بسم الله! دو نوع نگاه به #انتظار_امام_زمان(عج) میشه داشت! یکی این که #علائم_ظهور رو بررسی کنیم، بعد ببینیم کدومش تا الان محقق شده؟ کدومش هنوز نشده؟ کدومش مشکوکه؟ عده زیادی این روش رو می پسندن! اصلا کتابهای مختلفی نوشته شده برای این که رو همین مسئله پردازش کنه. یک نوع نگاه هم اینه که به جای علائم ظهور، #عوامل_ظهور رو مورد بررسی قرار بده! ظهور هم مثل همه اتفاقات عالم هستی اگر بخواهد اتفاق بیفتد باید اسبابش و عواملش محقق شده باشه. پس بریم ببینیم اولا عوامل ظهور چیه؟ چه مقداریش محقق شده؟ و چه مقداریش هنوز باقی مونده و ایجاد نشده؟ فرق این دو نگاه چیه؟ فرق بین علامت و عامل! یه مثال بزنم: برای شب عاشورا اگر قرار باشه تو هیئت سفره اطعام پهن بشه، دو نفر منتظر این سفره هستند! یکی اون بچه هیئتی که شنیده هیئت شام میدن! و یکی هم مسئول هیئت که وعده شام داده! اما انتظارشون با هم فرق میکنه. یکی نهایت کاری که ازش بر میاد اینه که تو هیئت منتظر بشینه ببینه کِی سفره می اندازن! یا کِی بوی قیمه نذری بلند میشه! انتظارش اون رو به چیزی بیش از این حرکت نمیده. اما یکی دیگه در این انتظارش کلی کار برای انجام دادن داره! از اطلاع رسانی برای این که هیئت شام میده! تا این که به آشپزخونه درخواست پخت شام بده! و این که بگرده بانی شام رو پیدا کنه! و این که ظرف و مخلفات شام رو هماهنگ کنه! و این که راننده ای که غذا رو از آشپزخونه بیاره هیئت هماهنگ بشه! و این که ....! همه این ها کاریه که از منتظر بر میاد! یکی منتظره و بعد از تحقق اون واقعه تازه کارش شروع میشه! و کارش هم نهایتا استفاده از اون واقعه است. در خدمت اون واقعه (شام هیئت) نیست! یکی هم منتظره و خیلی قبل تر از تحقق واقعه کارهاش شروع میشه! کار زیادی هم داره! همه کارهاش هم در خدمت تحقق اون واقعه است! ما منتظر امام زمانیم! (ان شاء الله) اما منتظری که نگاهش به عوامل ظهوره؟ یا منتظری که نگاهش به علائم ظهوره؟ این یادداشت ها خیلی اقتصادی نشون نمیده! ولی فعلا از من قبول کنید تا به بحث های اقتصادی هم برسه. ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! دو تا برادر داخل قطار بودند، آب نبات به دست! همین که اولی خواست اب نبات رو به دهن ببره، قطار وارد تونل شد! آب نبات رو که از دهنش بیرون آورد قطار هم از تونل اومد بیرون! سریع به داداشش گفت: این آب نبات ها خطرناکن! وقتی میخوری همه جا تاریک میشه! این اشتباه، یکی از مهمترین اشتباهات منطقیه که باعث خنده دار شدن استدلال ها میشه! اشتباه گرفتن علت! چیزی که علت نیست رو اشتباهی علت در نظر بگیری! تو داستان ظهور امام زمان .عج. هم همین اشتباه ها رخ میده! شروع به استدلال میکنن! همه تمرکز استدلالشون هم روی علائمیه که از ظهور نقل شده! در حالی که اصلا تفاوت بین علامت و علت رو نمیدونه! در جریان نیست که #عوامل_ظهور، با #علائم_ظهور تفاوت داره! حالا علائم ظهور چیه؟ چقدر میتونه برای ما مهم باشه؟ ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! یه نکته که خیلی وقت پیش هم تذکر داده بودم این نکته بود که #حرف_قشنگ زدن کافی نیست! باید #حرف_درست زد! فضای مجازی پر شده از حرفهای قشنگی که به هیچ درد نمی خورن! نه دنیا رو آباد میکنه نه آخرت رو! فقط چند تا جمله زیبا کنار هم گذاشتند و به خورد مخاطب میدن! خیلی وقتها هم به اسم دین و روایات این حرف ها رو میزنن! در حالی که خود خدا هم از این احکام جدید دینی خبر نداره! این که انتظارمون بر اساس #علائم_ظهور نباشه، و بر اساس #عوامل_ظهور باشه خیلی قشنگه! آدم کیف میکنه! مخصوصا اگر احساس کنه که میتونه در ظهور امام زمان (عج) اثر گذار باشه. اما آیا این حرف های قشنگ و انگیزشی درست هم هست؟ میشه بگیم خدا این نگاه رو قبول داره؟ یا این هم از اون مسائلیه که خود خدا هم خبری ازش نداره و تازه داره مطلع میشه! لبّ مطلب! تا یکی یه حرف قشنگ زد، حتی اگر لباس روحانیت هم تنش بود، به همین سادگی قبول نکنید! حرف باید مطمئن باشه! بگردید آدمهای مطمئن رو پیدا کنید! بگردید دنبال کسی که حرفش مستند به دین باشه! نه حرفهای قشنگ بی سند و مدرک!! ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! به نظر شما چند تا از علائم حتمی ظهور تا الان اتفاق افتاده؟ حالا چند تا از این علائم تا سال 1000 هجری اتفاق افتاد؟ میشه حدود 400 سال قبل! حالا چند تا از این علائم تا سال 400 اتفاق افتاده؟ میشه حدود 1000 سال قبل! یه روایتی از امام زمان (عج) نقل شده خطاب به شیخ مفید، متنش اینه: و لو أنّ أشياعنا- وفّقهم اللّه لطاعته- على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخّر عنهم اليمن بلقائنا. و لتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حقّ المعرفة و صدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلّا ما يتصل بنا ممّا نكرهه و لا نؤثره منهم. ترجمه اش اینه: اگر شیعیان ما (که خداوند به آنها توفیق اطاعت بدهد) در وفای به عهدشان با ما یکدِل بودند برکت ملاقات ما برای ایشان به تأخیر نمی افتاد و دیر نمیشد! و خیلی زودتر از این سعادت دیدار ما برایشان مهیا میشد! به گونه ای که ما را به حق بشناسند و تصدیق کنند. پس تنها چیزی که ما را از ایشان پنهان میسازد کارهای ناپسندی است که از ایشان سر میزند و به ما میرسد. حالا شیخ مفید چه زمانی از دنیا رفته؟ حدودا سال 410. از شروع غیبت تا اون زمان نهایتا 150-160 سال گذشته! 160 سال رو امام زمان (عج) میفرمایند دیر شده! مگه چند تا از این علائم اتفاق افتاده؟ یعنی خیلی زودتر از این ها باید ظهور اتفاق می افتاد! حالا شما بگو علائم ظهور چقدر مهمند؟ #ظهور ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! چی میشه که یه عده ازهمین 18میلیون نفر به این نتیجه میرسن که بذارخونه بشینیم ورأی ندیم! یه عامل تنبلیه! وقتی یاددادیم به مردم که میشه باتوخونه نشستن وانگشت زدن به شکم یه #همستر پول درآورد! نیازی نیست بریم زیرآفتاب سوزان عرق بریزیم! نیازی نیست ازعرق جبین نون دربیاریم! نتیجه این نحوه آموزش میشه این که توحساسترین موقعیتها حال تکون دادن خودمون رونداریم! ازدواج! فرزندآوری!اشتغال! همش همینه! یه عامل هم نا امیدیه! دوره احمدی نژاد تورم سنگین بود! دوره روحانی هم تورم زیادی داشتیم! دوره رئیسی مرحوم هم همینطور! پس فرقی نمیکنه کی بیاد سر کار! در هر صورت تورم خواهیم داشت! حالا چه تورم 40 درصد!چه 60 درصد!چه 20 درصد! این بخشش تقصیر ماست! نتونستیم توضیح بدیم که تورم مثل تب بیماره!یهو ایجاد نمیشه! یهو هم از بین نمیره! تو دوره احمدی نژاد تورم داشتیم! ولی ساخت و ساز و تولید هم داشتیم! تو دوره استعمار صغیر! تورم داشتیم! تولید هم خوابید! تورم چنان افزایش پیدا کرد که سال آخری رسید به 60 درصد! رئیسی عوامل اصلی تورم رو کنترل کرد! تورم 60 درصد شروع کرد پایین اومدن! رسید به 40 و داشت به 30 میرسید! اما خوب تورم 30 درصد هم هنوز یعنی امسال از سال گذشته 30 درصد گرون تر شده! این معناش این نیست که مریضمون در حال بهبودی نیست! معناش اینه که هنوز مریضه! ای کاش میتونستیم این رو راحت تر برای مخاطبمون توضیح بدیم! این مشارکت پایین، چه علت های دیگه ای میتونه داشته باشه؟ #انتخابات #رئیسی #دولت_سوم_روحانی ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! نسبت ماباانقلاب چیه؟ . . . نگاه نکنید به این آدمای دوزاری که خودشون رو نماینده مردم جا میزنن! اینا خودشون نصف بیشتر این مدت مسئول مملکتی بودن! یاد گرفتند که نقش اپوزیسیون بازی کنن که طرفدار جمع کنن! تقریبا سر همه بحران ها این آدما نقش اصلی بحران سازی بودن. من و تو یادمون رفته! #تکرار #حافظه_تاریخی نه من و نه هیچ کدوم از بستگان نزدیکم هیچ جایی تو حکومت نداشتیم! اما انقلاب برای ما جزئی از زندگیمونه! وقتی «وعده صادق» میشه با تمام وجود لذت میبریم و وقتی هواپیمای اوکراینی زمین میخوره از عمق وجود آه میکشیم. وقتی ماهواره ایرانی میره فضا کیف میکنیم!وقتی روزی700 تا کشته کرونایی میدیم هم غصه دار میشیم! الانم اصلانگران این که کی رئیس جمهورمیشه نیستم!این مملکت کارش باروحانی هم جلورفته!بدترازاون که دیگه هیچ کسی نمیتونه بیاد!نگرانی اصلی من اون 60 درصدی هستندکه نخواستن بیان پای کار! نگرانی من اینه که خدانعمت پرچمداری ظهورامام زمان روازما بگیره و بده به شیعیان جای دیگه دنیا! نگرانم که از چشم خدا بیفتیم! وَإِنْ تَتَوَلَّوْايَسْتَبْدِلْ قَوْمًاغَيْرَكُمْ ثُمَّ لَايَكُونُواأَمْثَالَكُمْ اگر بخواید برگردیدخدابه جای شماگروهی دیگه روبه کارمیگیره واونهادیگه مثل شمانخواهندبود! بینیدرفقا!یه سفره ای بازه!موقع ظهورامام زمان هم این سفره بسته میشه!حالا میخواید استفاده کنید!میخوایدگشنه بمونید!اختیارباخودتونه! ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

محدودیت های ارسال متن در ایتا باعث میشه پیامها نصفه و نیمه ارسال بشه.

بسم الله! قاعده سازی درنظام اقتصادی کارخیلی سختیه قاعده سازی یعنی چی؟ یعنی قانون کلی برای یکی ازسوالات مهم وکلان #نظام_اقتصادی تولیدکنیم.مثلا قانون کلی مالکیت چیه؟چه کسی حق داره مالک بشه.ممکنه کسی به این سوال پاسخ بده:فقط کسی که کار کرده 🦾حق مالکیت داره.نتیجه این پاسخ میشه نظام مارکسیستی یکی دیگه میگه کسی که سرمایه داره 💵میتونه مالک بشه. نتیجه پاسخش میشه نظام سرمایه داری برای این قاعده سازی حتمابایدنگاه کلی به مجموعه احکام اسلامی داشته باشیم.ممکنه قاعده هایی که میسازیم کامل بااحکام اسلامی منطبق باشه،ممکن هم هست خطاداشته باشیم.و چون باید به مجموعه احکام اسلامی نگاه کرده باشیم کارسخته بعضی از اندیشمندان اسلامی با همین نگاه کلان ادعا کردند که نظام اقتصادی اسلام برای مالک بودن آدم ها قاعده ای داره: کار، نیاز، تحمل ریسک سرمایه گذاری. یعنی کسی که کار میکنه حق داره در مقابل کارش سود ببره. کسی که سرمایه داره هم حق داره در مقابل سرمایه اش سودی طلب کنه. اما به شرط این که ریسک سرمایه گذاری رو پذیرفته باشه. این نباشه که بدون ریسک فقط تو خونه بشینه و پول براش پول بیاره! کسی هم که نیازمنده و توان کار یا سرمایه برای سرمایه گذاری نداره، به خاطر نیازمندیش حق داره. حالا هر کدوم این سه دسته، احکام و قانون های خاص خودشون رو دارند. این یه مدل قاعده سازی بر اساس احکام اسلامیه. ممکنه البته اشکالاتی بهش وارد باشه، ولی اصل این که جرأت طراحی یک قاعده رو داشتند خیلی مهمه! #اقتصاد_اسلامی #قانون_مالکیت ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

بسم الله! اقتضای عدالت در اموال شخصی چیه؟ آیا کسی که سرمایه فراوانی داره #حق داره این سرمایه رو به هرکس که دلش میخواد بده؟ یا مجبوره که در سرمایه گذاری روی طرح های اقتصادی به اولویت های جامعه اهمیت بده؟ آیا حق داره صرفا چون با کسی فامیله سرمایه اش رو به اون فرد بسپره؟ این ظلم نیست؟ شاید در نگاه اول ساده به نظر بیاد یکی با نگاه #سرمایه_داری میگه: مال خودشه! اختیارش رو داره! یکی هم با نگاه #مارکسیستی میگه: برابری فرصت سرمایه گذاری وتولید معناش اینه که باید به همه فرصت ارائه ایده هاشون رو بده و بعد با توجه به اولویت ها سرمایه گذاری کنه چون اون صرفا امانت دار سرمایه است! نه مالکش! ولی نگاه #اقتصاد_اسلامی چی میگه؟ ✍️#میانه_روی_ما: یادداشتهای اقتصادی مصطفی عبدالهی https://eitaa.com/eqtesadema

📣 پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند: 🔹 سلسله کرسی‌های همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی (کارگروه اقتصاد اسلامی) «نقد الگوی تعاونی برمبنای نظریه توزیع پس تولید شهید صدر» باحضور: 🔸حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمدعلی یوسفی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔸 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید مهدی معلمی عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیة 🔸 حجت‌الاسلام مصطفی عبدالهی پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام ارائه‌دهنده: 🔸 حجت الاسلام دکتر علی نعمتی عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد دبیر علمی کرسی: 🔸 دکتر سعید سیدحسین‌زاده عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد 📆 زمان: چهارشنبه 3 اردیبهشت‌ماه 1404، ساعت 14 🏢 مکان: پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، سالن شورا ⭕️ پخش مجازی از طریق: vroom.um.ac.ir/iish #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🆔 ایتا | آپارات | وبگاه