#یه_سؤال ✓ شرکت در یک جرم چطور محقق میشه؟ و مجازاتش چقدره؟ پاسخ ✍️ شخص یا اشخاصی که با دیگری در ارتکاب جرم عمدی یا غیر عمدی ( مثل شرکت در نزاع و درگیری، قتل،جرح در جنایات عمدی و نیز پرتاب جسمی منجربه قتل،جرح یا خسارت یا هُل دادن خودرو منجربه خسارت جانی یا مالی در جنایات غیرعمدی) شرکت نماید، شریک در جرم محسوب و مانند فاعل جرم که به تنهایی مرتکب جرم شده مجازات می شود. ◾ بنابراین مجازات شریک جرم طبق ماده ۱۲۹ قانون مجازات اسلامی خواه رفتار هر شریک به تنهایی برای وقوع جرم کافی باشد خواه نباشد و خواه اثر کار آنان مساوی باشد خواه متفاوت، شریک در جرم محسوب و مجازات آنها مجازات فاعل مستقل آن جرم است. 📚مواد قانون مجازات اسلامی که گویای همین موضوع است تقدیم می گردد؛ ماده ۱۲۵ - هر کس با شخص یا اشخاص دیگر در عملیات اجرائی جرمی مشارکت کند و جرم، مستند به رفتار همه آنها باشد خواه رفتار هر یک به تنهایی برای وقوع جرم کافی باشد خواه نباشد و خواه اثر کار آنان مساوی باشد خواه متفاوت، شریک در جرم محسوب و مجازات او مجازات فاعل مستقل آن جرم است. در مورد جرائم غیرعمدی نیز چنانچه جرم، مستند به تقصیر دو یا چند نفر باشد مقصران، شریک در جرم محسوب می شوند و مجازات هر یک از آنان، مجازات فاعل مستقل آن جرم است. ماده ۴۵۳ - هرگاه دو یا چند نفر به نحو اشتراک مرتکب جنایت موجب دیه گردند، حسب مورد هریک از شرکا یا عاقله آنها به طور مساوی مکلف به پرداخت دیه است. ماده ۵۳۳ - هرگاه دو یا چند نفر به نحو شرکت سبب وقوع جنایت یا خسارتی بر دیگری گردند به طوری که آن جنایت یا خسارت به هر دو یا همگی مستند باشد، به طور مساوی ضامن میباشند. #مشارکت_در_جرم_و_یا_رفتار_مستند_به_همه 🌹با قوانین کشور خود آشنا شویم🌹 ✍🏻 کانال رسمی استاد مجتهدزاده "⚖️" https://eitaa.com/Mojtahed_Zadeh 📩ارتباط با استاد: •••••✾...•...🌺...•...✾••••• @Admin_Mojtahed_Zadeh •••••✾...•...🌺...•...✾•••••

#یه_سؤال سلام استاد، حُسن فعلی و حُسن فاعلی چیست؟ چه اثری در عبادات داره؟ ✍️ پاسخ عبادت نياز به دو چيز دارد؛ «حُسن فعلى» و «حُسن فاعلى» كه هر دو از اركان عبادت محسوب مى شوند. 🔹 منظور از حُسن فعلى اين است كه عبادت ذاتاً مطلوب و محبوب معبود باشد؛ مثل سجده كه حُسن فعلى دارد، و ذاتاً مطلوب است، ♦ مراد از حُسن فاعلى اين است كه انجام دهنده عبادت هم نيّت خوبى داشته باشد، و عبادتش براى قرب به پروردگار باشد؛ نه براى هوى و هوس و رياكارى و مانند آن. 💢 اگر هر دو ركن، يا يكى از آنها نباشد، آن عبادت ارزشى نخواهد داشت. مثل اين كه برخى از عوام مى گويند: به خاطر رضاى خدا چند ناسزا به فلان انسان بد دادم! اين يك خيال واهى است؛ چون حُسن فعلى ندارد( یعنی عمل ناسزا محبوب خداوند نیست)، اگر بپذيريم كه قصد قربت داشته باشد. 👈 همانگونه كه اگر شخصى به قصد رژيم لاغرى روزه بگيرد، كار او عبادت محسوب نمی شود؛ هر چند این روزه برای لاغری حُسن فعلى دارد(اصل روزه محبوب خداست)؛ ولى در اين جا حُسن فاعلى ندارد. یعنی در اجرای امر الهی انجام نداده است و یکی از ارکان عبادت الهی مخدوش است. 🌹با معارف اسلامی آشنا شویم @Mojtahed_Zadeh