#علامه_طباطبایی #بزرگداشت_علامه_طباطبایی 📌من ديدم علاّمه در همان حاليكه چشمانشان بسته بود،بدون اينكه به آسمان نظر كنند مشغول اذان گفتن شدند 🔰علامه طهرانی 🌀از يكى از فضلاء قم كه از اساتيد بنده زاده هستند نقل شد كه ميگفت:من در روزهاى آخر عمر علاّمه عصرها بمنزل ايشان ميرفتم،تا اوّلاً اگر چيزى در منزل نياز داشته باشند تهيّه كنم،و ثانياً قدرى ايشان را در صحن منزل راه ببرم . 🌀روزى بمنزل ايشان رفتم و پس از سلام عرض كردم:آقا به چيزى احتياج داريد؟ 🌀ايشان چند مرتبه فرمودند:احتياج دارم ! احتياج دارم ! احتياج دارم ! 🌀من متوجّه شدم كه گويا منظور علاّمه مطلب ديگرى است؛و ايشان در افق ديگرى سير مى‌كنند. سپس بدرون اطاقى راهنمائى شدم،علاّمه هم وارد همان اطاق شدند و در حالتيكه دائماً چشمشان بسته بود و باز نمى‌كردند به اذكارى مشغول بودند كه من نتوانستم بفهمم به چه ذكرى اشتغال دارند؛تا اينكه موقع نماز مغرب رسيد؛من ديدم علاّمه در همان حاليكه چشمانشان بسته بود،بدون اينكه به آسمان نظر كنند مشغول اذان گفتن شدند،و سپس شروع كردند بخواندن نماز مغرب . 🌀من از كنار اطاق دستمال كاغذى برداشته و در مقابل ايشان روى دست قرار دادم تا بر آن سجده كنند. ايشان بر روى آن سجده نكردند. با خود گفتم شايد از اينجهت كه دستمال كاغذى در دست من است و به جائى اتّكاء و اعتماد ندارد سجده نمى‌كنند. به اندرون رفتم و چيز مرتفعى براى سجده آوردم و مُهرى بر روى آن قرار دادم . ايشان بر آن سجده كردند؛تا اينكه نمازشان خاتمه يافت . 🌀حال ايشان روز به روز سخت‌تر مى‌شد؛تا ايشان را در قم به بيمارستان انتقال دادند. و در وقت خروج از منزل به زوجۀ مكرّمۀ خود مى‌گويند:من ديگر بر نمى‌گردم ! 🌀قريب يك هفته در بيمارستان بسترى مى‌شوند،و در دو روز آخر كاملاً بيهوش بودند تا در صبح يكشنبه هجدهم شهر محرّم الحرام يكهزار و چهارصد و دو هجريّۀ قمريّه،سه ساعت به ظهر مانده به سراى ابدى انتقال،و لباس كهنۀ تن را خَلع و بخلعت حيات جاودانى مخلّع مى‌گردند. 🌀داديم به يك جلوۀ رويت دل و دين را تسليم تو كرديم همان را و همين را ما سير نخواهيم شد از وصل تو آرى لب تشنه قناعت نكند ماءِ مَعين را 🌀ميديد اگر لعل ترا چشم سليمان ميداد در اوّل نظر از دست نگين را ؛ در دائرۀ تاجوران راه ندارد هر سر كه نسائيده بپاى تو جبين را 🌀 و حَيَوةِ‌ أشواقى إلَيْ‍‌كَ‌ وَ تُرْبَةِ‌ الصَّبْرِ الْجَميلِ‌ ما اسْتَحْسَنَتْ‌ عَيْنى سِواكَ‌ وَ ما صَبَوْتَ‌ إلى خَليلِ‌ 📚مهرتابان. ص 131 https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

❇️ مداومت در #نماز_شب 🔹شیخ حسین انصاریان می‌فرمودند: 🔹️ زمانی که من در حوزه علمیه قم مشغول تحصیل بودم بعضی از روزها #علامه_طباطبایی را می‌دیدم که به درس یا به #حرم_مطهر مشرف میشوند. 🔹️ روزی از روزها دیدم که شخصی در کنار پیاده رو به ایشان رسید و از معظم له سوالاتی می کند. کنجکاو شدم و من هم ایستادم و به سوال و جواب های این مرد از علامه گوش کردم. 🔹️ یکی از سوالات آن شخص این بود که آقا می‌شود بفرمایید از چه راهی به این مقام و مرتبه رسیده اید تا ما هم اگر بتوانیم و توفیق داشته باشیم از شما درس گرفته و آن مسیرها را طی کنیم؟ 🔹️ علامه طباطبایی بدون در نظر گرفتن وضعیت و موقعیت و شخصیت و جا و محل، بسیار آرام و بی آلایش در همان کنار خیابان و در کنار پیاده رو به ایشان رو کردند و فرمودند: ↖️ راه های زیادی بوده و هست ولی از میان این راه ها آنچه برایم بسیار قابل اهمیت است و بیشتر به آن ها اهتمام می ورزم و افتخار می کنم و مطمئنم از همه بهتر و برایم مشهود و مفهوم است دو راه است: ۱. یکی #نماز_شب با اخلاص و مداوم. ۲. و دیگری #گریه_بر_حضرت_امام_حسین(ع) 📚داستان آسمان، ص ۱۵۴ خاطراتی از آیةاللّه حاج شیخ حسین انصاریان https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

❇️وظیفه حوزه علمیه قم و وظیفه همه است که از #علامه_طباطبایی تجلیل کنیم/ تجلیل از ایشان، تجلیل از علم است/ این مرد واقعا یکی از خدمتگزاران بسیار بسیار بزرگ اسلام است/ تفسير المیزان از جنبه‌‌‌‌‌هاي خاصي بهترين تفسيري است که در ميان شيعه و سنّي از صدر اسلام تا امروز نوشته شده است. 📚 استاد شهید مطهری https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

♨️ امام خمینی و علامه طباطبایی غرض اصلی از خلقت و بعثت را با حفظ و اجرای دیگر مراتب احکام اسلامی با جرات اظهار کردند. 🔰 آیت الله سعادت پرور 💠 از مجموع آيات و احاديث و دعاها استفاده مى شود كه غرض اصلى از خلقت و بعثت انبياء عليهم السلام غير از آن چيزى است كه عموم مردم تصوّر كرده و مى‌كنند و اعتقاد خود را بر آن استوار نموده‌اند و هر يك ديگرى را آماج تهمت‌هاى خود قرار داده و مى گويد: وى خلاف حق را فهميده؛ لذا بزرگان اهل كمال و كسانى كه اين گونه مطالب را دريافته‌اند از بيم تازيانۀ تكفير و يا عدم پذيرش كوته فكران، جرأت اظهار نداشته و بعضاً آن را در لفّافۀ شعر و يا كلام پيچيده اى بيان كرده‌اند. 💠 به هر حال از طايفۀ جليلۀ علماء در عصر حاضر دو شخصيّت بزرگوار توانسته‌اند اين مقصد را(با حفظ‍‌ و اجراى ديگر مراتب احكام اسلامى) با جرأت اظهار كنند و در گفتار و نوشتار خود به شرح آن پرداخته و زمينه را براى ديگران در بازگو كردن حقايق فراهم نمايند: ✅ يكى استاد بزرگ و مرجع عظيم الشأن شيعه و رهبر مسلمانان جهان آية اللّه العظمى جامع معقول و منقول صاحب كمالات نفسانى عارف باللّه روح اللّه الموسوى الخمينى(أدامَ‌ اللّهُ‌ شَوْكَتَهُ‌) مى‌باشد زبان نويسنده از بيان عظمت نفس و جامعيّت ايشان قاصر مى باشد و چنانكه شخصيت اين عزيز عالم اسلام تاكنون در بين شخصيّت‌هاى اسلامى و علما بى‌نظير بوده است بعيد به نظر مى رسد كه جامعه اسلامى در آينده نيز همانند ايشان را به خود ببيند، اَدٰامَ‌ اللّٰهُ‌ ظِلَّهُ‌ الشَّريفَ‌ عَلىٰ‌ رُؤُوسِ‌ المُسْلِمينَ‌. آمينَ‌، رَبَّ‌ العالَمينَ‌!. ✅ و ديگرى استاد بزرگ علمى و عملى در معارف اسلامى،و مفسّر و فيلسوف عظيم الشأن حضرت علاّمه سيّد محمّد حسين طباطبائى مى باشد كه الحق حقّ‌ بزرگى به گردن فرزندان حوزه‌هاى علميّه بالأخصّ‌ حوزۀ علميۀ قم بلكه شيعه بلكه عالَم اسلام دارد؛ زيرا معارف اسلامى را از طريق كتاب و سنّت و علم و عمل در گفتار و رفتار و تأليفاتش آموخت؛ به گونه اى كه مى توان گفت بعد از وى علمايى كه مى‌خواهند اسلام را بشناسند از وى مستغنى نيستند. رَحْمَةُ‌ اللّهِ‌ وَ رِضْوانُ‌ اللّهِ‌ تَعالى عَلَيْهِ‌.. 💠 اگر دنياى امروز به وحشت افتاده و نمى تواند چنين شخصيّت‌هايى را در جهان اسلام ببيند، از بركت وجود چنين اسلامى است كه ايشان بيان نموده‌اند، و به فرمودۀ قائد بزرگ،امام خمينى، اسلام خشك و بى‌محتوى براى آنان ضررى ندارد، بلكه اثرات اين معارف حقّه و معانى بلند توحيدى در تمام امور است كه منافع آنان را به خطر انداخته است و لذا در كشورهاى عربى اين گونه كتابها برچيده مى شود و در كشور اسلامى ما نيز حسّ‌ بدبينى به اين امور را توسّط‍‌ خود ما دامن مى زنند. 📌 اكنون براى پند و نصيحت به اين گونه افراد قسمتى از كلام استاد بزرگوار،امام خمينى(أدامَ‌ اللّٰهُ‌ ظِلَّهُ‌)را ذكر مى كنيم. 🔅 مى‌فرمايند:«از امور مهمّه اى كه تنبّه به آن لازم است و اخوان مؤمنين و خصوصاً اهل علم(كَثَّرَ اللّٰهُ‌ أمْثالَهُمْ‌) بايد در نظر داشته باشند، آن است كه اگر كلامى از بعضى علماء نفس و اهل معرفت ديدند يا شنيدند، به مجرّد آنكه به گوش آنها آشنا نيست يا مبنى بر اصطلاحى است كه آنها را از آن حظّى نيست، بدون جهت شرعيّه، رمى به فساد و بطلان نكنند، و از اهل آن توهين و تحقير ننمايند، و گمان نكنند هركس اسم از مراتب نفس و مقامات اولياء و عرفاء و تجلّيات حق و عشق و محبّت و امثال اينها كه در اصطلاحات اهل معرفت رايج است بَرَد، صوفى است يا مروّج دعاوى صوفيّه است، يا بافندۀ از پيش خود است و بر طبق آن برهانى عقلى و يا حجّتى شرعى ندارد. به جان دوست قسم،كلمات نوع آنها، شرح بيانات قرآن و حديث است(سر الصلاه صفحه 64 و 65) 📚 جمال آفتاب و آفتاب هر نظر، مقدمه #حضرت_امام #علامه_طباطبایی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی https://eitaa.com/erfanvamanaviyat