🌅 زيارت #رسول_اکرم(ص) در روز #شنبه: ☀️ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ 🍃🌻 اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَه ُ، وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُه ُ، وَ اَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّه ِ، وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّك َ، وَ نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جاهَدْتَ فى سَبيلِ اللّهِ بِـالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَة ِوَ اَدَّيْتَ الَّذى عَلَيْكَ مِنَ الْحَق ِّ، وَ اَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِـالْمُؤْمِنينَ ، وَ غَلُظْتَ عَلَى الْكافِرينَ، وَ عَبَدْتَ اللّهَ مُخْلِصًا حَتّى اَتاكَ الْيَقينُ ، فَبَلَغَ اللّهُ بِكَ اَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ. 🍃🌻اَلحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَ الضَّلالِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِه، وَ اجْعَلْ صَلَواتِكَ وَ صَلَواتِ مَلائِكَتِكَ، وَ اَنْبِيائِكَ وَ الْمُرْسَلينَ، وَ عِبادِكَ الصّالِحينَ وَ اَهْلِ السَّماواتِ وَ الْاَرَضينَ، وَ مَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ مِنَ الْاَوَّلينَ وَ الْآخِرينَ، عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ، وَ نَبِيِّكَ وَ اَمينِكَ، وَ نَجيبِكَ وَ حَبيبِكَ، وَ صَفِيِّكَ وَ صِفْوَتِك َ، وَ خاصَّتِكَ وَ خالِصَتِك َ، وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِك َ، وَ اَعْطِهِ الْفَضْلَ وَ الْفَضيلَةَ وَ الْوَسيلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ ، وَ ابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْاَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ. 🍃🌻 اَللّهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ وَ لَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّابًا رَحيمً. 🍃🌻 اِلهى فَقَدْ اَتَيْتُ نَبِيَّكَ مُسْتَغْفِرًا تائِبًا مِنْ ذُنُوبى، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ اغْفِرْها لى. يا سَيِّدَنا اَتَوَجَّهُ بِكَ وَ بِاَهْلِ بَيْتِكَ اِلَى اللّهِ تَعالى رَبِّكَ وَ رَبّى لِيَغْفِرَ لى. 💠آنگاه سه مرتبه بگويد : 🍀 اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ. 🍃🌻 اُصِبْنا بِكَ يا حَبيبَ قُلُوبِنا، فَما اَعْظَمَ الْمُصيبَةَ بِكَ، حَيْثُ انْقَطَعَ عَنَّا الْوَحْىُ، وَ حَيْثُ فَقَدْناكَ، فَاِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ. يا سَيِّدَنا يا رَسُولَ اللّهِ، صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ، هذا يَوْمُ السَّبْتِ وَ هُوَ يَوْمُكَ، وَ اَنَا فيهِ ضَيْفُكَ وَ جارُكَ، فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى 🍃🌻فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ ، وَ مَأْمُورٌ بِالْاِجارَةِ ، فَاَضِفْنى وَ اَحْسِنْ ضِيافَتى ، وَ اَجِرْنا وَ اَحْسِنْ اِجارَتَن ، بِمَنْزِلَةِ اللّهِ عِنْدَكَ وَ عِنْدَ آلِ بَيْتِك َ، وَ بِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَه ُ، وَ بِمَا اسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ عِلْمِه ، فَاِنَّهُ اَكْرَمُ الْاَ كْرَمينَ. https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

زیارت پرمحتوای☝️☝️ اقا رسول الله ((( صلوات الله علیه))) رفقا از خواندنش بهرمنده شوند

📹آیت الله العظمی جوادی آملی «وجود مبارک حضرت امير(سلام الله عليه) بيست سال قبل از جريان کربلا، وقتی جنگ صفين را مي‌خواست به پايان برساند، يک روزی از صفين به کوفه برمي‌گشت؛ در بين راه قبل از اينکه به کوفه برسد به يک سرزمينی رسيد، ديدند حضرت از اين اسب و مَرکب پياده شد، با دستان مبارکشان اشاره مي‌کنند: «هَاهُنَا هَاهُنَا»؛ همين جاست! همين جاست! مقداری خاک اين منطقه را گرفتند، بو کردند، از مَرکب پياده شدند، دو رکعت نماز خواندند و بعد اشک ريختند. به حضرت عرض کردند اينجا چيست؟ چه کسي مي‌آيد؟ چه خبر است اينجا؟ فرمود: «مَصَارِعُ عُشَّاق‏»؛ اينجا جايی است که عاشقان شربت شهادت مي‌نوشند... #محرم آیت الله #جوادی_آملیhttps://eitaa.com/erfanvamanaviyat

⚫ قاتلان کربلا، کم‌خطرترین دشمنان امام حسین علیه‌السلام ✍ امام موسی صدر، کتاب سفر شهادت حسین علیه‌السلام سه گروه دشمن دارد: 1️⃣ دسته اول آنان که او را کشتند. این دسته کم‌خطرترین دشمنان هستند، چون تنها جسم امام را که محدود بود، کشتند. 2️⃣ دسته دوم آنان که تلاش کردند آثار امام را محو کنند؛ قبر امام را ویران کردند و از آمدن زائران جلوگیری کردند و کسانی که در اطراف قبر آن حضرت زندگی می‌کنند را مورد آزار و اذیت قرار دادند. خطر این دسته بیشتر از دسته اول است، ولی نتوانستند کاری از پیش ببرند. 3️⃣ ولی دسته سوم که خطرناک‌ترین دشمنان آن حضرت هستند، آنانند که کوشیدند اهداف امام حسین (ع) و ابعاد انقلاب حسینی را تحریف کنند و آن را ابزار کسب و درآمد قرار دهند و بهره‌برداری‌های بی‌ارزش از آن کنند و یا آن را مورد سوء استفاده برای منافع شخصی قرار دهند. اینان تلاش کردند بالاترین بُعد حسینی یعنی هدف نهضت حسینی را از بین ببرند. من از خودم و شما سؤال می‌کنم ما از روز عاشورا چه بهره‌ای برده‌ایم؟ چه سودی به دست آورده‌ایم؟ چه استفاده‌ای در عرصه عمومی و چه استفاده‌ای در زمینه فردی برده‌ایم؟ اگر استفاده نبرده باشیم و تنها گریه کرده باشیم، من به شما خبر می‌دهم که این کار سودی ندارد؛ ما از کدام دسته هستیم؟ از کسانی که گریه می‌کنند و حسین را می‌کشند؟ روشن است که امام حسین (ع) الان نیست تا کسی او را بکشد، ولی چیزی گران‌بهاتر و مهم‌تر از خود امام حسین (ع) در دستان ماست: کرامت امت حسین، مقدسات حسین. اگر ما گریه کنیم ولی در عین حال برای تضعیف اهداف امام حسین (ع) تلاش کنیم؛ اگر گریه کنیم و در صف باطل باشیم؛ اگر گریه کنیم ولی گواهی دروغ بدهیم؛ اگر گریه کنیم ولی به دشمنان کمک کنیم و به اختلاف و تفرقه در جامعه خود دامن بزنیم؛ اگر گریه کنیم ولی گناهان‌مان بیشتر شود، در این صورت ما گریه می‌کنیم ولی در عین حال حسین را نیز می‌کشیم، زیرا تلاش می‌کنیم هدف حسین را از بین ببریم که گران‌بهاتر از خود اوست. انشاءالله که ما از این دسته نیستیم و نباشیم. https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

💠آیت الله محمدتقی بهجت: 🔸بعد از شهادت حضرت حسین‌بن‌علی، سیدالشهداء علیهماالسلام حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در اسارت آن‌چنان مردانه خطبه می‌خواند که گویی در تخت سلطنت قرار دارد. 🔸امام‌ ‌سجاد علیه‌السلام در حال اسارت و درحالی‌که غُل جامعه(۱) به گردن داشت، به سائل، شاهانه کمک می‌کند. 🔸ما چنین بزرگانی داریم که همه چیز ما از آن‌هاست، ولی گویا آن‌ها را نداریم! 📚رحمت واسعه، ویراست سوم، ص ١٣٣ (۱)پی‌نوشت‌: غُل جامعه، نوعی غُل و زنجیر است که با آن دست و پا و گردن را باهم می‌بندند. https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

‌ 📚وضعیت گناهان در قیامت حضرت علی (ع) در فرمایشی مهم گناهان را به سه دسته کلی تقسیم کرده‌اند: 🔴گناهان سه دسته‌ هستند: 1⃣گناهانی که بخشیده می‌شوند 2⃣گناهانی که بخشینده نمی‌شوند 3⃣گناهانی‌ که‌ برای‌ مرتکبین‌ آنها، هم‌ امید عفو داریم‌ و هم‌ نگران‌ عذاب‌ هستیم‌. ◀️امّا گناه‌ مغفور، گناهی‌ است‌ که‌ خداوند بر اثر آن‌ بنده‌اش‌ را در دنیا عذاب‌ داده‌ است‌؛ و خداوند بزرگوارتر است‌ از آنکه‌ بندۀ‌ خود را دوبار عذاب‌ کند. ◀️و امّا گناه‌ غیر مغفور، ستمی‌ است‌ که‌ بندگان‌ خدا بعضی‌ به‌ بعض‌ دگر می‌نمایند. خداوند‌ چون‌ برای‌ خلائق‌ ظاهر شود سوگندی‌ بزرگ‌ بر خویشتن‌ یاد کرده‌ است‌ و گفته‌ است‌: خداوند برای‌ بندگانش‌ قصاص‌ میکند، و حقّ بعضی‌ را از بعضی‌ دیگر می‌ستاند؛ بطوریکه‌ برای‌ هیچ‌ بنده‌ای‌ در نزد دیگری‌ تظلّم‌ و دادخواهی‌ باقی‌ نماند. و سپس‌ همه‌ را به‌ معرض‌ حساب‌ گسیل‌ می‌نماید ◀️و اما گناه دسته سوم گناهی است که خدا آنرا بر مخلوقات پوشانده و به او توفیق توبه داده است و او از یک طرف از گناهش می‌ترسد و از طرف دیگر به رحمت خدایش امیدوار است، و حال ما هم اینچنین است که هم امید به رحمت خدا داریم و هم از عذاب او میترسیم 📚اصول الکافی، ج‏2، ص443 ‎https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

☑️حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🏴🚩 آن آقا بالای منبر می‌گفته است: «[وقتی که] می‌خواهید به روضه بروید، [اگر] از شما سؤال کردند که کجا می‌خواهید بروید، نگویید می‌خواهید بروید روضه، بگویید می‌خواهیم برویم کربلا». 📚 رحمت واسعه، ویراست سوم، ص۴٣ (مجموعه فرمایشات آیت‌اللّٰه بهجت پیرامون حضرت سیدالشهداء علیه السلام و اصحاب و یاران آن حضرت) https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

امام صادق سلام الله علیه فرمودند: هر کس به قصد زیارت حسین بن علی علیهما السلام از منزلش بیرون رود؛ اگر پیاده باشد، خداوند به ازای هر قدمش حسنه ای می نویسد و گناهی را می آمرزد،تا اینکه در حائر آن حضرت قرار گیرد که در این صورت او را از جمله مصلحان و برگزیدگان می نویسد و وقتی اعمالش تمام شد، خداوند او را از جمله رستگاران می نویسد که هرگاه خواست برگردد، فرشته ای می آید و می گوید :رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به تو سلام رساند و می فرماید :این عمل را باز هم انجام بده که همه گناهان گذشته ات بخشیده شد. کامل الزیارات ص١٣٢ کوثر اربعین ص ١۶٩ https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🏴 خدا چه برکتی به امام‌_حسین داده، به این دستگاه داده، به این راه داده که اگر کسی زیارت عاشورا را بخواند و مداومت کند، در روز قیامت محشور می‌شود درحالی‌که مُلَطَّخاً بِدَمِه (آغشته به خون امام‌حسین علیه‌السلام) است. ◾️آیت‌الله بهجت با گفتن این جمله‌ها، حالش تغییر می‌کرد و اشک در چشمانش حلقه می‌زد. https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

✅العبد محمدتقی بهجت: 🔻وای بر ما اگر روزی بیاید که اسرار پنهان ما زیر و رو شود و معلوم گردد که از اهل علم و اهل دین نیستیم، و تنها دنیای خود را آباد کرده ایم، و با این هیکل و لباس و مقام، اعمال و رفتار و اقوال، ما به صورت غیرمستقیم سبب انحراف دیگران شده ایم. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص۱۲۲ https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

📝#انسان_شناسی| چگونگی وصول انسان به کمال حقیقی از طریق حجت شرعی(در بیان علامه طباطبایی) ◽️ سوال اساسی که برای هر متفکری پیش می آید این است که: ◽️بر اساس نظام عالم یعنی نظام علیت، هر فعلی تاثیری «تکوینی» دارد لذا اگر انسان می خواهد به کمال واقعی و تکوینی خود برسد باید یک سری افعال را انجام دهد و یک سری افعال را ترک کند. این در حالی است که برخی از جزئیات احکام که ائمه علیهم السلام بیان کرده است به دست ما نرسیده است و این ماجرا انسان را به همین اندازه از کمال حقیقی خود دور می کند. ◽️مبتنی بر قبول این مساله برخی از اعلام نتیجه گرفتند که پس اگر انسان بتواند به یقین بالمعنی الاخص نسبت به جزئیات احکام برسد ولو اینکه شارع هم آن را بیان نکرده باشد باید دست پیدا کند تا به استکمال واقعی دست یابد. ◽️این مطلب در کلمات محی الدین عربی در فتوحات هست و در کلمات آیت الله جوادی در کتاب هدایت در قرآن دیده میشود بلکه حتی در کلمات صدرا هم وجود دارد چه اینکه ملاصدرا در کتاب مفاتیح الغیب و اسرار الآیات به این سمت متمایل می شود که اگر انسان می تواند با کشف لدنی به لوح محفوظ دست پیدا کند و به جزئیات احکام دست یابد باید این کار را بکند و مطابق آن عمل کند. ◽️اما مرحوم علامه در کتب مختلف خود از جمله المیزان با این مطلب مخالفت کرده و می فرمایند: ◽️اگرچه قبول داریم که هر فعلی اثری تکوینی دارد بلکه هر کنشی واکنشی دارد، اما بر اساس انسان شناسی و ادله، صغرویا مطلبی که گفته شد را قبول نداریم یعنی کمال انسان را چیز دیگری می دانیم. ◽️ایشان قائل اند که کمال انسان یک کمال است و نه کمالات متعدده. لذا مصالح و مفاسد به نحو جمع وجود ندارد بلکه یک مصلحت واحده است که جمیع احکام برای وصول به آن آمده اند. در ادله از این کمال سه تعبیر وجود دارد: 1⃣عبور از نفس 2⃣عبور از شیطان 3⃣اخلاص ◽️علامه می فرمایند این کمال هرگز حاصل نمیشود الا با تعبد به شارع مقدس و تعبد به حجت شرعی چه حجت شرعی مطابق با مراد واقعی معصوم باشد چه نباشد بلکه چه این حجت شرعی اثر تکوینی خاصی مانند چشم برزخی و دیدار با امام زمان علیه السلام داشته باشد چه نداشته باشد. به عبارت دیگر این کمال ای که هدف عالم خلقت است و انسان برای آن خلق شده و شریعت برای آن تشریع شده است غیر از بروزات و اثرات تکوین ای همچون طی الارض و .... می باشد. ◽️مراد از اخلاص و عبور از نفس هم این است که انسان هر چه که انجام می دهد به خاطر خدا باشد. به تعبیر زیبای علامه مصباح، «ما اگر خودمان به ریسمان خدا چنگ بزنیم این ریسمان شیطان است نه خدا.» یعنی انسان باید به جائی برسد که خدا و ریسمان خدا را هم برای خود خدا بخواهدو نه برای خودش. این یعنی عبور کامل از نفس و نادیده گرفتن خود. ◽️از همین جا علامه قائل اند اگرچه احکام جزئیه ای که امام معصوم بیان می کند تابع مصالحی است و مجتهد هم تمام تلاش خود را برای وصول به همان انجام می دهد اما اگر هم به آن دست پیدا نکرد و به حکم دیگری رسید عمل به آن حکم همان تاثیر عمل به حکم واقعی را دارد زیرا هر دو چیزی غیر از #تعبد_به_شارع نداشته و نتیجه هر دو ندیدن نفس و رسیدن به اخلاص است. ◽️البته ممکن است حکم جزئی که مجتهد به آن رسیده است و حجت شرعیه ای که برای او محرز شده است اثر تکوینی خاصی نداشته باشد اما این نقصی نیست زیرا آن اثر تکوینی کمالی محسوب نمیشود بلکه کمال واقعی همان کمالی است که نتیجه « تعبد به شارع» است. به تعبیر زیبای علامه، آنچه که شریعت می خواهد #قتل_تدریجی_نفس است. ◽️به عبارت دیگر اگر قرار باشد که احکام جزئی که امام معصوم بیان می کند دخیل در استکمال انسان باشد نتیجه اش این است که چون « بداهتا» کثیری از این احکام جزئی به دست ما نرسیده و بسیاری از ادله تحریف و یا نابود شده اند ما به همان اندازه که به آن احکام دست پیدا نمیکنیم از کمال حقیقی خود که مقصود خلقت است دور میشویم یعنی راه کمال بسته میشود. اما تالی قطعا باطل بوده پس مقدم هم مانند آن است. ◽️پس امام معصوم وظیفه اش اولا و بالذات ایجاد تعبد در بندگان است و امامت به معنای راهبری انسان برای « ایصال» الی الله است و لذا بیان احکام جزئی برای امام موضوعیت ندارد بلکه بیان احکام جزئی لازمه حفظ تعبد انسانها است. ❇️به همین خاطر علامه می فرمایند قرآن #سبیل_انسان را خود انسان می داند. و به عبارت دیگر اصلا مبدا و مقصدی وجود ندارد زیرا عبور کردن از نفس خودِ همان وصول به واجب تعالی است. و این مقام که به تعبیر علامه همان مقام ولایت است و در پس پرده « غیب» - نه شهادت-می باشد برای همه انسان ها در نظر گرفته شده و همه هم به آن خوانده شده اند. ✅به تعبیر حضرت امیر علیه السلام: الاسلام هو التسلیم و التسلیم هو الیقین و الیقین هو الاطاعه و الاخلاص بما جاء به الرسول. یعنی نهایتا اسلام همان اطاعت و اخلاص است.

🔺با این نگاه مشخص میشود که تنها راه وصول به مقصد و مقصود، همان تعبد به حجت شرعی می باشد! https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

قالَ الإمام الحسينُ (عليه السلام): إنَّ الْأمْرَ بِالْمَعْروفِ وَالنَّهىَ عَنِ الْمُنْكَرِ: دُعَاء إلَى الاْءسْلامِ مَعَ رَدِّ الْمَظالِمِ وَ مُخَالِفَةِ الظالِمِ وَ قِسْمَة الفَيءِ وَ الْغَنائِمِ وَ أخْذ الصّدَقاتِ مِنْ مَواضِعِهَا وَ وَضْعَها في حَقَّها. امام حسين (عليه السلام) فرمودند: امر به معروف و نهى از منكر، آن است كه كافران را به اسلام دعوت كنى؛ حقوق ستمديدگان را بازستانى؛ با ستمگر به مخالفت برخيزى؛ غنيمت ها و بيت المال را عادلانه بين اهل‌اش قسمت كنى؛ زكات را از آنجا كه بايد، بگيرى و در آنجا كه بايد، مصرف كنى. تحف العقول، ص 270 https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

🔴 عجایب دنیای ظهــــــــــــور... ⭕️ مژده و خبر ظهور اموات به یکدیگر... «وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ» «و در آن روز، مؤمنان، خوشحال خواهند شد.» (روم/۴) 🌕 آقا امام صادق علیه‌السلام در تفسیر این کلام خدای عزّوجلّ: «یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ»، قَالَ فِی قُبُورِهِمْ بِقِیَامِ الْقَائِم»، فرمودند: «مؤمنان در قبرهایشان به قیام قائم عجل‌الله فرجه شاد می‌شوند» 🌕 امیرالمومنین علیه‌السلام نیز فرمودند: «وَ لاَ يَبْقَى مَيِّتٌ إِلاَّ دَخَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ اَلْفَرْحَةُ فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ فِي قَبْرِهِ وَ هُمْ يَتَزَاوَرُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَ يَتَبَاشَرُونَ بِقِيَامِ اَلْقَائِمِ صلوات اللّٰه عليه» «و هيچ مرده‌اى باقى نمى‌ماند مگر اينكه آن شادى در قبرش بر او وارد مى‌شود و مردگان در قبرهايشان به ديدار يك ديگر رفته و همديگر را به قيام قائم عجل‌اللّٰه فرجه بشارت مى‌دهند.» 📗تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام،ج۱۱،ص۴۴۰ 📗تفسیرالبرهان، ج ۴، ص ۳۳۵ 📗دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۸ 📗کمال الدين، ج ۲، ص ۶۵۳ 📗بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۲۸ 📗الخرائج و الجرائح، ج ۳، ص ۱۱۴۹ 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۳۵۱ 📗منتخب الأنوار المضیّة، ج ۱، ص۲۷ 📗کامل الزيارات، ج ۱، ص ۱۱۹ 📗مصباح الزائر، ج ۱، https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

⚫️ تفکر حُر، بالاترین عبادت 🔺از شیخ‌انصاری پرسیدند : چگونه میشود یک ساعت "فکرکردن" ، برتر از هفتاد سال "عبادت" باشد؟ فرمودند: «فکری مانند فکرِ جناب‌ِ حُر در روز عاشورا» 🌹 حر از همراهان حسین بن علی(علیه السلام) در واقعه کربلا بود که حکایت توبه و تصمیم او برای آزادی از بند دنیا درس بسیار بزرگی از واقعه عاشورا است. https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

🌷 امام حسین علیه السلام : 🌺 قائم علیه السلام غیبتی دارد که برخی از او روی گردان شده و جمعی دیگر بر دین خود ثابت قدم می‌مانند. ایشان مورد اذیت قرار می گیرند و به آنان گفته می شود: اگر راست می گویید این وعده چه زمانی تحقق می یابد؟ آگاه باشید صبر کننده بر اذیت و تکذیب در غیبت او همانند کسی است که با شمشیر در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم جهاد کرده باشد. 📚 کمال الدین/ج1/ص31 https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

﷽؛ انسانی كه به مضطر بودن خويش و اينكه كليد رحمت تنها به دست خداست آگاه است، به كسی و چيزی دل نخواهد بست و دعايش خالص و مستجاب است، از اين رو حضرت #سيّد_الشهداء (سلام الله علیه) در لحظات پايانی حيات به #امام_سجّاد (سلام الله علیه) و ايشان نيز در چنان زمانی به #امام_باقر (سلام الله علیه) وصيّت كردند كه به كسی كه هيچ پناهی جز خدا ندارد هرگز ستم نكنيد، زيرا چنين مظلومی مضطر است و دعايش خالص و مستجاب است: إيّاك و ظلم من لايجد عليك ناصراً إلاّ الله. [الکافی ج۲ ص۳۳۱] ✍ آيت الله جوادی_آملی 📚 تسنیم ج۱۳ ص۲۴۳ https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

زدن سایه بان از نجف تا کربلا برای پیاده روی اربعین

‌ ✅اطاعت از شوهر✅ مردی از انصار قصد مسافرت داشت؛ به همسرش گفت: تا من ازمسافرت بر نگشته‌ام تو نباید از خانه بیرون بروی. پس از مسافرت شوهر، زن شنید پدرش بیمار است. کسی را نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرستاد و پیغام داد که شوهرم مسافرت رفته و به من گفته است تا برنگشته، از منزل خارج نشوم. اکنون شنیده‌ام پدرم سخت بیمار است، اجازه فرمایید من به عیادتش بروم. پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: "در خانه ات بنشین و از شوهرت اطاعت کن!"چند روزی گذشت. زن شنید که مرض پدرش شدت یافته. بار دوم خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرستاد که یا رسول الله! اجازه می‌فرمایید به عیادت پدر بروم؟ حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: - "نه! در خانه ات بنشین و از شوهرت اطاعت نما!" پس از مدتی شنید پدرش فوت کرد. بار سوم کسی را فرستاد و پیغام داد که پدرم از دنیا رفته، اجازه فرمایید بروم در مراسم  عزاداریش شرکت کنم، برایش نماز بخوانم؟  حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم این دفعه هم اجازه ندادند و فرمودند: - "در خانه ات بنشین و از همسرت اطاعت کن!" پدرش را دفن کردند. پس از آن پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم کسی را به سوی آن زن فرستادند و فرمودند: "به او بگویید به خاطر اطاعت تو از همسرت، خداوند متعال  گناهان تو و پدرت را بخشید." 📚 بحار: ج ۲۲، ص۱۴۵ https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

﷽؛ 🔻 امام حسين (سلام الله علیه) فرمودند:«أنا قتيل العبرة، لايذكرنى مؤمن إلاّ استعبر»[۱] يعنی بايد در مصيبت آن حضرت (سلام الله علیه) آنقدر گريست كه اشك از چشم جاری شود و همه‌ پهنای صورت را فراگيرد. چنين گريه ای بذر محبّت سالار شهيدان(سلام الله علیه) را در دل های شيعيان آبياری می كند. [۱]امالی، شیخ صدوق، ص۱۱۸ 📚 آیت‌الله #جوادی_آملی، شکوفايی عقل در پرتو نهضت حسينی ص٢۵١ https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

💡 مستحبّی که هزار واجب در آن است! آیت الله بهجت (ره): 🔘 معلوم ‌می‌شود نماز شب مستحبّی است نظیر روضه خوانی، که وقتی در زمان رضاخان - روضه خوانی را - منع کردند، یکی از اصحاب و اطرافیان حاج شیخ عبدالکریم حایری رحمه اللّه به ایشان عرض کرد: 🔹 چیزی نیست، روضه خوانی یک عمل مستحبّ است که پهلَوی آن را منع کرده است. ▫️ حاج شیخ رحمه اللّه فرمود: 🔸 بله مستحبی که هزار واجب در آن است. ▫️ خدا ‌می‌داند که چه قدر احکام واجب و چه چیز‌هایی از حالات، سیره و کلمات سیّد الشّهدا و سایر معصومین علیهم السّلام که در مقدمه ی روضه نقل ‌می‌شود، که - این مطالب - سبب تقویت دین و موجب افزایش ایمان مردم است! ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول، نکته ۳۳۲ 🏷 #امام_حسین علیه السلام #آیت_الله_بهجت (ره) #محرم https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

🚩 کاروان روشنگری ▫️ فاصله مكه تا كوفه تقریباً سیصد فرسخ بود، (حضرت سید الشهدا) در این سیصد فرسخ پیام ها داد، نامه‌ ها داد، مصاحبه‌ ها كرد، گفت‌ و ‌گو‌ها داشت، گفتمان ها داشت، مناظره‌ ها داشت، كلّ این سیصد فرسخ را روشن كرد. ▫️ مانده بود شام و اطراف شام كه دسترسی نداشت؛ بعد از او #سر_مطهر و عائله‌ اش رفتند و شام را هم روشن كردند. از آنجا خبر به جاهای دیگر رسید؛ لذا طولی نكشید كه بالأخره دولت اموی منقرض شد. #محرم #عکس_نوشت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 سخنرانی در جمع طلاب و دانشجویان تاریخ: 1387/02/09 https://eitaa.com/erfanvamanaviyat

✅مسئله فهم و ادراک، حیاتی ترین و اصلی ترین و گران سنگ‌ترین مسئله در سلوک است و همه‌ٔ بزرگان نسبت به این مسئله توجه داشتند. یك قدم با تعقل و فهم رفتن از هزار قدم بدون تعقل و با حال رفتن، ارزشش بیشتر است و این واقعیت دارد ها!؟ زیرا انسان در حركت سلوكی خود باید از تخیلات و اوهام بگذرد. حركت سلوكی عبارت است از حركت از جزئیت و رسیدن به كلیت. تمام سلوک را اگر ما بخواهیم تعریف كنیم در این یک جمله جمع می‌شود از جزئیت انسان بیرون بیاید و به كلیت و به وحدت انسان برسد این عبارت است از تعریف سلوک. از اعتباریات انسان خارج بشود از اوهام انسان بیرون بیاید از قضاوتهای عجولانه انسان خارج شود از اظهار نظرهای نابخردانه و خام انسان بیرون بیاید از دیدگاه های تنگ نظرانه و جزئی، انسان خودش را خارج كند. از آن چه كه بین مردم در داد و ستد است انسان بیرون بیاید از آن چه كه موجب بقاء زندگی مردم عادی است، انسان خود را بیرون بكشد از كیفیت نگرش مردم به دنیا، انسان خود را خارج كند این عبارت است از خلوص. همه ما با این مطالب كم و بیش در ارتباط هستیم اطرافیان خودمان را می‌بینیم خودمان را می‌بینیم نسبت به مسائل، دیدگاه های افراد را ما مشاهده می‌كنیم قضاوت افراد را ما می‌بینیم در مورد مسائل مختلف كیفیت نظرات آنها را ما مشاهده می‌كنیم تمام مطالب و دیدگاه‌های آنها بر اساس امور بچه گانه و عامیانه و خام و نپخته و مسائل غیر واقعی و گذرا و مفسده انگیز است مفسده انگیز. سلوک یعنی انسان از این حیطه و ورطه خود را بیرون بكشد و خودش را با عالم تعقل تطبیق‌ بدهد، این معنا معنای سلوک است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #حقیقت_سلوک #عالم_تخیلاتhttps://eitaa.com/erfanvamanaviyat