✡️ اعلامیه بالفور در ایران 1️⃣ با صدور #اعلامیه_بالفور تشکیلات صهیونیستی در ایران آغاز به کار کرد که با راه‌اندازی انجمن تقویت زبان عبری با مسئولیت سلیمان کهن صدق در سال ۱۹۱۸ (۱۲۹۷ش) و بعد تشکیل #انجمن_صیونیت یا سازمان صیونیست ابعاد جدیدی یافت. بعد از این عزیزالله نعیم که کتاب تاریخ جنبش صهیونیستی را به زبان فارسی نوشت، به‌عنوان دومین رئیس این انجمن در اولین کنگره صهیونیست‌های ایران انتخاب شد. 2️⃣ #حبیب_لوی نویسنده کتاب ٣جلدی تاریخ یهود ایران، صدور اعلامیه بالفور در ایران را منشأ انسجام قوم یهود می‌داند و می‌نویسد: 👈 پس از اطلاع جامعهٔ یهود تهران از صدور اعلامیه بالفور، هیجانی در بین یهودیان تهران و سایر شهرستان‌های ایران ایجاد گردید و عده‌ای از جوانان یهود تهران بدواً در کنیسه خاله و بعد در کنیسه حکیم آشر گرد هم جمع شده درصدد تشکیل انجمنی برای اصلاح امور جامعهٔ خود برآمدند. 3️⃣ این اتفاقات در جامعهٔ یهودی ایران در حالی رقم می‌خورد که آقای #ولایتی در کتاب«ایران و مسئله فلسطین»از نبود مدارک قابل توجه از صدور اعلامیه بالفور و تبعات آن در میان اسناد وزارت امورخارجه، خبر می‌دهد!! در حالی‌که حبیب لوی در خاطرات خود به شرح ابعاد دیگری از صدور اعلامیه بالفور در ایران می‌پردازد و می‌نویسد: 👈 با این خبر ولوله‌ای در جامعهٔ #یهودیان_ایران انداختند. خیلی‌ها حس می‌کردند که #ماشیح ظهور کرده و مصیبت‌های قومی تمام شده و باید هر چه زودتر راهی خاک #اسرائیل بشوند. 4️⃣ حبیب لوی که خود از اعضای اولیهٔ انجمن صیونیت در ایران است از تأثیر انجمن که پس از صدور اعلامیه بالفور در ایران شکل گرفته می‌گوید: 👈 بستگی به انجمن صیونیت زندگانی آتی مرا تعیین کرد و دلبستگی‌ام را به سرزمین اسرائیل ده چندان کرد. به طور کلی وجود انجمن صیونیت با هیجده شعبه‌ای که در شهرستان‌ها داشت، تحول بسیار بزرگی در جامعهٔ یهودیان ایران به وجود آورد. 5️⃣ حاخام #یدیدیا_شوفط نیز از تبعات صدور اعلامیه بالفور در ایران به جشن مربوط به آن در کاشان با حضور یهودیان و حتی علمای مسلمان و مسئولین شهر به‌صورت مفصل می‌پردازد. موسی نیکبخت نیز در جلد سوم از مجموعهٔ تروعا به ذکر خاطراتی از برپایی جشن بزرگداشت صدور اعلامیه بالفور در همدان می‌پردازد که بسیار مفصل و باشکوه است و حتی به دستور احمدشاه برای برپایی جشن در سراسر کشور به همین مناسبت اشاره می‌کند که در جای خود قابل تأمل است. 6️⃣ از حوادث مقارن با صدور اعلامیه بالفور در ایران، #قحطی سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۱۹ (۱۲۹۶ تا ۱۲۹۸ش) است که اخیراً اسنادی از آن توجه بسیاری از محققین را به خود جلب کرده است. در اسناد مربوط به این فاجعه در ایران که جان بسیاری از ایرانیان را گرفت، آمده است که اهتمام خاصی نسبت به رفع گرسنگی و نیاز #یهودیان از سوی دول خارجی به‌ویژه امریکا در خلال قحطی شده است. 7️⃣ اولین پیامد صدور اعلامیه بالفور به‌صورت عملی برای تشکیل دولت یهودی، #مهاجرت بود که در ایران بر اساس اسناد، هم از ایران و هم از طریق ایران بوده است. جالب این‌که با احصاء آمار و سرگذشت یهودیان ایرانی‌تبار رژیم صهیونیستی، به ایرانیانی برخواهیم خورد که برای اولین‌بار از ایران پس از صدور اعلامیه بالفور و با سوءاستفاده از فضای یهودستیزانه به #فلسطین مهاجرت کرده‌اند. حتی بخشی از این یهودیان که در قالب یک انجمن در فلسطین اشغالی به سر می‌برند از یهودیان مشهد هستند و تعداد آن‌ها در سال ۱۹۳۰ (۱۳۰۹ش) به دو هزار نفر می‌‌رسید. آمارها حاکی از آن است که در طول دورهٔ قیمومت ۳۰سالهٔ انگلیس در فلسطین، ۳۵۳۶ #یهودی_ایرانی به فلسطین مهاجرت کرده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

پشیمانی و تعرب بعد الهجرت 🔹 پس از انتقام ایران از اسرائیل، برخی از جریانات داخل ایران زبان به سرزنش باز کرده و ایران را ملامت کردند حال آنکه همان‌ها بودند که قبل از انتقام می‌گفتند ایران از انتقام‌گیری می‌ترسد. این‌ها همان‌هایی هستند که در انتخابات پشت جریان لیبرال قرار گرفتند و سپس پشیمان شدند. همان کسانی هستند که انقلاب کردند و پشیمان شدند. این افراد مصداق یکی از گناهان کبیره تحت عنوان تعرب بعد الهجرت می‌باشند. 🔹 از نظر لغوی، رفتن به سرزمین کفر و سکنى گزیدن در آن اگر موجب نقص دین مسلمان گردد، تعرّب بعد از هجرت محسوب شده و از گناهان کبیره است. سکونت در سرزمین کفر، ترک آموختن دین و ترک ولایت امامان برخی دیگر از مصادیق این گناه کبیره در روایات است. در زمان حاضر، اعتباردهی به علوم انسانی غربی، پذیرش فرهنگ سلبریتیسم و فرار دانش‌آموختگان برتر به خارج کشور، برخی دیگر از مصادیق تعرب بعد الهجرت هستند. 🔹 معنی واقعی #تعرّب بعد الهجرت در زمان حاضر، #تغرّب بعد الهجرت است. تغرب یعنی غرب‌زدگی. بنابراین گناه کبیره تعرب بعد الهجرت در زمان امروز همان غرب‌زدگی است: در فرهنگ، اقتصاد، سیاست، معماری و... 🔹 اساساً واژه #مهاجرت درحال حاضر به اشتباه استفاده می‌شود مثلاً می‌گویند میخواهم به آمریکا مهاجرت کنم درحالیکه مهاجرت واژه‌ای قرآنی و فقط در معنای مثبت است. برای رفتن از ایران به غرب باید گفت می‌خواهم تعرّب یا تغرّب کنم به آمریکا یا اروپا. 🔹 اما چند کلیدواژه‌ی قرآنی دیگر نیز در این چارچوب مفهومی قرار دارد: مفاهیم نکص, رکض، نکث و نقض. #نکص یعنی پشت می‌کنند و پس از آن #رکض یعنی فرار می‌کنند.‌ ریشه و علت این امر در دو مفهوم نقض و نکث نهفته است. لذا فرایند تعرب بعد الهجرت چنین است: نقض/نکث ⬅️ نکص ⬅️ رکض 🔹 عبارت «ینقلب علی عقبیه» در قرآن، یعنی انقلاب به عقب یعنی بازگشت به قبل انقلاب یعنی بازگشت به سنت‌های #جاهلی. بعنوان مثال تمدن غرب در زمینه فحشای همجنس‌بازی به ۴۰۰۰ سال پیش در قوم #لوط بازگشته، در نئوپاگانیسم و سایر مولفه‌های فکری و وهمی نیز همینطور و این یعنی انقلاب به عقب. 🔹 مقابل جریان پشیمان‌ها و جریان #ملامتیه که از مواضع قبلی خود عقب‌نشینی نموده و همیشه زبان به ملامت جریان انقلابی باز می‌کنند باید ایستاد. امام خامنه‌ای فرمودند: «مقابل جریان غیرانقلابی داخل نظام باید ایستاد» ✍️ امیر حسینی