🎞 دوره مقدماتی نقد #عرفان_حلقه 👤حجت‌الاسلام شمشیری 🔺جلسه سوم، بخش دوم مهم‌ترین عناوین مطرح شده: ✅خدایابی بدون شریعت و نفی هدایت تشریعی؛ از انحرافات فرقه ✅ هر مذهب و عقیده‌ای راهی به سوی خدا دارد! ✅ تاسیس دین جدید؛ نتیجه اعتقاد به تعالیم فرقه قسمت قبل متن کتاب عرفان‌وارهٔ حلقه قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

📽 #موشن_رئال | رهگذر پرآشوب قسمت دهم 🔅جذب انرژی؛ چالش‌ها و تناقض‌ها 👤استاد حمیدرضا مظاهری سیف عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#صوت | دوره آشنایی با نقد قانون جذب / جلسه چهارم 🎙 استاد حسن‌زاده عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

📖 #برشی_از_کتاب | «نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش»، دکتر رسول حسن‌زاده 💠 معنویت مبتنی بر ارزش‌های مادی 🔸 رهبران تفکر نوین به‌خصوص آقای والش با کاهش‌دادن مفاهیم متعالی معنوی سعی دارند معنویت مبتنی بر ارزش‌های مادی را نهادینه کنند؛ به همین دلیل صورت قدسی و متعالی نیایش با خدا در یک خیال‌پردازی ذهنی تقلیل می‌شود. (والش، گفتگو با خدا، جلد ۳، صفحه ۱۰۳) 🔸در این نوع نگرش دعا مهم‌ترین رکن نیایش، یعنی استمداد از خدا و خواندن او مطرح نیست؛ بلکه همین که انسان تصویرپردازی‌های ذهنی مثبت داشته باشد به آن دعا اطلاق می‌شود والش این نوع دعا را بالاترین مرتبه نیایش مطرح می‌کند. (والش، گفتگو با خدا، جلد ۳، صفحه ۹۴) 🔸در شیوه‌های دیگر دعا در تفکر نوین اگر از خدا نیز نامی برده شود دیگر خبری از زیباترین و عاشقانه‌ترین لحظه ارتباط بین عبد و معبود یعنی عبودیت نیست؛ بلکه خدا به‌عنوان غلام حلقه‌به‌گوش، مغلوب ذهن تصویرگر و رؤیاپرداز آدمی است که باید هر آن، ندای فرمان‌برداری به آدم را بگوید. (والش، دوستی با خدا، صفحه ۶۲) عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

🎞 آنچه کی پاپ بر سر طرفداران می‌آورد ✂️برشی از نشست «تحلیلی بر موج کره‌ای؛ از موسیقی تا فیلم» (۲) 👤استاد: سرکار خانم حیدری 🔗 رشته محتوا: ✂️ برش‌ها: (۱)... 📽 فیلم کامل نشست عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|سایت|ایتا|تلگرام|

✍ #یادداشت| ترویج دین؛ از بلاگر کربلا تا سیره اهل بیت علیهم‌السلام 🔸به راستی چرا کسی از بلاگرهایی که نسخه دینی میپیچند احساس خطر نمی‌کند و سلامت روحی، معنوی و اعتقادی جامعه برایشان همچون سلامت جسمی مهم نیست؟ اگر مومنی بجای مسیر مشخص دین و الگوهای مشخص دینی از این افراد تبعیت کند باید خود را مسئول شقاوت خود بداند... ✏️ حجت‌الاسلام مهدی قیاسی کارگر مقدم 🔗 متن کامل یادداشت را در سایت فرقه نیوز بخوانید عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#یادداشت | سوزنی به خود، جوالدوزی به دیگران 🔹من پژوهشگر و منتقد معنویت‌های نوپدیدم. به آشتیانی و آشتیانی‌ها نقد دارم؛ نقد جدی هم دارم؛ البته با او دعوا ندارم. اینجا هم قصد نقدش را ندارم. بعضی از دوستان عزیزم نقدهای خوبی نوشته‌اند. فعلاً هم از این می‌گذرم که بعضی از مداح‌ها و منبری‌ها معتقدند که اگر فردی بگوید: «حسین» کار تمام است و کسی نباید او را نقد کند و کارها و حرف‌های دیگرش را به چالش کشید! 🔸پریسا آشتیانی؛ یکی از صدها مثل خودش، کارآفرین باشد یا بلاگرِ عتبات یا استاد و سمیناریست یا هر چیز دیگر، بلد است با مخاطبش حرف بزند، می‌داند چگونه روی مخاطبش تأثیر بگذارد. آشتیانی و همفکرانش درک کرده‌اند که اگر مخاطبشان به سمت آن‌ها می‌آید، دنبال التیام دردهای روحی و روانی و حتی جسمی خود است. مخاطب در بدو امر حس می‌کند گفته‌های آنان کاربردی است و کارکرد دارد و برای مدتی حالش خوب می‌شود. 🔹حالا این طرف با این همه ظرفیت غنی و بدیع در آموزه‌های دینی، جمع زیادی از کارشناسان مذهبی، طلاب و… زبانشان، زبان قُم است، نه زبان قوم! در دههٔ کرامتیم، مگر امام رضا نفرمودند: اگر مردم زیبایی سخن ما را بدانند، جذبمان می‌شوند. 🔸بگذریم که بعضی‌ها می‌روند بالای منبر و تمام طول منبرشان نقل سخنانی ضعیف و غیرقابل‌دفاع دربارهٔ فضائل و مناقب اهل‌بیت است و چهار تا کلمه در کیفیت و چگونگی زندگی و کسب آرامش از دیدگاه اهل‌بیت نمی‌گویند. مشکل‌غم‌ودردی است که درد و غم ما را بی‌غم نکند باور و بی‌درد نداند! 🔹البته نمی‌خواهم سیاه‌نمایی کنم، هستند افرادی که تلاش دارند آموزه‌های دینی را به زبان قوم بگویند؛ ولی کافی نیست و گاه باید به‌روزرسانی بشود. خدا حفظ کند راشد یزدی‌ها را، پیر و شکسته شده‌اند؛ ولی باز هم درست و شیرین و قوی برای مردم حرف می‌زنند. ✏️ سید ابوالقاسم ظریف عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

🎞 مَستِرِ جدا شده از حلقه، از مناظره با طاهری تا ترور! #عرفان_حلقه عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

⚠️ «طب آیورودا» یا عرفان درمان گرا چیست⁉️

⚠️«طب آیورودا» یا عرفان درمان گرا چیست؟ ♦️ « آیین آیورودا » به عقیدۀ پیروانش مجموعه‌ای از آگاهی باطنی در عرصه درمان است که دانشمندان و سالکان هندی در طول سالیان سال به تدریج از طریق مراقبه فکری و درون‌نگری کشف کرده‌اند. 🔷 طب آیورودا که از نظر گرایش‌های باطن گرایانه، به خواهر یوگا لقب یافته، نوعی طب کل‌نگر و کلیّت‌گرا است. 🔶 پیروان این روشِ پزشکی در یک اصل اتفاق نظر دارند که اساس موجودیت انسان نوعی انرژی کیهانی بوده که به دلیل هوشمندی و برخورداری از شعور درونی قادر است ضمن تحول درونی و باطنی، انسان را به شفا و بهبودی برساند. که به این شعور همگانی، آگاهی کیهانی نیز گفته می‌شود. 🔷 بزرگان آیوردوا معتقدند که این دانش از کتب « وداها » برخاسته که منبعی نسخ ناشدنی است [۱] چرا که بر روحانیون هند الهام شده است. آیوردوا تنها به عنوان درمان بر سر زبان‌ها نیست، بلکه از آن‌جا که دانشی اشراقی است، دانش و شیوۀ درست زندگانی محسوب می‌گردد که اصولش کاربرد جهانی و همگانی دارد. [۲] 🔶 طبق وداها تمام اشکال در حالت اولیه خود دارای سه اصل «گانا» که در تعادل کامل قرار دارند (ساتورا، راجاس، تاماس). تأثیر متقابل گاناها بر همدیگر موجب اختلال در تعادل آن‌ها شده و به منظور بازیابی و برگشت این تعادل، فعالیت آغاز شده که نتیجه آن خلق جریان انرژی «واتر و یا آکاش» است. 🔷 از آکاش، هوا و از هوا، آتش و سپس از آتش، آب و زمین به وجود می‌آید. هم‌زمان در طول فرایند خلقت، سه حوزه در حال شکل‌گیری است، مشتمل بر حوزه روحی (آگاهی) که توسط ساتوا خلق می‌شود. 🔶 حوزه قدرت که توسط راجاس خلق می‌شود و حوزه ماده که توسط تاماس بوجود می‌آید. این پنچ عنصر به حوزه ماده تعلق دارد و مواد سازنده بدن انسان هستند. 🔷 گفته می‌شود نظریۀ مربوط به سه دوشا؛ واتا (باد)، پیتا (صفرا)، و کافا (بلغم) از ابداعات آیورودا است. این سه دوشا تشکیل دهندۀ طبیعت شیمیایی هر موجود زنده است که توسط پنج عنصر ساخته شده‌اند. [۳] 🔶 هدف طب آیورودا تطبیق انرژی‌های درونی بدن انسان با تغییرات انرژی‌های محیطی و حفظ تعادل انرژیایی طبیعی کلّیت وجود انسان است. 🔷 طب آیورودا باور دارد که بدن انرژیایی یا کوانتومی انسان به واقع کالبد آگاهی و شعور کامل است و این شعور چنان کامل و ظریف ساز و ظریف پرداز است که همه چیز را می‌فهمد و به همه چیز محیط حتی اندک‌ترین افکار و عواطف دیگران واکنش نشان می‌دهد. علت بیماری در آیورودا افزایش یا کاهش این انرژی‌هاست. 🔶 آیورودا معتقد است عامل اولیه، تغییرات ذهن است. ذهن، بدن را به سوی بیماری یا سلامتی سوق می‌دهد و موجب عدم تعادل انرژی‌های درونی می‌شود. روش‌های بالا دستی در درمان دارد و دستی دیگر در معناگرایی و حقیقت‌جویی. 🔷 نکته قابل ذکر درباره این فنون این که هیچ‌کدام ادعای کارآمدی تام و کامل ندارند. بعضی از رهبران این آیین‌ها در گفته‌هایشان به نارسایی و ناکارامدی این مسلک‌ها اعتراف کرده‌اند. 🔶 چنان‌که یکی از افرادی که انتظار درمان از این طریق داشته و البته خود از بزرگان یکی از همین آیین‌هاست، در کتابش می‌نویسد: 🔷 « من ماه‌ها وقت خود را صرف انجام تمرینات مختلف چاکرایی می‌کردم، به کمک کریستال‌ها با انرژی دادن، با ایجاد حالت‌های روحی خاص. 🔶 تجربیات شخصی من این بوده که ضرر این گونه تمرین‌ها بیشتر از منافع آن بوده است، چنین مداخله‌ نا آگاهانه‌ای در طبیعت بدن، تنها سبب ناتوان ساختن بدن می‌شود. 🔷 پس بهتر است انسان جانب احتیاط را رعایت کند، در طی کار کردن با چاکراها تجربیات فراوانی رخ می‌دهند، اما هیچ یک نتوانستند به گونه‌ای پایدار زندگی مرا متحوّل کنند، در واقع در برابر حقیقت زندگی ارزش چندانی نداشتند ». [۴] 🔶 آن‌چه در باب عرفان‌های درمان‌گرا قابل توجه است این نکته مشترک است که اساسا این روش‌ها اگر هم در ادعای درمان که سنگ آن را بر سینه می‌زنند، به شکل کامل توفیق یابند، باید پرسید اساسا درمان چه نسبتی با عرفان دار. 🔷 عرفان به معنای راهی است که به معرفت الهی و رضایت ذات مقدسش منتهی می‌شود، چرا باید درمان جسمی مترادف معرفت الهی قلمداد شود. ♦️ چه تضمینی وجود دارد که اگر انسان‌ها در یک مرام به ظاهر معنوی، سلامت جسمی خویش را بازیابند به رضایت الهی هم دست یافته‌اند؟ [۵] 🔻 پی‌نوشت: [۱]. ساتیش‏چاندرا‏چاترجی و داتا، معرفی مکتب­‌های فلسفی هند، ص ۵۲ به بعد. [۲] و [۳]. جواهری، هریش؛ ماساژ آیورودیک، ص ۱۹.ص۲۰. [۴]. پرانا، اتریا، ص۷۹. [۵]. عرفان‌های کاذب؛ راه‌های نفوذ و راه‌کارهای مقابله، ص ۶۲. منبع؛ عرفان‌های کاذب عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

🎥 #کلیپ | عرفانِ زندگی سوز، زندگی ساز! 🗓 به مناسبت ۲۷ اردیبهشت؛ سالروز رحلت مرحوم آیت‌الله‌العظمی بهجت عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

📽 #موشن_رئال | رهگذر پرآشوب قسمت یازدهم 🧲 قانون جذب و بازاریابی شبکه‌ای 👤استاد حمیدرضا مظاهری سیف عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama