🔻معیار حقانیت معنویت در قرآن 💢معنویت یک معرفت باطنی است که تصدیق کننده آن دین الهی توسط پیامبران است و بالعکس. دین مخالف معنویت نیست، اما معنویتی حقانیت دارد که به دین الهی نزدیک باشد، هر معنویتی از دین الهی دور باشد، به همان مقدار کاذب است. 💢قرآن کریم بیان می‌کند که برای شناخت و پرورش معنویت باید هنجارها و ارزش‌های دین را به کار بریم. درقرآن کریم در رابطه با این حیات معنوی می‌خوانیم که این حیات، یک نوعی از آفرینش است و این سرشت انسانی مطابق با دینی است که توسط پیامبران الهی فرستاده می‌شود و چون پیامبر اسلام، آخرین پیامبر می‌باشد پس باید حقانیت این بیداری معنوی را با دین اسلام سنجید. ✍️محمد جواد نصیری 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/45852 📎 #معنویت_نوظهور 📎 #معنویت_کاذب 🌐 معنویت پژوهی/عرفان های کاذب @manaviat_pajoohi @erfanhay_nozohor

🔻کژکاری معرفتی با مرگ حیات معنوی 💢اعضای معنویت‌های نوپدید با وجود آشکار بودن برخی آسیب‌ها وغلط بودن آموزه‌های معنویت کاذبی که در آن عضوهستند، آن را درک نمی‌کنند و عبرت‌پذیر نیستند، عدم درک و عبرت‌پذیری به علت از دست دادن حیات معنوی(طیبه) است. 💢افراد با نافرمانی از قوانین الهی، کأنه رتبه خود را تنزل داده و در رتبه حیات حیوانی قرار داده‌اند و این خود بزرگترین عذاب آنان در قیامت خواهد بود؛ بسیاری از معنویت‌های نوپدید از نوع شرقی همانند یوگا، اوشو و سای بابا؛ یا از نوع غربی همانند عرفان سرخپوستی، تفکر نو و پائولو کوئلیو تا معنویت‌های رازورزانه همانند کابلا، شیطان‌پرستی و ... همه در این دسته بندی قرار می‌گیرند. ✍️محمد جواد نصیری 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/45866 📎 #معنویت_نوظهور 📎 #معنویت_کاذب 🌐 معنویت پژوهی/عرفان های کاذب @manaviat_pajoohi @erfanhay_nozohor

#قدرت_های_شیطانی #معنویت_کاذب باید توجه داشت قدرت های معنوی و حرکات خارق العاده، به خودی خود، نه عرفان است و نه نشانه ای از عرفان راستین. عرفان حقیقی، چیزی جز تقرب به خدا و معرفت او نیست. @erfanhay_nozohor

👈 معنویت های بی سامان؛ چالش های فرهنگی و مذهبی 🔺یکی از اشکال معنویت های نوپدید، نوع بی سامان آن است. معنویت های بی سامان به شکل سیال می کوشند در بستر های مختلف فرهنگی حضور پیدا کنند.«جنبش عصر جدید» اصلی ترین جریان در میان معنویت های بی سامان است و نهاد بازار، مهم ترین نهادی است که این جنبش برای گسترش خود ازآن استفاده می کند. 🔺تئوري عصر جديد در طي 1970 و 1980 به عنوان يک اصطلاح در مورد بعضي باورها و رسوم رايج معاصر پديدار شد. در بین اين باورها ميتوان گرايش به اعتقاد به تناسخ، روشهاي معنوی درمان و شفابخشی مبتنی بر راههاي تکامل فردی، مثبت انديشی و استفاده از باورهای دینی مردم و تلفیق آنها با آموزه های غیر دینی و علوم روز را مشاهده کرد. ⛔️در ایران نیز این جریان به خصوص در فضای مجازی به ارائه کالاها، خدمات و در واقع اندیشه های خود می پردازد و این در حالی است که حجم کالاهای مربوط به این جریان بسیار قابل توجه است. ❗️بت های هندو، مجسمه های بودا، وسايل چاكرا درمانی، مديتیشن، يوگا، فنگشویی، دريم كچر، پالو سانتو، كريستال، كاسه تبتی و همچنین آرم ها و سمبل های اديان شرق و يا وسايل مرتبط با مراقبه های غیراسلامی مانند تسبیح رودراكشا يا ابزارهای سنگ درمانی نشانگر وجود گسترده و ناشناخته اين پديده در جامعه ايران است. ⚠️ باید توجه داشت که عدم شناخت این جریان بی سامان فرهنگی منجر به آسیب های جدی و تغییر در ساختار فرهنگی مذهبی ایران خواهد شد. 📕برگرفته از مقاله فروش معنویت به نرخ انرژی مثبت / احمد شاکرنژاد #تفکر_نوین #معنویت_کاذب @erfanhay_nozohor

🔻عوامل رشد فرقه های انحرافی چیست؟ 🔹از دلایل مهمی که در رشد و ترویج معنویت ها و عرفان های نوظهور نقش زیادی دارند می توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱- نیاز فطری بشر به معنویت و خداجویی ۲- پاسخ گو نبودن مبانی فلسفی غرب و ایدئولوژی سکولار نسبت به این نیاز 3- عدم آگاهی انسان ها نسبت به مولفه های معنویت اصیل و ناب. #عرفان_نوظهور #معنویت_کاذب 🔴پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

🔻 کژکاری معرفتی با مرگ حیات معنوی 💢 اعضای معنویت‌های نوپدید با وجود آشکار بودن برخی آسیب‌ها وغلط بودن آموزه‌های معنویت کاذبی که در آن عضوهستند، آن را درک نمی‌کنند و عبرت‌پذیر نیستند، عدم درک و عبرت‌پذیری به علت از دست دادن حیات معنوی(طیبه) است. 💢 افراد با نافرمانی از قوانین الهی، کأنه رتبه خود را تنزل داده و در رتبه حیات حیوانی قرار داده‌اند و این خود بزرگترین عذاب آنان در قیامت خواهد بود؛ بسیاری از معنویت‌های نوپدید از نوع شرقی همانند یوگا، اوشو و سای بابا؛ یا از نوع غربی همانند عرفان سرخپوستی، تفکر نو و پائولو کوئلیو تا معنویت‌های رازورزانه همانند کابلا، شیطان‌پرستی و ... همه در این دسته بندی قرار می‌گیرند. #معنویت_نوظهور #معنویت_کاذب 🔴پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

📌آسیب شناسی انتشار نامه به فرشتگان توسط سخنگوی دولت 📜نامه منتسب به مرحومه الهه حسین‌نژاد، توسط خانم مهاجرانی منتشر شده است که نامه ای به فرشتگان و کمک خواستن از آنان بوده است. این سبک نگارش کاملاً با آموزه‌های قانون جذب و عرفان‌های نوظهور هماهنگی دارد و فرد را از مسیر معنویت واقعی دور می کند. 📚استاد مظاهری سیف نویسنده کتاب راز فرشتگان به این موضوع می پردازند. #معنویت_کاذب #نامه_به_فرشتگان 🔴 پایگاه‌‌تخصصی‌‌نقدوبررسی‌‌ معنویت‌های‌‌نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

😂آیسان اسلامی از خود یک شخصیت ترسوی وطن فروش به نمایش گذاشت. 👆آیسان اسلامی یکی از سلبریتی های معروف اینستاگرامی می باشد که این روزهای افراد زیادی پست و استوری های او را دنبال می کنند. این آقا به دلیل استوری هایی که از روتین زندگی خود منتشر می کند معروف شده است. خیلی از طرفداران آیسان اسلامی مدعی هستند که این آقا تنها را به دلیل این که زندگی دروغین و نمایشی ندارد دوست می دارند. وی قبلا مدعی شده بود که تخصص وی در معنویت است و استاد خودخوانده معنوی بود. 😎شهر که شلوغ شه، قورباغه هفت تیر کش میشه ✍️محمد جواد نصیری #آیسان_اسلامی #مرگ_براسرائیل #معنویت_کاذب 🔴پایگاه‌‌تخصصی‌‌نقدوبررسی‌‌معنویت‌های‌‌ نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

در دوران جنگ و بحران‌های سخت، معنویت به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع قوت و آرامش برای مردم نقش حیاتی ایفا می‌کند. در چنین شرایطی، نیاز به معنویت حقیقی و اصیل بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود تا افراد بتوانند با امید، صبر و استقامت بر دشواری‌ها غلبه کنند. اما متأسفانه ظهور و گسترش […] ✍ مهدی نعمتی پژوهشگر معنویت های نوپدید برای مطالعه ادامه مطلب کلیک کنید #معنویت_کاذب #جنگ #بحران 🔴 پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های‌نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

✨اولین گفتمان نخبگانی: نهج البلاغه و زیست معنوی ـ تمدنی ✅یکی از محورهای گفتمان، نقد مکاتب و اندیشه های انحرافی در نهج البلاغه است. 🔹مهلت دریافت آثار: اول مهر ۱۴۰۴ 🔸پژوهشگاه مطالعات اسلامی جامعه الزهرا علیهاالسلام قم #معنویت_کاذب #نقد_فرق_انحرافی 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @manaviat_pajoohi @erfanhay_nozohor

🔺آسیب‌ معنویت‌های کاذب در شرایط جنگی در دوران جنگ و بحران‌های سخت، معنویت به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع قوت و آرامش برای مردم نقش حیاتی ایفا می‌کند. در چنین شرایطی، نیاز به معنویت حقیقی و اصیل بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود تا افراد بتوانند با امید، صبر و استقامت بر دشواری‌ها غلبه کنند. اما متأسفانه ظهور و گسترش معنویت‌های کاذب، که اغلب با اهداف نادرست و آموزه‌های غیرواقعی همراه است، این فضای معنوی حساس را به شدت آسیب‌پذیر میکند. ✍ مهدی نعمتی پژوهشگر معنویت های نوپدید #معنویت_کاذب #آسیب_شناسی 🔴 پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های‌ نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

#معنویت_بدون_دین 🔴 استاندارد دوگانه چوپرا در دو بزنگاه تاریخی؛ معنویت به مثابه ابزار سلطه دیپاک چوپرا، نویسنده و معلم معنوی مشهور هندی‌تبار که سال‌هاست در غرب به‌عنوان یکی از چهره‌های برجسته حوزه سلامت ذهن، مراقبه و آگاهی شناخته می‌شود، در واکنش به برخی تحولات سیاسی و انسانی، دو چهره متفاوت از خود به نمایش گذاشته است. این تفاوت به‌ویژه در مقایسه میان موضع‌گیری او در جریان فتنه «زن، زندگی، آزادی» در ایران و برخوردش با مسئله کشتار گسترده زمان و کودکان فلسطینی در غزه پس از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آشکار می‌شود؛ واکنشی که کاملا تناقض‌آمیز و سؤال‌برانگیز است. در جریان اغتشاشات سراسری ایران در ماجرای فتنه «زن، زندگی، آزادی»، دیپاک چوپرا با انتشار ویدئو و پیام‌هایی صریح، از زنان ایرانی حمایت و این فتنه را نشانه‌ای از «تغییر سیاره‌ای» و آغاز «عصر زنانه» خواند. او اغتشاشات خونین فتنه‌گران را نه صرفاً یک مطالبه سیاسی، بلکه نوعی بیداری جمعی دانسته و آن را با مفاهیمی همچون عدالت کیهانی، رهایی روانی و تحول آگاهی پیوند زد. وی در بیانی آشکار، از حکومت ایران نیز انتقاد و از جامعه جهانی خواست با زنان ایرانی همبستگی نشان دهد. البته چنین موضع‌گیری صریح که همسو با هویت معنوی و ادعای انسانی او هست نیز در آن زمان برای بسیاری از مخاطبان الهام‌بخش بود. با این حال، چوپرا در برابر یکی از فجیع‌ترین بحران‌های انسانی اخیر، یعنی کشتار هزاران کودک، زن و غیرنظامی در غزه توسط رژیم صهیونیستی، به موضع‌گیری‌ روشنی نپرداخته است. او به جای محکوم کردن آشکار جنایات، صرفاً مجموعه‌ای از توصیه‌های عمومی و معنوی تحت عنوان «ده راه‌حل معنوی برای حل بحران غزه» منتشر کرده که دربردارنده نکاتی چون گفت‌وگو با احترام، کنار گذاشتن ایدئولوژی، شناخت ترس طرف مقابل، تمرین بخشش، تمرکز بر هوش هیجانی و... است. همچنین در هیچ‌یک از این نکات، به‌روشنی به بیش از ۷۰ سال خشونت سیستماتیک صهیونیست‌ها یا جنایت‌های مستند علیه غیرنظامیان اشاره نشده است. این سکوت در برابر خشونت نظام‌مند از سوی دیپاک چوپرا ناامیدکننده است. اینکه فردی که در مواجهه با حکومت ایران، آشکارا از مفاهیمی چون ظلم، سرکوب و آزادی سخن می‌گوید، در برابر جنایت‌های رژیم صهیونیستی تنها به دعوت به آرامش درونی و همدلی بدون شناسایی ظالم و مظلوم بسنده کند، نوعی دوگانگی رفتاری و حتی بی‌اعتنایی ضمنی به درد و رنج ملموس یک ملت تحت آپارتاید تعبیر می‌شود. باید این نکته را متذکر شد که معنویتی که در برابر ظلم سکوت کند، به ابزار بی‌خطر و بی‌خاصیتی برای تسکین وجدان بدل می‌شود. در حالی که معنویت واقعی، در بطن خود دعوت به شجاعت، صداقت و عدالت دارد. وقتی که کشتارهای مستند و سازمان‌یافته علیه مردمی بی‌پناه در جریان است، دعوت صرف به بخشش و درک طرف مقابل بدون اشاره به واقعیات میدانی، به نوعی پاک‌کردن صورت مسئله است. از سوی دیگر، می‌توان این رویکرد چوپرا را بخشی از همان جریان رایج در معنویت معاصر دانست که بیشتر بر خودشناسی، آرامش روان، و سلامت فردی تمرکز دارد و در بزنگاه‌های سیاسی و اخلاقی، از ورود مستقیم به میدان کنشگری پرهیز می‌کند یا به واکنش گزینشی مطابق با نظم نئولیبرالی حاکم بر جهان دست می‌زند. اما نباید فراموش کرد که سکوت در برابر کشتار زنان و کودکان، آن هم توسط رژیم جنایتکاری که از حمایت بی‌دریغ غرب برخوردار است، تنها یک پرهیز اخلاقی یا راهبرد صلح‌جویانه نیست؛ بلکه اتفاقا نوعی موضع‌گیری است، اما به نفع ظالم و نه مظلوم. از این‌رو، تفاوت فاحش در نوع واکنش دیپاک چوپرا نسبت به دو بحران بزرگ—یکی در ایران و دیگری در فلسطین—تصویری نه‌چندان منسجم از معنویت‌گرایی معاصر ترسیم می‌کند؛ معنویتی که گاه صدای مردم را فریاد می‌زند، و گاه در برابر صدای گلوله، لب فرو می‌بندد. رهبر معظم انقلاب بارها در تبیین اندیشه پیش‌برنده و موتور محرکه تمدنی انقلاب اسلامی ایران، سه‌گانه عدالت، عقلانیت و معنویت را به‌عنوان ارکان اصلی این حرکت الهی معرفی کرده‌اند. و چوپرا نماینده آن تمدنی است که معنویت را بدون عدالت و به همراه عقلانیتی به‌شدت خشن و هابزی می‌خواهد. معنویتی که به جای آنکه یک پایه تمدنی باشد، ابزاری برای فایده‌گرایی مبتنی بر عقل سرد است. ✍ امین رضایی نژاد

Pendar(RSD)

#چوپرا #معنویت_کاذب 🔴 پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های‌نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor