🔻یادِ خونِ خدا 🎙#صوت | حبیب اله بابائی، دکترای تمدن و ملل اسلامی و عضو انجمن بین المللی مطالعات تطبیقی تمدن‌ها در آمریکا بانوان در شرایط جنگی می‌توانند در سه ضلع معرفتی، سوگ، و حماسی نقش موثری داشته باشند. در ضلع معرفتی علاوه بر فرهیختگی اکتسابی، زنان در فهم فطری خیر و شر بخوبی می‌توانند تمییز قابل بشوند. در بعد سوگ و ابعاد سلبی و رثای جنگ، به طور طبیعی زنان سهم موثری ایفا می کنند. در ضلع حماسه نیز بانوان می‌‌توانند به آسانی با استفاده از ابعاد معرفتی، از سوگ و مصیبت عبور کرده و به شور و حماسه دست پیدا بکنند. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻ما در حال جنگ با کلوپ اپستین هستیم! مهدی فدایی مهربانی 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها ما اکنون در میانۀ جنگی هستیم که صورت سادۀ آن این است که گفته می‌شود نتانیاهو با تهدید ترامپ به انتشار اسناد بیشتری از حضور او در آن جزیرۀ اهریمنی، رئیس جمهور امریکا را به جنگی جدید با ایران کشاند. پیش از جنگ، بیش از سه میلیون سند از آن پرونده آزاد شد که حجم انبوهی از آن به ترامپ مربوط بود و پس از آغاز جنگ رمضان، 47 هزار و 635 فایل، 65 هزار و 500 صفحه، 182 هزار عکس و فیلم و 38 هزار بار اشاره به نام دونالد ترامپ و اعضای خانواده‌اش از اسناد منتشر شدۀ اپستین پاک شده است. انتشار پیش از جنگ این اسناد و حذف سریع آنها پس از حملۀ امریکا و اسرائیل بیشتر این فرضیه را تقویت می‌کند که باید نسبتی میان این جنگ و پروندۀ اپستین وجود داشته باشد. حتی به نظر می‌رسد باید میان اسناد منتشر شده در میانۀ جنگ و اجبار کردن ترامپ به دمیدن در کورۀ جنگ نیز نسبتی دید؛ یکی از این موارد انتشار سندی جدید در میانۀ جنگ به نقل از ریچارد کان است که در آن ترامپ پس از رابطه جنسی با یک بازیگر پورن در مورد او گفته بود که او من را یاد دخترم ایوانکا می‌انداخت! طبیعتاً این حجم از تهی‌شدگی اخلاقی را هیچ چیز به اندازۀ ایمیل خود جفری اپستین به فردی به اسم لاری سامرز در آگوست 2017 نشان نمی‌دهد که در مورد او گفته بود: «من در عمرم آدم‌های بد بسیاری دیده‌ام ولی هیچ‌کس به پای ترامپ نمی‌رسند. در تمام وجود او حتی یک سلول شریف و نجیب وجود ندارد!» من معتقدم هیچ‌یک از اسناد منتشر شده از پروندۀ اپستین را نباید صرفاً افشای یک شبکۀ فساد دانست؛ حتی اتاق دندانپزشکی برای کشیدن تمام دندان های کودکان برای تبدیل آنها به لولیتاهای بی‌گزند برای اورال سکس برای مردان متنفذ و قدرتمند یا تجاوز وحشتناک کلینتون و جورج بوش در یک قایق تفریحی به یک پسربچه به عنوان اجرای مناسک قربانی را نیز نباید ظهور یک فساد سیستماتیک ساده دانست. شایعات رسانه‌ای در غرب آن است که آنچه اسرائیل از ترامپ در اختیار دارد، تصاویر حاوی خوردن گوشت کودکان است. من نمی‌دانم این شایعات تا چه میزان صحت دارند؛ که اگر داشته باشند هم نه تعجبی می‌کنم و نه معتقدم برخورد خام با این اسناد چندان کمکی به فهم ما از وضیت کنونی ما و نسبت‌اش با این پرونده کند. تصور ناله‌ها و دست و پا زدن کودکان غرق در خون یا به آتش سپردن آنها به عنوان قربانی هم اگرچه تلخ‌اند و تصورشان دردی طاقت‌فرسا را نثار آدمی می‌کند، اما چندان کمکی به درک موضوع نخواهد کرد. اسناد متعدد منتشر شده که بر شکنجه‌های وحشتناک کودکان خردسال پس از تجاوز به آنها دلالت دارد نیز چندان مهم نیست. من معتقدم همۀ این اسناد و غوغاهای رسانه‌ای را می‌توان تقلیل داد به تحلیل جان گارتنر روانشناس مشهور که دردسر بزرگ اکنون جهان را ناشی از روانپریشی‌های شخص ترامپ محسوب کرده و صریحاً او را دارای جنون دانسته است. هرچه هست، به نظر می‌رسد صورت‌بندی جنگ کنونی بر مبنای فساد سیاستمداران، صورتی ساده شده از یک صف‌آرایی بزرگ است. مهم ترین موضوع در پروندۀ اپستین فهم منطق درونی وجود چنین محفلی در میان سیاستمداران، کارآفرینان و متنفذترین افراد جهان است. بعید است افرادی چون ترامپ، کلینتون، بیل گیتس، بن سلمان و دیگران که به راحتی می‌توانند در قصرها و هتل‌های متعدد خود، هرچیزی را برای التذاذ فراهم کنند، نیاز داشته باشند وارد جزیره‌ای پرحاشیه شوند تا شرایط خاصی برایشان فراهم باشد. موضوع این است که بسیاری از قدرتمندان جهان در آن پرونده حضور دارند و اپستین به عنوان تبعۀ اسرائیل که طبق اسناد موجود جاسوس آموزش دیدۀ موساد بوده و تصاویر اخیر از او این فرض را تقویت کرده که او هنوز در تل‌آویو زنده است، شبکه‌ای از نفوذ ساخته بود و اسناد متعددی علیه قدرتمندان دنیا در اختیار داشت که هنوز موجودند. حتی کار بدانجا رسیده است که بسیاری از مرتبطین با پروندۀ اپستین اذعان کرده‌اند اگر کسی در حلقۀ اپستین نبود، بدین معنی بود که شخصیت مهمی محسوب نمی‌شود و فردی حاشیه‌ای است. به عبارت بهتر، حلقۀ اپستین همچون کلوپی از قدرتمندان جهانی بود که که باید آن را «حلقۀ قدرت» نامید. اما پرسش این است که آیا ضرورتی وجود داشته که موضوع محوری و کانونی این حلقۀ قدرت، فسادی منزجر کننده باشد؟ ارتباط قدرت با این شکل از شرارت‌های افراطی و خارج از قاعده را نمی‌توان به‌راحتی و سهل‌انگارانه به فساد تقلیل داد! موضوع چیزی فراتر از فساد است و باید در آن طنین انسان فاوستی را دید که به رغم آگاهی‌اش از خداوند، به نتیجه رسیده است که برخورداری از قدرت دنیوی محصول عهد با شیطان است. تمام مشخصات و توصیفات جزیرۀ اپستین و شخصیت‌های مرتبط با آن پرونده نیز حکایت از آن دارد که ما با نوعی فرقه به معنی دقیق آن مواجه بوده‌ایم و هستیم. 📗 @Eqlima_Mag

🔻ما در حال جنگ با کلوپ اپستین هستیم (۲) مهدی فدایی مهربانی 🔁#بازتاب_اندیشه‌ها اکنون پرسش اصلی در مورد پروندۀ اپستین این است که چرا به تعبیر یکی از فعالان رسانه‌ای، کسانی مانند ریچارد داوکینز، لارنس کراوس، استیون پینکر و استیفن هاوکینگ و بسیاری از دانشمندان ناخداباور و مشهور معاصر که عمری بی‌خدایی و الحاد را تبلیغ می کردند، اکنون نامشان در میان این پرونده به عنوان کسانی وجود دارد که گویی همچون پیرو وفادار فرقه‌ای مخوف، آئین و مناسک مخصوص به خود را انجام می‌داده‌اند؟ این دقیقاً همان سویۀ تاریک این پرونده است که از آن سخن می‌گوییم. تمام بحث این است که چنین حد بالایی از شرارت و رذیلت نمی‌تواند بر بنیاد لذت‌جویی و فساد بنا شده باشد. می‌توان در اینجا از تعبیری از اشتفان تسوایگ بهره برد که تنها یک دین یا چیزی شبیه یک دین می‌تواند توجیه‌کنندۀ چنین حد بالایی از شرارت باشد. اگر با نگره‌ای نقادانه به تعبیر تسوایگ بنگریم، حداقل باید بپذیریم که برای توجیه چنین حدی از شرارت و جنایت، قطعاً نوعی شبه دین یا فرقۀ مخوف نیاز است؛ فرقه یا شبه دینی که خدامحور نیست و به تعبیری فاوستی، قدرت دنیوی را مستلزم عهد با شیطان می‌داند. شبه دینی که مناسک و آئین‌های مخصوص به خود را دارد و آن آئین‌ها، قدرت را نه بر بسط خیر که بر بسط شر و فزونی‌خواهی و افراط در شر می‌دانند. می‌توانیم تصور کنیم که چرا آغاز این جنگ با قربانی کردن عمدی 170 کودک خردسال بود. یکی از کاربران امریکایی در مورد هدف قرار دادن مدرسۀ میناب و کشتن این تعداد کودک خردسال به درستی گفته بود این اقدام امریکا حاصل یک اشتباه نبود بلکه تعمداً صورت گرفت؛ این کودکان کشته شدند، چون پرستندگان بعل باید چنین اقدامی را انجام می‌دادند! به بیان دیگر، این جنگ باید با قربانی کردن شمار زیادی کودک صورت می‌گرفت تا شکل و شمایل یک آئین فرقه‌ای را به خود بگیرد. ریخته شدن خون بی‌گناه‌ترین انسان‌ها، بنیاد هر شبه دین یا فرقۀ ناخدامحور است. شرح این مهم مستلزم بحثی مستوفی است که در این مجال نمی‌گنجد. من پیشتر به دلیل سال‌ها جستجو در فرقه‌‌شناسی، خاصه در سنت یهودی، با مواضع و اعتقادات محیرالعقولی مواجه شده‌ام که پروندۀ اپستین را به مورد تاریخی جدید و تعجب‌برانگیزی برایم بدل نکند؛ از همین‌روی برآنم که نباید حضور سیاستمداران در کانون پروندۀ اپستین را به یک فساد اخلاقی تقلیل داد. تنها اجازه دهید از خوانندگان جوان خود که ممکن است آنها نیز مانند همۀ ما وجودِ تمام مشکلات و کاستی‌های زیستن در این جامعه را حس کرده‌ باشند و از بسیاری امور به‌حق ناراحت و عصبانی باشند، بخواهم که کمی به این سخن برخی فعالان رسانه‌ای غربی بیندیشند که «تمام افراد حاضر در پرونده اپستین، دشمن ایران‌اند». ایران چه چیزی دارد که شرورترین انسان‌های تاریخ دشمن آنند؟ من به این جوان‌ها خواهم گفت که این یک حقیقت است که ایران، به رغم تمام کاستی‌هایش، به رغم تمام رنج مردمانش، به رغم خون دل خوردن اهالی‌اش، در حال جنگ با کلوپ اپستین است و این جنگ، جنگ تمدن اهورایی ایران، مردم ایران، با ناکسان تاریخ است. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️درمسیر فتح قله باید با اراده حرکت کرد، باید با تصمیم حرکت کرد. جاذبه‌ها برای زاویه ایجاد کردن از این صراط مستقیم کم نیست. ‌همیشه این زاویه‌ها بوده، و امروز بیشتر از همیشه است. اراده‌ی قوی لازم است تا در مقابل این جاذبه‌های شیطانی بتوانید ‌مقاومت کنید. اگر مقاومت کردید، آن وقت قلّه را فتح خواهید کرد؛ و به قلّه‌ی حاکمیّت دین خدا، حاکمیّت حق، حاکمیّت ‌عدل، به قلّه‌ی رسیدن به مقصود و غرض از خلقت انسانی که عبارت از تکامل انسان و کمال بشری باشد خواهید رسید؛ ‌کاری که از بعد از زمان رسول خدا تا امروز انجام نگرفته... تلاش کنید در این راه استقامت بورزید: فَاستَقِم کَما اُمِرتَ وَ مَن ‌تابَ مَعَک؛(۱) استقامت مهم است، ایستادگی مهم است و این کار را شما میتوانید بکنید و ان‌شاءاللّه به برکت توجّه و ‌توسّل به حسین‌بن‌علی (علیه السّلام) خواهید کرد. ‌۱۴۰۲/۰۶/۱۵ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

💢شمارۀ دوم ویژه‌نامه «اساس ملت» منتشر شد زن معاصر و دنیای نوفرعونیان مطالعهٔ اسرائیل از دریچهٔ جنسیت و نظم جنسیتی 🔻بنابر نحوهٔ تحقق اراده انسان‌ها در جوامع و رابطهٔ آن با منطق حرکت، نظم جنسیتی مخدوش و به‌شدت نامتعادلی در اسرائیل پابرجاست که در آن ارادهٔ زنانه‌ای که به بیان امام راحل «اساس‌ملت» و «انسان‌سازند» و به بیان رهبرشهید به «دین فطری نزدیک‌تر و معنوی‌ترند»، سرکوب شده است. در چنین شرایطی یک جنس به تبع تضعیف جنس مقابل، در انحطاطی اخلاقی فرو می‌رود که نتیجهٔ آن مسلک فرعون مآبانه‌ای است که زن را از هویت اصیل خود منحرف می‌کند و در غیرمستقل‌ترین حالت ممکن قرار می‌دهد. این ویژه‌نامه در پی پاسخ به این پرسش است که چه عاملی سبب انحطاط و انحراف می‌شود و ماهیت وجودی جامعهٔ باطل و شرّمطلق اسرائیلی چیست؟ عناوین یادداشت‌ها: ➖یک‌تنه بحران می‌آفریند ➖گرفتار در افق زمین ➖فتذروها کالمعلقه؛ هشداری دربارۀ وضعیت تعلیق زن ➖زنی که هلاک شد؛ از اغوای آدم تا مردآهنین ➖ بازنمایی زن در تاریخ پیدایش یهود ➖دام عسل و پروژۀ تطهیر اشغال ➖به بهانۀ خواهری، قتل‌عام کردند! ➖آئین تحقیر زنانگی ⬅️دانلود فایل ویژه‌نامه از کانال فصلنامه اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

💢شمارۀ دوم ویژه‌نامه «اساس ملت»: زن معاصر و دنیای نوفرعونیان مطالعه اسرائیل از دریچۀ جنسیت و نظم جنسیتی سخن سردبیر یک‌تنه بحران می آفریند ✍هانیه کثیری گرفتار در افق زمین مروری بر کتاب جنسیت و مقاومت در سرزمین منازعه ✍حسام‌الدین شهرابی فراهانی فتذروها کالمعلقه؛ هشداری دربارۀ وضعیت تعلیق زن تعلیق حقوق زن در اسرائیل، پیامد خوی ضد قرآنی است‌ ✍فاطمه سادات سجادی زنی که هلاک شد؛ از اغوای آدم تا مردآهنین چگونه تحقیر زن، سرانجام ماموریت تمدن توحیدی را منحرف ساخت؟ ✍انسیه برومند‌پور بازنمایی زن در تاریخ پیدایش یهود نقش زن: حاشیه‌نشینی و ملت‌سازی ✍مرتضی یگانه امیری دام عسل و پروژۀ تطهیر اشغال مردوارگی در خدمت مشروعیت‌بخشی به جنایت ✍مریم شکیب به بهانۀ خواهری، قتل عام کردند! بررسی کتاب زنان در اسرائیل: نژاد، جنسیت و تابعیت ✍حمیده عرب‌سرخی آئین تحقیر زنانگی اپستین، پروژۀ قطع اتصال با آسمان از طریق اهانت به بدن زن ✍زهرا ستاری فقیهی 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#صوت | زن و خیابان بخش هفتم: زن مظهر سکینه 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در سپیده‌دمان تاریخ، مفهوم اسکان و استقرار بشر، ریشه‌هایی عمیق در نقش بنیادین زنان دارد. واژه اسکان که از مصدر عربی سکینه به معنای آرامش، وقار و سکون مشتق شده است گواه این مدعاست. زن به مثابه نخستین معمار فضاهای زیستی، اضطراب و دغدغه‌ی درونی عمیقی نسبت به حفظ قوام و امنیت خانه دارد. این دغدغه‌ی بنیادین از دایره‌ی محدود خانه‌ی شخصی فراتر رفته و به درکی گسترده‌تر از خانه بزرگتر یعنی وطن تعمیم یافته است. هنگامی که نگرانی‌های زنانه نسبت به قوام و بقای این خانهٔ بزرگتر برانگیخته می‌شود، این اضطراب به شکلی جمعی و در تجلی حضور او در عرصه‌ی عمومی یعنی خیابان بروز می‌یابد. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️فتح قله انقلاب اسلامی به دست زن انقلاب ما انقلاب زینبی است. از اول انقلاب، زنان یکی از برجسته‌ترین نقشها را در این انقلاب ایفاء کردند. هم در خود حادثه‌ی بزرگ انقلاب، هم در حادثه‌ی بسیار بزرگ هشت سال دفاع مقدس، نقش مادران، نقش همسران، از نقش مجاهدان اگر سنگین‌تر و دردناکتر و تحمل‌طلب‌تر نبود، یقیناً کمتر نبود. ۱۳۸۹/۰۲/۰۱ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻 اینجا ایران است... زنانی کارگزار خداوند! حجت‌الاسلام محسن قنبربان 🔁 #بازتاب‌_اندیشه‌ها «جهاد» را «مردان» به پا می دارند؛ اما «مقاومت» را «زنان»! ۱. جنگ، «زد» و «خورد» دارد. برنده فقط کسی نیست که بیشتر می زند. اگر وقت خوردن، تاب نیاورد، بازنده است. جنگهای مدرن دیگر دو صفْ لشکر در یک بیابان نیست؛ زد و خوردش در «شهرها» و «معاش ها» است. تعطیلی، کسادی، بیکاری، گرانی، کمبود و... «ترکش های جنگ مدرن» است. اینها دقیقاً در «حوزه استحفاظی زنان» است. «ستون فقراتِ تاب آوری» مقابل «ضربات معاشی» آنهایند. زنان تاب آورتر، کشورشان را پیروز می کنند! رسول الله(ص) بهترین زنان را «التی إنْ انفقت انفقت بمعروف و إنْ امسک امسک بمعروف: اگر خرج کند به معروف و متعارف و اگر نگه دارد چنین است»؛ خواند. یعنی «کنترل درست خرج و امساک» دست آنهاست. همین ها را «کارگزاران خداوند» خواند که «دچار انسداد و یأس نمی شوند» (فتلک مِن عُمّال الله و عامل الله لایخیب) ۲. «خوردن های جنگ»، جراحتها، شهادت ها، از دست دادن ها، جاماندن ها و... دارد. اینها «هَمّ» و «غم» می آفریند. این کارگزاران الهی، «مدیریتِ هَمّ و غم» جامعه را هم برعهده دارند! رسول خدا (ص) در جواب مرد اعرابی که درباره همسرش می گفت: «وقتی مرا مهموم و محزون می بیند می پرسد از چیست؟ اگر بخاطر رزق و معاش است، من تکفل کرده بر عهده می گیرم و اگر به خاطر آخرت و معاد است، پس خدا بدان بیفزاید!»؛ فرمود: «إنّ للّه عُمّالاً و هذه مِن عُمّاله لها نصف أجر الشهید: برای خداوند کارگزارانی هست که همسرت یکی از آنهاست برای او نصف اجر شهید می باشد». کشوری که زنانش بتوانند سوگ را حماسه کنند، پیروز است! ۳. اگر جنگ، نابرابر بود، «ناترازیِ نظامی» را «ایمان» باید جبران کند. ایمان به وعده های الهی، «صبر و استقامت» می آورد. جامعه ایمانی تر ۱۰۰ نفرش بر ۱۰۰۰ و جامعه ضعیف الایمان بر ۲۰۰ کفر پیشه غلبه می کند. (۶۵و۶۶انفال) زنان، صاحبِ «ایمانِ خود» و در وقت نکاح متکفل «نیم ایمانِ مردان» هم شده اند.(۱) تو گوئی «زرادخانه ایمانِ جامعه»، زنان هستند! وقتی آنها «نترسند» و «نترسانند»، مانع لغزشهای مردان بخاطر اشتهاهای کاذب در بزنگاه های حساس شوند(۲)، ناترازی نظامی هم اگر باشد، جبران می شود. از اینجا بوده که «تشجیع کردن زنان» در جنگها همیشه تعیین کننده بود. در صفین هم امیرالمومنین (ع) از آنان بهره برد: «ام الخیر»، «عکرشه»، «زرقاء»،«سوده» و... امام صادق(ع) یکی از چیزهای در همه زمان ها عزیز را «الصالحة الألیفة فی دین الله: همسر درستکاری که در دین خدا با شوهر الفت دارد»؛ خواند. چنین زنانی منظور داشت. ۴. جنگ، «سخت» و «نرم» دارد. میشود زینبی، «صدای همه وجدان خفته» یک جامعه محتضر شود و شکستی ظاهری اما «شهادت» را در کوفه و شام چنان «بشنواند» که «سلسله جنبان قیامها و خون خواهی ها» شود. و میشود جنگی پیروز هم بخاطر «ناروایتی» و «کج روایتها» به سازش و شکست بکشد! جامعه ی «علی دیده» ، زنانش، «فقیه و ژرف اندیش» شده اند. معاویه به عکرشه همینجا را گفت (: «هيهات يا أهل العراق فقّهكم ابن أبي طالب») فرقی نمی کند تحصیل کرده و زبان دان باشد و زیر بمباران «الله اکبرِ انقلاب اسلامی» را از تقلبهای داعشی برای جهان باز تعریف کند یا پیرزنی بی سواد در منطقه محروم باشد و کنار جنازه فرزند، رجز بخواند و از تبیین های رهبر شهید بگوید. خامنه ای زنان ایران را فقیه کرد؛ زنان ایران هم او را در جهان سربلند کردند! .......................... ۱. اشاره به روایت معروف: هرکه ازدواج کند نیم ایمانش تضمین شده است. ۲. اشاره به آیه ۱۵۵آل عمران که دلیل گریختن عده ای در اُحد و رها کردن تنگه را «انما استزلهم الشیطان ببعض ما کسبوا» بیان می کند یعنی: شیطان آنان را به سبب برخی گناهانی (که قبلا) انجام داده بودند، لغزاند. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻پیوند روح زنانه با خاطرۀ زینبی اسما پاداش نیک، ارشد فلسفه و کلام دانشگاه شهید بهشتی 🔸️ #یادداشت_اختصاصی فرآیند تبدیل یک رخداد به حماسه، نیازمند خلق معنایی است که آن را از یک واقعه تاریخی صرف به‌سمت نمادسازی سوق دهد. معنایی که حضرت زینب(س) از وقایع عاشورا خلق کرد در رأس جریان‌های حماسه‌سازی تاریخی بود. با تأسی به چارچوب فکری فلسفه اسلامی به‌ویژه ملاصدرا می‌توان اذعان کرد روح زنان زمانه ما امروز در فرآیند تکامل و در امتداد ابعاد وجودی حضرت زینب(س) قرار گرفته و بیشتر از هر زمانی در تلاش برای هم‌راستایی وجودی با ایشان است. چرا که در این چارچوب فکری، وجود انسان‌ها می‌توانند در درک حقیقت و دریافت معرفت به هم نزدیک و تا حد زیادی هم‌راستا شوند. اکنون نیز با نگاهی به حضور حماسه‌ساز و معناساز زنان در وقایع کنونی می‌توان گفت تجربه سال‌ها زیست زنان ایرانی در فضای آموزه‌های حماسه عاشورا و خلق روایات حضرت زینب(س) امروز بیشتر از هر زمان دیگری در وجود آن‌ها متبلور شده‌است. معنایی که امروز زنان با حضور و نقش‌آفرینی‌شان از وقایع فعلی بازتولید می‌کنند، ذیل همان پارادایم و شبکه معنایی است که حضرت زینب(س) در صدر حماسه‌های تاریخی خلق کرد. معناهایی که البته به‌طور ذاتی در وجود زنان نهادینه است؛ مانند قدرت حفظ روحیه جمعی، حمایت و پشتیبانی، مؤثر بودن در انتقال ارزش‌ها و تبدیل داغ و سوگ منفعلانه به حماسه، تماما در روند تحولات اجتماعی سهم ویژه‌ای دارند؛ که امروز زنان توانستند با تلاش برای هم‌راستایی وجودی با روح حماسه‌ساز حضرت زینب(س) مؤثرترین نقش خود را در خلق این معنا به منصه ظهور بکشانند. همان صدایی که آن روز در راستای خلق معنای حماسه در گلوی حضرت زینب(س) بود، امروز در گلوی زنان است. گویی عمری مأنوس بودن با خطابه‌های تنبه آفرین حضرت‌ زینب(س) امروز همان معنا را در روح زنان بازآفرینی کرده که همان فریاد دیروز را امروز بر سر زبان‌ها بیاورند و با باوری عمیق آن را مجسم کنند که:«فَكِدْ كَيْدَكَ، وَاسْعَ سَعْيَكَ، وَنَاصِبْ جَهْدَكَ، فَوَاللهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا، وَلَا تُمِيتُ وَحْيَنَا، وَلَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا...» تمام تلاش و کوشش خود را به‌کار گیر، به خدا سوگند که نمی‌توانی یاد ما را محو کنی که روزهای قدرت تو اندک و جمعیت تو رو به پراکندگی است... و در آخر، این روح عظیم که امروز این‌گونه در برابر ظلم قامت مقاومت خود را برافراشته می‌کند و در مقابل مصائب قد خم نمی‌کند، از مراتب پایین‌تر و در امتداد همان وجودی است که آن روز زمام امور ظالمین را به خداوند سپرد و فرمود: فَإِلَى اللَّهِ المُشْتَكَى؛ و چنین مرتبه وجودی است که با معنابخشی به جنگ، حماسه و مقاومت، این روزها آن را در نسبت با زن ایرانی تعریف می‌کند. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#صوت | مقاومت خانوادگی با محوریت زن و با طعم‌ زندگی 🎙دکتر زهرا شریف، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده این‌ روزها زنان جنگ و مقاومت را به‌عنوان بخشی از زندگی دنبال می‌کنند و این اوج درایت و تدبیر زنانه است؛ اینکه یک مسئلۀ به این شدت نامأنوس و مخل زندگی را بعنوان بخشی از جریان زندگی ادامه بدهند. جامعه نیازمند بخشی از مدیریت و حضور است که با ابعاد مختلف خودش را در سطح جامعه پهن می‌کند. زنان، امر زنانه را در سطح شهرها بسط داده‌اند؛ این در کنار فهم عمیق از شرایط سیاسی جامعه است؛ زنان پیام شهادت حضرت آقا را با جان و دل درک کردند و با هویت زنانه خود که تفصیلی و بسطی است، آن پیام را در سطح جامعه بسط دادند. 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag