🌹هوالعلیم 🔻غیر عرفانی دانستن اشعار حافظ و نظر رهبر فقید انقلاب: در کلام تمام بزرگان به این نکته برمی‌خوریم که سبب اشتباه شبه روشنفکران در غیرعرفانی‌دانستن اشعار حافظ، بی‌اطلاعی نسبت به زبان خاص عرفاء در تبیین مسائل خود و عدم شناخت کامل نسبت به سبک گفتاری اهل عرفان است. ▫رهبر فقید انقلاب رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در این زمینه می‌فرمایند: «ادعیه و قرآن و این‏ها همه باهمند. این عرفا و شعرای #عارف مسلک، و فلاسفه هم، همه یک مطلب می‌گویند؛ مطالب مختلفه نیست. تعبیرات مختلفه است، زبانهای مختلفه [است.] زبان‏ شعر، خودش یک زبانی است. حافظ، زبان خاصی دارد. همان مسائل را می‌گوید که آنها می‌گویند؛ اما با یک زبان دیگری. زبانهای مختلف است و نباید از این برکات مردم را دور کرد، باید مردم را به این سفره پهن الهی که قرآن و سنت و ادعیه باشد، دعوت کرد؛ تا هر کس به‏ اندازه خودش استفاده بکند. این مقدمه بود برای همه مسائلی که بعدها هم اگر پیش بیاید و عمری باشد که اگر ما هم یک وقتی یک احتمال دادیم، نگویید که این تعبیرات را شما آوردید دوباره در میدان، مثلاً دوباره [تعبیرات‏] عرفا [را آوردید.] خیر، باید بیاید! مرحوم آقای شاه‏آبادی- رحمه اللَّه- برای عده‏ای از کاسبها [که‏] می‏آمدند آنجا، مسائل را همان طوری که برای همه می‏گفت، برای آنها هم می‏گفت. من به ایشان عرض کردم: «آخر این‏ها [که سنخیتی ندارند!]» گفت: «بگذار این کفریات به گوششان بخورد!» خوب، ما یک چنین اشخاصی داشتیم؛ حالا به سلیقه من درست در نمی‏آید که نمی‏شود گفت که این‏ها اشتباهات است». ▫در این عبارات، به‌روشنی بیان شده است که مطالب شاعری مانند حافظ، همان مطالب ناب قرآن کریم و ادعیه ائمه است؛ #حافظ همان مطالب عالی را بیان می‌کند اما با زبان خاص خود، باید مراقب باشیم تا این اختلاف تعابیر، مردم را از معارف ناب موجود در آثار بزرگان عرفان و حکمت دور ننماید. 📚منبع:عرفان امین،ص ۷۳و ۷۴ ☑@ertan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

#کلام_ولی 🔸به نظر من با طرح بعضی از داستانها از جاهای خوب، و بیان کلماتی از بعضی از بزرگان - همانهایی که واقعاً #عارف و اهل معنا بودند - #عرفان واقعی را در برنامه‌ی خودتان مطرح کنید. دیدار با اعضای گروه معارف اسلامی صدای جمهوری اسلامی ۱۳۷۰/۱۲/۱۳ ☑️@erfan_amin پايگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌺 هوالعلیم   🔻 #تقویت_فلسفه_ملاصدرا 🔹 #فلسفه‌ی اسلامی، پایه و دستگاهی بوده که انسان را به #دین، #خدا و معرفت دینی نزدیک میکرده است. فلسفه برای نزدیک شدن به خدا و پیدا کردن یک #معرفت درست از حقایق عالم وجود است؛ لذا بهترین فلاسفه‌ی ما - مثل ابن‌سینا و ملاّ صدرا - #عارف هم بوده‌اند. 🔸اصلاً آمیزش عرفان با فلسفه در فلسفه‌ی جدید - یعنی فلسفه‌ی #ملاصدرا - به‌خاطر این است که فلسفه وسیله و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا میرساند؛ پالایش میکند و در انسان اخلاق به‌وجود میآورد. ما نباید بگذاریم فلسفه به یک سلسله ذهنیّات مجرّد از #معنویت و خدا و عرفان تبدیل شود. راهش هم #تقویت_فلسفه‌ی_ملاصدراست؛ یعنی راهی که ملاصدرا آمده، راه درستی است. آن فلسفه است که انسان را وادار میکند هفت سفر پیاده به حج برود و به همه‌ی زخارف دنیوی بی اعتنایی کند. 🔹 البته نمیخواهیم بگوییم هرکس در این دستگاه فلسفی قرار نداشته باشد، اهل دنیاست؛ نه، اما این راه خوبی است. راه فلسفه باید راه تدیّن و افزایش ارتباط و اتّصال انسان به خدا باشد؛ این را باید در آموزش فلسفه، در تدوین کتاب فلسفی، در درس فلسفی و در انجمن فلسفه - همین که به آن اشاره شد - رعایت کرد. اهل فلسفه‌ای که ما قبلاً دیده بودیم، همه همین‌طور بودند؛ کسانی بودند که از لحاظ #معنوی و #الهی و ارتباطات قلبی و روحی با خداوند، از بقیه‌ی افرادی که در زمینه‌های علمىِ حوزه کار میکردند، #بهتر و #زبده‌تر و شفافتر بودند ۱۳۸۲/۱۰/۲۹ 🗓️ ☑️ @erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌹 هوالعلیم 🔻فرمایشات #علامه_طباطبایی،#شهید_مطهری،و مرحوم #آیت_الله_قاضی در مورد مثنوی: 🔰سخن مهم علامه طباطبائی در کتاب‌الرسائل چنین است: «مولانا؛ عارف رازدان و خدابینی است که غواص اقیانوس معانی و معارف و قدوه اصحاب معرفت است». 🔰و سخن زیبای آیت‌الله مطهری در کتاب آشنایی با قرآن جلد دوم این است: «مولوی حرفی غیر از قرآن ندارد. هرچه می‌گوید تفسیرهای قرآن است منتها از دید عرفانی». 🔰 از مرحوم #عارف بالله آقای قاضی منقول است که گفته بود: «من می‌میرم و می‌روم ولی شما از مثنوی دست برندارید». ☑️ @erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🔹#عارف کامل #آیه_الله_قاضی در نامه خصوصی خود به مرحوم الهی می فرمایند: با دراویش و طریق آنها کاری نداریم، طریقه، طریقه علما و فقها است، به صدق و صفا. ☑️ @erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷هوالحکیم 🔻#تفاوت_عرفان_با_تصوف ۲ اصطلاحات مختلف تصوف و تفاوت آن با عرفان: ▫اصطلاح دوم: تصوف در دومین اصطلاح خود به معنای #عرفان_عملی به کار می‌رود؛ بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در اطلاقات خود این معنا از تصوف را مدّنظر داشته و می‌فرمایند: 🔸"صوفیه و عرفا، و #تصوف‏ و #عرفان‏ که کثیراً ما زبانزد ماست، بسا فرق بین موارد استعمال آنها رعایت نمی‏شود، با اینکه تفاوت هست؛ چون عرفان به علمی گفته می‌شود که به مراتب احدیت و واحدیت و #تجلیات به گونه‏ای که ذوق عرفانی مقتضی آن است، پرداخته و از اینکه عالم و نظام سلسله موجودات، جمال جمیل مطلق و #ذات باری است بحث می‏نماید و هر کسی که این علم را بداند به او #عارف گویند. 🔹کسی که این علم را عملی نموده، و آن را از مرتبه عقل به مرتبه قلب آورده و در قلب داخل نموده است، به او #صوفی گویند، مانند علم #اخلاق، و اخلاق عملی که ممکن است کسی علم اخلاق را کاملاً بداند و مفاسد و مصالح اخلاقی را تشریح نماید، ولی خودش تمام اخلاق فاسده را دارا باشد به خلاف کسی که اخلاق علمی را در خود عملی کرده باشد." ✅ ادامه دارد.... 📚منبع:عرفان امین،ص ۵۷ ☑@etfan_amin |پایگاه عرفان فقاهتی شیعی