد کلیدواژۀ صلح چگونه نیروی سیاسی زن را هدر می‌دهد؟ ✍سمیه عالمی دخترانِ پیروزی نجات از روزمرگی با سلام نظامی بانوان ورزشکار ✍حمیده عرب‌سرخی 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✴️ #گزیده_مطلب حقیقت ائمه، وامدار وجود کوثری شناخت آفرینش نوری حضرت فاطمه(س) آیت‌الله سید یدالله یزدان‌پناه، استاد سطوح عالی حوزه علمیه نوبت به صحبت از نور فاطمه زهرا(س) می‌رسد. از یک‌جهت در روایات ما، نور حضرت زهرا(س) و نور پنج‌تن آل عبا و نور چهارده‌معصوم یکی هستند که آن به‌جای خود محفوظ است؛ اما صحبت از انشقاق نوری مطرح است. یعنی نور رسول‌الله شد فاطمه زهرا(س) که حقیقتِ همان چیزی که از آن به‌عنوان کتاب مبین یا تجلی اعظم یاد می‌کنیم، تماماً تحمل می‌کند. انشقاق نور حضرت زهرا(س) از نور رسول‌الله(ص) است با اتحادی که پیدا می‌کند. حضرت زهرا(س) زمینه‌ای است که تحمل تمام حقایق آن نور اعظم را دارد و باید واسطه در زمین بشود و بعد تمام آنچه از اهل‌بیت و چهارده‌معصوم می‌بینیم از کانال حضرت زهرا(س) است. یعنی موقعیت فاطمه زهرا(س) به شکلی است که اگر او نبود، مقصود خدا حاصل نمی‌شد که چنین موجودی روی زمین بیاید و استمرار پیدا کند؛ بنابراین می‌گوید اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمی‌کردم. چرا که غایت، اوست و باید تبدیل به چهارده‌معصوم بشود و کل عالم را پر کند. ➕️مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش چهارم: استمرار حضور در خیابان 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران باید به طول خیابان‌ها فکر کنیم؛ اینکه شب‌ها خیابان‌ها تبدیل به عرصۀ زیست شبانه بشود؛ موکب‌ها و ایستگاه‌ها فعال باشد و سیطرۀ صوتی اتفاق بیفتد. مغازه‌ها برای خرید‌ باز باشند. آن چیزی که دشمن می‌خواهد «تعطیل زندگی» است و ما هرچقدر بتوانیم در این فضا هم عزاداری کنیم هم زندگی، دشمن را ناامید می‌کنیم. این خیابان مختص جهان شیعه است. ما روی زمین می‌جنگیم نه پناهگاه.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

زنان ایرانی 🔁#بازتاب_اندیشه علیرضا زادبر از روز نخست تجمعات زیر بمباران، به قطع و یقین اکثریت جمعیت با زنان بوده است. امام خمینی همان سال ۵۷، اوایل پیروزی انقلاب به شهید مطهری گفته بود: اگر این زن‌ها نبودند ما نمی توانستیم شاه را بیرون کنیم. نقش آفرینی زنان در این جنگ بی نظیر است. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فریاد رهایی؛ زنان در صف اول مبارزه۱ دکتر حمیده طائب دکترای مطالعات زنان گرایش حقوق زن در اسلام عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس 🔸️ #یادداشت_اختصاصی إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (۴) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (۵) فرعون در سرزمین (مصر) طغیان و سرکشی کرده و مردمِ آن را به فرقه‌های مختلفی تقسیم کرده بود (تا مبادا متّحد شوند و شورش کنند). گروهی از آنان را به سبب ضعف و فقرشان، زیر آزار و فشار قرار داده بود. پسرهایشان را بسیار سر می‌برید و زنانشان را (برای کنیزی) زنده می‌گذاشت. این بدان سبب بود که او از فسادگران بود. (۴) و ما می‌خواهیم بر کسانی که در زمین به سبب ضعف و فقرشان زیر آزار و فشار بودند، منت بگذاریم و آنان را پیشوایان (مردم) قرار دهیم، و آنان را وارثان (زمین) کردیم. (۵) قصص [۴-۵] در قرآن کریم روایت زندگی انبیاء الهی و جریان حق به جز روایت حضرت سلیمان، توأم با بیان مظلومیت آنان بوده است. گویی که یکی از راهبردهای الهی برای پیشبرد جریان حق، روایت مظلومیت است. به عنوان مثال، در آیاتی که ابتدا ذکر شد، خداوند پس از بیان ظلمهای فرعون به عنوان مفسد زمانه به مستضعفین، وعده می دهد که مستضعفین را پیشوایان و وارثان زمین قرار می دهد. درک آیه اول برای ما بسیار آسان است. وقتی جنایات و نسل کشی رژیم غاصب صهیونیست و استعمار و استثمار و جنایات آمریکا و فجایع جزیره اپستین را می بینیم، شاخصه های فرعون زمانه برایمان محسوس و قابل تجسم است. همچنین هرجا نام استکبار می آید، طرف دوم آن یعنی جریان استضعاف نیز مشخص می شود. بر کسی پوشیده نیست که انقلاب خمینی کبیر در برابر شیطان بزرگ، آمریکا و غده سرطانی اسرائیل قد علم کرد و آرمان بلندش، ادامه خط انبیای الهی و اعتلای کلمه الله بود. بنابراین دوگانه استکبار و استضعاف در مقیاس بزرگ خود بین این دو جبهه آمریکایی-اسرائیلی با جبهه اسلام ناب امامین انقلاب شکل گرفت. اما تحقق آیه دوم یعنی پیشوایی و وارثین زمین شدن را هنوز به صورت چشمگیری شاهد نیستیم هرچند که با هر ذبح عظیمی در دنیای اسلام و روشن تر شدن دوگانه استکبار و استضعاف، سرعت تحقق وعده الهی در آیه دوم بیشتر می شود. کما اینکه الحمدلله در این روزها و شبها شاهد نبرد با شکوه سربازان اسلام ناب و تضعیف و تحقیر هرچه بیشتر جریان کفر هستیم. حال، در چنین شرایطی، بانوان جامعه اسلامی به تأسی از حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما و به تأسی از سایر بزرگ بانوان تاریخ اسلام که از این دو بانو الگو گرفته اند، با روایت مظلومیت انقلاب خمینی کبیر و مسیر پر فراز و نشیبی که امام شهیدمان طی نمودند و این کشتی را قویتر و مستحکم تر از گذشته پیش بردند، عواطف و احساسات دنیا را متوجه این مظلومیت عظیم در تقابل با آن ظلم عظیم می کنند. روایتگری ای که با صورتهای مختلف به نمایش در می آید، اعم از روایت های نوشتاری، تصویری، نمایش حضور خیابانی، نمایش اقتدار و حماسه و قدرت روحی و معنوی در کلام و رفتار و پشتیبانی از مردان و فرزندان جامعه اسلامی و تشویق هر چه بیشتر آنان برای حضور مؤثر در عرصه های مختلف جهاد فی سبیل الله. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فریاد رهایی؛ زنان در صف اول مبارزه۲ دکتر حمیده طائب دکترای مطالعات زنان گرایش حقوق زن در اسلام عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس 🔸️ #یادداشت_اختصاصی بنابراین هر بانوی مسلمان مجاهد ما در زمره حزب الله گام بر می‌دارد و با راهبرد روایتگری مظلومیت، عواطف و احساسات غافلان و خفتگان و جاماندگان از مسیر حق را بر می انگیزد تا متوجه نبرد جهانی و تاریخی جریان حق و باطل(حزب الله و حزب الشیطان) شوند و در این پیچ تند تاریخی، با رشد و تحولی هرچه سریعتر، به جبهه حق بپیوندند و رشد و تحول اجتماعی را رقم بزنند. کمااینکه اگر نبود تحقق تدریجی آیه دوم، ما امروز پرچم اسلام را به دست نداشتیم و با وجود فراعنه دوران‌ها و حاکم بودن قدرتهای مادی بر جهان که به استضعاف و ظلمهای بر رسولان الهی و ائمه مسلمین رفته است، روند رو به رشد جریان الهی را شاهد نبودیم و به مرور تمام شده بودیم. اما هستیم و بیشتر و بهتر از گذشته در حرکتیم چون وعده الهی در آیه دوم به آرامی در حال تحقق است. به عبارتی، انقلاب اسلامی در پیشبرد هرچه سریعتر و آشکارتر تحقق وعده الهی در آیه دوم گام برداشته است و بانوان ما به عنوان پیشگامان این حرکت با روایتگری مظلومیت می توانند دنیا را متوجه و بیدار سازند و به حرکت و قیام لله وادار نمایند. به امید آنکه این پیشگامی و الگو شدن در ساختن دنیایی نزدیکتر به عدالت و مکارم اخلاق که از اهداف متعالی اسلام عزیز است، شوق انتظار و آمادگی برای ظهور امام موعود را در دنیا رقم بزند و در ظهور امام موعود تسریع شود. بنابراین، ۱. هدف قیام لله است. ۲. بانوان با قدرت احساسات و عواطف خاص خود می توانند عقلانیت حاکم بر این حرکت را با روایتگری مظلومیت مستضعفین در برابر ظلم مستکبرین و مفسدین فی الارض به نمایش گذارند و توجه دلهای پاک و محروم از حقیقت را به خود جلب کنند تا بیداری و رشد و تحول اجتماعی را سرعت بخشند و دنیا را به قیام لله دعوت کنند. ۳. این دعوت و پیشگامی بانوان و این روایتگری مظلومیت، از جنس حماسه و شور برخاسته از شعور و موقعیت شناسی، زمان شناسی، دشمن شناسی و امام شناسی است نه از جنس ضعف و وابستگی و سردرگمی روحی. ۴. روایتگری مظلومیت و استضعاف در برابر ظلم‌ها و استکبار به روشهای مختلف ظهور و بروز می یابد: به زبان و قلم و هنر و رسانه، با تربیت و راهبری دانش آموزان و دانشجویان، با پشتیبانی و تشویق و تشجیع مردان و فرزندان، با حضور به هنگام در اجتماعات، با پشتیبانی مادی و روحی از خانواده های داغدیده و خانواده های نظامیان و دانشمندان فعال در عرصه جهاد نظامی و علمی، با دلجویی و حمایت عاطفی از همسران و یتیمان شهدا، با تقویت امید و نشاط و انگیزه مقاومت در خانواده و محیط پیرامونی خود، با ترویج و انتشار فرهنگ مواسات و مهربانی و... خلاصه که چنانچه نیت بانوان ما یاری رساندن دین خدا باشد خداوند وعده داده است که خودش یاری و هدایت می کند و ما باور داریم که چنانچه بانوان ما قیام در راه خدا را مبتنی بر آگاهی و ایمان آگاهانه داشته باشند، خداوند راههای این یاری رسانی را به آنها الهام خواهد کرد همانگونه که به مادر موسی الهام کرد... همانگونه که خواهر موسی را یاری نمود... همانگونه که کلمات حق را به لسان مبارک حضرت صدیقه طاهره و حضرت زینب کبری جاری ساخت... 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش پنجم: تبدیل سوگ به حماسه 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران عناصر زنانه در تبدیل سوگ به حماسه بسیار مهم است؛ زن این توانایی را دارد که سوگ را به واسطۀ آئین به حماسه تبدیل کند و وقتی سوگ آئینی شود، خودبه‌خود اجتماعی هم می‌شود. در ماجرای عاشورا و جنگ تحمیلی نیز وقتی زن‌ها به میدان می‌آیند و از داغ، مناسک می‌سازند، این قصه را اجتماعی می‌کنند؛ تبدیل به فرصت می‌کنند تا آدم‌ها یک زیست جمعی تاریخی با هم تجربه کنند‌ و از آن تجربه، سپری برای آیندۀ جامعه بسازند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️اراد‌ه‌های قوی ، نجات بخش آرمان‌های اسلامی امروز این راهى که ملّت اسلام و ملّت بزرگ و شجاع ایران بخصوص، در پیش گرفته است ــ راه تحقّق آرمانهاى اسلامى ــ راه نجات انسانها است، راه رفع ظلم است، راه شکستن بتهاى زر و زور و قدرت در دنیا است؛ این راه را بایستى درست شناخت، آن را بایستى پاسدارى کرد، از آن باید حراست و حفاظت کرد؛ [لذا] احتیاج به اراده‌هاى قوى هست، به دلهاى محکم، به ظرفیّتهاى بالا، و این جز با تربیت الهى و اسلامى مرد ما و زن ما امکان‌پذیر نیست و صلاح زنان در جامعه به دنبال خود صلاح مردان را هم مى‌آورد. نقش زنان در این مورد جزو نقشهاى برجسته و شاید نقش اوّل است. ۱۳۷۰/۰۸/۲۲ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻کانون خلیفه‌پروری در مسئلۀ قدس مبینا پیشیار‌‌ ‌، دانشجوی ارشد الهیات و معارف اسلامی 🔸️ #یادداشت_اختصاصی روز جهانی قدس، که ابتکاری راهبردی و عمیق است، فراتر از یک رویداد سیاسی صرف، تجلی‌گاه وحدت امت اسلامی، نمادی از مبارزه مستمر علیه ظلم، استکبار و اشغالگری است. این روز، یادآور مسئولیت خطیر مسلمانان در برابر یکی از کهن‌ترین مظاهر ستم در عصر حاضر است. اسلام، مکتبی است که از اساس برپایه عدل بنا شده است. قرآن کریم، انسان را خلیفه‌الله بر روی زمین معرفی می‌کند و از او می‌خواهد که در جهت استقرار قسط و داد در عالم بکوشد. آنچه در خصوص نقش اول زنان در دفاع از آرمان‌های اسلامی مطرح می‌شود، ریشه در ظرفیت‌های وجودی آنان و وظایف بنیادینی دارد که اسلام بر دوششان نهاده است. این نقش، صرفاً یک فعالیت یا مشارکت نیست، بلکه یک "نقش‌آفرینی اولویت‌دار" است. در نگاه الهیاتی، انبیای الهی و اولیاء او، همواره در مسیر دعا و دعوت به سوی حق گام برداشته‌اند. زنان، در ابعاد مختلف این دعوت، از جمله در دعوت به سوی توحید، عدالت، و اخلاق حسنه، نقشی حیاتی دارند. حماسه زن در دفاع از آرمان‌های اسلامی، در حقیقت، تبلور همین دعوت و پاسداری از مسیری است که خداوند برای هدایت بشر ترسیم کرده است. زن به عنوان اولین و مؤثرترین "معمار روح" جامعه، نقش ایفا می‌کند. این بدان معناست که زن، در فضایی که او ایجاد و مدیریت می‌کند بذر حقیقت، عدالت و پایداری در برابر حق را می‌کارد. این "پرورش روحی" زیربنای تمام مقاومت‌ها و پایداری‌های بعدی جامعه در برابر ظلم و انحراف است. مقاومت در برابر انحرافات، تنها در جبهه‌های سخت و آشکار نیست. بخش اعظم مبارزه، "مقاومت نرم" است؛ یعنی حفظ هویت، ارزش‌ها و انسجام درونی. نقش اول زن بودن در دفاع از آرمان‌های اسلامی، به معنای واگذاری مسئولیت اصلی پاسداری از جان مایه هویت دینی به اوست. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️خطِ مقدم انقلاب اینها تعارف نیست؛ اگر زنها به انقلاب نپیوسته بودند، انقلاب پیروز نمیشد؛ جوانها از خانه‌ها براى پیوستن به صفوف انقلاب بیرون نمى‌آمدند؛ مادرهایشان نمیگذاشتند؛ مادرهایشان حدّاقل آنها را تشویق نمیکردند. اگر زنها دل در گرو انقلاب نداشتند، مردها این‌جور آزادانه در صفوف انقلاب جان‌فشانى نمیکردند. نقش زن، هم به طور مستقیم، هم به طور غیر مستقیم در انقلاب یک نقش برجسته است و مجموعاً نقش اوّل است؛ در جنگ هم همین‌جور. ۱۳۷۰/۰۸/۲۲ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔁 #بارتاب_اندیشه‌ها علیرضا زادبر اگر "زنان ایرانی" نقش آفرینی نمی‌کردند این سیزده شب خیابان ها مملو از جمعیت نمی‌شد. ترامپ حریف زنان ایرانی نخواهد شد. تنها شهید راهپیمایی امروز تهران یک خانم بود. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag