🔴مطالعات یوگای مدرن 🔸از اواخر قرن نوزدهم به تدریج تغییرات گسترده‌ای در یوگا پیدا شد. در این دوره یوگا به صورتی جسمانی و ‌‌کاملاً دنیوی درآمد و فلسفۀ معنوی آن در زیر ابعاد مادی گنجانده شد. چیستی، چرایی و چگونگی رخداد تغییرات یوگای مدرن، موضوع تحقیقات متعددی بوده است که ایده‌ها و نظریه‌های جالبی را دربارۀ یوگای مدرن شکل داده‌اند. تعبیر یوگای مدرن اولین بار از سوی ارنست وود در سال ۱۹۴۸ به کار رفت؛ اما در آغاز قرن بیست‌ویکم بود که محققان متعددی از جمله الیزابت دی میشلیس، مارک سینگلتون، آندریا جین، الیوت گلدبرگ به تحقیق دربارۀ یوگای مدرن پرداختند و داستان های جالبی را از تحولات یوگا مدرن روایت کردند. 🔹به‌طورکلی چهار ویژگی را می‌توانیم برای یوگای مدرن ذکر کنیم؛ یکم، لایۀ بدنی یوگا بر لایۀ معنوی آن غالب شد. دوم، یوگا در این دوره دیگر به هندوستان اختصاص ندارد و به‌نوعی فرایند جهانی‌سازی یوگای پیشرفته است. سوم، یوگا و به‌طورکلی هندوئیسم در این دوره تحت تأثیر فرهنگ غربی قرار گرفته و با ارزش‌های غربی هماهنگ‌سازی شده است؛ که در یک عبارت می‌توانیم بگوییم یوگا دنیوی، بازاری و تجملی شده و ارزش سرگرمی پیدا کرده است. چهارم، نماد یوگا تا پیش از این دوره مردان ژولیده با پوست‌های خشن و تیره بودند، اما امروز زنان سفید و خوش‌اندام نماد یوگا هستند. این تغییرات با سبک‌ها و جریان‌های اجتماعی گوناگونی ایجاد شده، که گوروها یا چهره‌های برجسته‌ای مسبب آن بوده‌اند. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor

🔴الیزابت دی میشلیس 🔸او اولین کسی است که به‌طورخاص تحقیقاتش را بر یوگای مدرن متمرکز کرد. مهم‌ترین اثر او با نام «تاریخ یوگای مدرن » است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد. او در این اثر چهار نوع یوگا را از هم متمایز می‌نماید؛ یوگای روان‌تنی که بر رابطۀ ذهن و روح و بدن تأکید می‌کند، یوگای فرقه‌ای که بر اصول فرقه‌ای و نقش معنوی گورو تأکید دارد، یوگای پسچرال (بدنی) که بر آسانا و پرانایاما تأکید می‌کند و مدیتیشن مدرن که مبتنی بر تکنیک‌های ذهنی و تمرکز و مراقبه است. میشیلیس توضیح می‌دهد که انتشار اخباری مبنی بر گرایش برخی چهره‌های محبوب هنری به یوگا، باعث تشدید ترویج یوگا در جهان شد. انتشار تصاویر مرلین مونرو، ستاره محبوب هالیوودی در حال انجام یوگا، ملاقات اعضای گروه موسیقی بیتلز با ماهاریشی ماهش بنیان‌گذار مدیتیشن متعالی، گرایش موسیقیدان معروف یهودی منوهین به یوگا، موجب «عمومی‌سازی» یوگا در نیمۀ دوم قرن بیستم شد. 🔹در واقع یوگای مدرن با پیدایش روش‌های مختلف یوگا در قرن بیستم به جهان معرفی شد و چهره‌هایی پیدا شدند که سعی کردند یوگا را مناسب با ذائقۀ فرهنگ غربی ارائه کنند. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor

🔴آندریا جین: سبک‌های مدرن یوگا مشغول برندسازی و تجاری‌سازی یوگا هستند 🔹آندریا جین یوگای مدرن را از منظر جامعه‌شناختی بررسی کرد و در کتاب «فروش یوگا» یافته‌هایش را بیان کرد. این کتاب با گزارشی از سبک‌های یوگای پیشامدرن آغاز می‌شود. سپس نقش یوگا را به‌عنوان ضد فرهنگ غربی و رابطۀ آن با فرهنگ مصرفی را بررسی می‌کند. او با موردپژوهی سبک‌های مدرن یوگا نشان می‌دهد که آن‌ها مشغول برندسازی و تجاری‌سازی یوگا هستند. یوگای مدرن از طریق دین عصر جدید ، روانشناسی، علوم ورزشی، پزشکی، عکاسی، و صنعت مد به شکل‌های گوناگون بازنمایی می‌شود. جین بیان می‌کند که آساناها در ارتباط هندی‌ها با آمریکایی‌ها و اروپایی‌های علاقه‌مند به سلامتی و تناسب اندام برجسته شدند. 🔸به‌طور خلاصه، جین می‌نویسد: «سیستم‌های یوگای مدرن... شباهت کمی به سیستم‌های یوگای پیش از خود دارند؛ زیرا هر کدام مختص زمینه‌های اجتماعی خود هستند.» یوگای مدرن در رابطه با نیازها، علایق، پندارها و سبک زندگی انسان مدرن غربی شکل گرفته است. جین، هم به جنبۀ بدنی و هم به جنبۀ معنوی یوگای مدرن توجه می‌کند و رابطۀ آن با دین عصر جدید را در نظر می‌گیرد و به‌طورکلی یوگا را با همۀ ابعادش هماهنگ‌شده با جامعۀ مصرفی و منافع بازار نشان می‌دهد. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor

🔴فرایند تحولات یوگا در قرن بیستم از نظر الیوت گلدبرگ 🔹الیوت گلدبرگ نظریه‌پرداز دیگری در حوزۀ یوگای مدرن است که دیدگاه‌هایش را در کتابی با نام «راه یوگای مدرن » بیان کرده است. او فرایند تحولات یوگا در قرن بیستم را در سه مرحله توصیف می‌کند که عبارت‌اند از: پزشکی‌سازی، پویایی‌شدن و اصیل‌سازی مجدد. پیش از آغاز قرن بیستم، وضعیت‌های بدنی یوگا عمل مذهبی حقیری بود که اقلیت کوچکی در حاشیۀ جامعۀ هند و فرودستان به آن مشغول می‌شدند. 🔸در مرحلۀ اول کسانی پیدا شدند که وضعیت‌های بدنی یوگا را به‌عنوان ورزش معرفی کردند و بر آثار سلامتی مورد مطالعه قرار دادند. در مرحلۀ دوم گروهی از معلمان یوگا پیدا شدند که با طراحی وضعیت‌های بدنی جدید آساناهای ثابت را به صورت پویا و پر تحرک درآوردند. مرحلۀ سوم دورۀ بازگشت ابعاد سنتی و باستانی یوگا است. آساناها با باورها و بینش‌های معنوی یوگا دوباره تلفیق گردید؛ به‌طوری‌که امروزه باورهای معنوی در قالب وضعیت‌های بدنی و به‌عنوان ورزش ذهن و بدن آموزش داده می‌شود. 🔹آسانا‌های یوگا که چهره‌ای ورزشی از یوگا به نمایش می‌گذارد، بستری برای گسترش تعالیم معنوی هندی و مباحث عرفان و خودشناسی شده است. در مرحلۀ سوم معلوم شد که یوگا از مبانی فلسفی و مذهبی آن قابل تفکیک نیست و نمی‌توان آن را به وضعیت‌های جسمانی فروکاست. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor

🔴راماکریشنا؛روان‌پریشی که سرسلسله بسیاری از مکاتب معنوی هند امروز به‌شمار می‌رود! 🔹در زمینه‌سازی برای پیدایش یوگای مدرن بسیار از او یاد می‌شود. راه او علم نبود، بلکه بر عشق الهی و بهاکتی یوگا تأکید می‌کرد و کالی را می‌پرستید. او بی‌سواد بود و نمی‌توانست بنویسد؛ اما بسیار سخن می‌گفت و کلام او که شیوه‌ای روستایی با لهجۀ بنگالی داشت، از داستان‌ها و تمثیل‌ها پر بود. 🔸راماکریشنا ( ۱۸۳۶) از کشور هند خارج نشد، ولی با حمایت سازمان‌های خاص شهرتی جهانی پیدا کرد و در جلب توجه مردمان مغرب زمین به حکمت مشرق زمین نقش زیادی داشت. 🔹بعضی از محققان راماکریشنا را یک روان پریش با عقده‌های جنسی می‌دانند و می‌گویند که او در زمانی که در معبد داکشین وار ریاضت‌های سختی را تحمل می‌کرده، دچار ناپایداری روانی شده است. راماکریشنا به‌عنوان بخشی از تمرین‌های معنوی‌اش لباس زنانه می‌پوشید، زیور آلات می‌بست و زنانه رفتار می‌کرد. 🔸به نظر می‌رسد که بین راماکریشنای تاریخی به‌عنوان یک شخصیت واقعی و راماکریشنا به‌عنوان یک جنبش اجتماعی که پس از او پدید آمد، تفاوت‌هایی وجود دارد. راماکریشنای واقعی یک کالی‌پرست، بی‌سواد و روستایی بود که ادعایی غیر از دیدن خدایان نداشت. اما راماکریشنایی که پس از مرگ او ساخته شد، یک فیلسوف مکتب ودانتا و یک رهبر الهام‌بخش اجتماعی است. این تفاوت در آثار و اقدامات کسانی مثل ویوِکاناندا که خود را شاگرد راماکریشنا و بلکه وارث او معرفی می‌کردند، پدید آمده است. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor

🔴ویوِکاناندا؛ اولین یوگی که برای ترویج معنویت شرقی به غرب قدم گذاشت. 🔹ویوِکاناندا (۱۸۶۳) در خانواده‌ای اشرافی در بنگال هندوستان به دنیا آمد و در مدرسه‌ای انگلیسی تحصیل کرد. او به خدای بی‌شکل اعتقاد داشت و بت‌پرستی را تحقیر می‌کرد؛ اما تحت‌تأثیر راماکریشنا معتقد شد که امر مطلق هم درونی و هم متعالی است. بنابراین تمایل پیدا کرد که تجسد الهی خداوند را بپذیرد. ویوِکاناندا از این ایده حمایت می‌کرد که همۀ فرقه‌های هندوئیسم (و همۀ ادیان) مسیرهای متفاوتی برای رسیدن به یک هدف هستند. او تلاش کرد هویت یکپارچه و به‌روزشده‌ای برای هندوها بسازد. 🔸ویوِکاناندا متناسب با نیازها و درک مخاطبان غربی خود که به جنبش‌های باطنی غربی مانند تفکر نوین جذب شده بودند، عقاید و دینداری سنتی هندو را بازخوانی کرد. ویوِکاناندا اندیشه‌های عرفانی هندی را به اصلاحات اجتماعی پیوند زد و معتقد شد که الوهیت یا امر مطلق، در درون همۀ انسان‌ها صرف‌نظر از موقعیت اجتماعی وجود دارد» و «الوهیت به‌عنوان جوهر انسان‌ها، موجب عشق و وفاق اجتماعی می‌شود». 🔹او بر اساس این نگرش‌های عرفانی تلاش کرد حرکت‌هایی را برای اصلاحات اجتماعی شکل دهد و ناسیونالیسم هندی را تقویت کند. یوگا از دیدگاه او نمادی بود برای ایجاد وحدت و هویت یکپارچه در بین هندوها و البته نمادی که هند را به‌عنوان کانون خرد، سلامتی و معنویت به دنیا معرفی می‌کرد. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir 🟡#کانون_آسیب_شناسی_یوگا @kanoone_yoga_truth 🔴 پایگاه تخصصی نقد و بررسی معنویت های نوظهور

🔴پدر یوگا در غرب 🔹پاراماهانسا یوگاناندا (۱۸۹۳) در مدارس انگلیسی درس خواند و در هفده‌سالگی با یوکتشوار آشنا شد و ده سال شاگرد او بود. بعداً یوکتشوار به او گفت که توسط باباجی برای یک هدف جهانی در جهت انتشار یوگا انتخاب شده است. مهم‌ترین اثر او زندگی‌نامه یک یوگی است که در سال ۱۹۴۶ منتشر شد. او در این کتاب ادعاهای گزافی دربارۀ لاهیری بیان کرده و او را دارای قدرت های خارق العاده و تقدسی والا معرفی می کند. 🔸برادر او نیز یوگا را با بدنسازی غربی آمیخت و استاد یوگای بیکرام چودوری بود. یوگاناندا در سال ۱۹۲۰ پس از ورود به آمریکا سخنرانی‌های گسترده‌ای را آغاز نمود و انجمن خودشکوفایی را تأسیس کرد. او بر وحدت بین ادیان شرقی و غربی تأکید داشت و تعادل بین رشد مادی غرب و معنویت هندی را تبلیغ می‌کرد. 🔹تأثیر او در جنبش یوگای آمریکا، و به‌ویژه در فرهنگ یوگای لس‌آنجلس باعث شد که او را «پدر یوگا در غرب» بدانند. یوگاناندا بیشتر عمرش را در آمریکا گذراند و در سال ۱۹۵۲ در لس‌آنجلس از دنیا رفت ولی آموزش‌های او به‌طور گسترده‌ای در آمریکا و سایر کشورها باقی ماند. ✅برگرفته از #کتاب_حقیقت_یوگا ⬅️توضیحات و مطالب بیشتر: 🌐http://yoga-truth.ir @erfanhay_nozohor