🖋 نخبگانی که پس از ورود به حوزه علمیه احساس کردند دانش هایی که به صورت سنتی آموزش می بینند نمی تواند همه نیازهای آن ها را برطرف کنند، برای جبران این نقیصه مسیرهای متفاوتی را در پیش گرفتند: اول: هجرت به دانشگاه بسیاری از این نخبگان با هجرت به دانشگاه تلاش کردند خلاءهای دانشی خود را به کمک علوم انسانی مدرن ترمیم کنند. در نتیجه طیفی از روحانیون ملبس شکل گرفت که در حقیقت نماینده سنت فکری غربی بودند. دوم: آوردن دانشگاه به حوزه عده ای که تصور می کردند مشکل صرفا در محیط دانشگاه است تلاش کردند با تاسیس موسسات حوزوی جدید و اضافه کردن دروس دانشگاهی به برنامه آموزشی آن خلاء مذکور را بدون آسیب جبران نمایند؛ اما از آنجا که مشکل در خود آن دانش ها بود، نتیجه این راهکار نیز با راهکار قبلی تفاوتی نکرد. سوم: توسعه دانش های اصیل حوزوی در مقابل دو تجربه ی شکست خورده ی قبل رفته رفته این ایده شکل گرفت که برای ایجاد تحول نباید پایگاه فکری و دانشی را تغییر داد، بلکه باید بر همان پایگاه اصیل دانش های حوزوی ایستاد و تحول را از همان نقطه رقم زد. ماهیت یک دانش به مسائل و نظریات بالفعل موجود آن محدود نمی شود. قائلین به این مسیر تلاش می کنند با شناسایی ماهیت یک دانش، ظرفیت آن برای توسعه را کشف کنند و با توسعه ی دانش های بومی خلاءهای موجود را پر نمایند. #علم_شناسی ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

💠 نکاتی مهم درباره علم بلاغت 👤 استاد قربانی #⃣ #ادبیات_عرب ➖➖➖➖➖ 🗳@vajeazeh

🖋 برای نمونه در ابتدای این صوت ایده ای برای توسعه دانش بلاغت مطرح می شود که آن را به دانشی همانند نشانه شناسی در غرب تبدیل خواهد کرد. بلاغت فعلی دانشی برای زیبایی شناسی و تا حدودی معنی شناسی "متون عربی" است و هدف اولیه شکل گیری آن نیز اثبات امکان اعجاز قرآن کریم بوده است؛ با این وجود بلاغت این ظرفیت را دارد که به ابزاری برای کشف معنی در هر پدیده ای (معماری ساختمان، فیلم و...) تبدیل گردد. #علم_شناسی #بلاغت ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🎙 امتداد | بررسی نقش روحانیت در جنگ 📍قسمت اول 🔰 در این قسمت ایده ی جدیدی در باب نقش روحانیت در جنگ اخیر مطرح می کنیم اما خیلی زود متوجه میشیم برای اثبات حرفمون باید چند قدم عقب نشینی کنیم و اول درباره مفاهیم بنیادینی مثل دین، علم و چیستی حوزه علمیه صحبت کنیم... . ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🔈 #پادکست_امتداد | #نقش_روحانیت_در_جنگ 📍قسمت اول 🎙محمدجواد محمودی 🎙علیرضا ادیب بهروز ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 یک: دو سال پیش که می خواستم وارد درس خارج بشم با یکی از اساتید مشورت کردم که در چه درسی شرکت کنم. استاد بزرگوار دو نفر از بزرگان قم رو پیشنهاد کردند: حضرت آیت الله میرباقری و حضرت استاد مفیدی یزدی. بعد از مقداری تحقیق و مقایسه نهایتا تصمیم گرفتم در درس حاج آقای مفیدی شرکت کنم اما دلم می خواست از مبانی و روش فقاهت آیت الله میرباقری هم اطلاعی داشته باشم. شرکت در درس استاد مفیدی و اطلاع دورادور از مشی حاج آقای میرباقری من رو متوجه یک اختلاف اساسی و بسیار جالب در روش فقاهت این دو بزرگوار کرد. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 دو: می دانیم که به طور کلی در دستگاه فقاهت شیعه «عقل» و «سیره عقلاء» به عنوان منبع و ابزار کشف حکم شرعی به رسمیت شناخته شده است. این مسئله تا قبل از دوران مدرن، نقطه مزیت بزرگی برای فقاهت شیعه به حساب می آمد؛ اما پس از مدرنیته که ما با تمدن غرب مواجه شدیم و نیاز بود تا فقهاء درباره ابعاد مختلف این تمدن و شرعی بودن یا نبودن آن نظر بدهند، این نقطه مزیت به پاشنه ی آشیل فقاهت شیعه تبدیل شد. بسیاری از ساختارها، رویه ها و قوانینی که در غرب مدرن شکل گرفته بودند «عقلایی» تلقی شده و به راحتی شرعی بودن آن ها ثابت می شد. این فرآیند عملاً فقاهت شیعه را در برابر غرب جدید منفعل کرده و آن را به ماشین امضاء غرب جدید تبدیل نمود. در نتیجه فقاهت شیعه به جای آنکه تمدن ساز باشد در خدمت ترویج هر چه بیشتر تمدن موجود قرار گرفت. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 سه: این مسئله موجب شد فقهایی که درک عمیق تری از تمدن غرب داشتند احساس خطر کنند و برای جلوگیری از این رویه مخرّب، راه نفوذ تفکر مدرن به فقاهت شیعه (یعنی حجیت عقل و سیره عقلاء) را به طور کلی منسدّ نمایند. به نظرم به همین خاطر است که در نظام فکری آیت الله میرباقری «عقل» و «سیره عقلاء» به عنوان منابع مستقل برای کشف احکام شرعی «نفی» می شوند. ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

#بشنوید... 🎧 ضرورت و بایسته‌های تکامل تفقه ارتقاء از فقه «پاسخگو در شرایط» به فقه «شرایط‌ساز» 👤 آیت الله میرباقری 📍 مراسم افتتاحیهٔ سال تحصیلی مدرسهٔ تکامل فقاهت 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/1640431707C83fef8f05c

🖋 حاج آقا در دقیقه 50 به بعد این صوت دیدگاه خود درباره جایگاه «عقل» و «بناء عقلاء» در فقاهت شیعه را به اجمال توضیح داده اند. ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 چهار: حال برویم سراغ دیدگاه استاد مفیدی... . همان روزهای اولی که در درس حضور پیدا کردم متوجه شدم حاج آقا نگاه بسیار مثبتی به «سیره و بناء عقلاء» دارند؛ حتی شاید بیشتر از آنچه در فضای معمول فقه ما رایج بوده است. این مسئله باعث شد احساس کنم حاج آقا به احتمال زیاد در برابر غرب مدرن منفعل خواهند بود و دستگاه فکری ایشان با خطر غربی شدن مواجه است! مسئله را با دوستی که با همدیگر در درس شرکت می کردیم در میان گذاشتم و قرار شد صبر کنیم تا ببینیم حاج آقا در مسائلی که محل لغزش فقاهت و هضم در مدرنیته می شود چطور عمل می کنند. مدتی که گذشت آرام آرام متوجه شدیم حاج آقا علی رغم نگاه بسیار مثبتی که به «عقل» و «عقلاء» دارند به هیچ وجه در دامن تفکرات مدرن نمی افتند و دقیقاً در همان نقاط حساس مرز بندی خود را با غرب مدرن مشخص می کنند! #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 پنج: برداشت من از تفاوت روش دو عالم بزرگوار چنین است: دستگاه فقاهت آیت الله میرباقری متوجه فرآیند نفوذ تفکرات مدرن به فقه شده است اما راهی برای تفکیک سیره های عقلایی صحیح از سیره هایی که بر اساس فرهنگ مدرنیته شکل گرفته اند ندارد؛ به همین خاطر استناد به عقل و عقلاء را به طور کلی کنار می گذارد. اما در دستگاه فقاهت استاد مفیدی ابزارهایی برای تفکیک وجود دارد و در نتیجه می توان سیره ای که بر اساس فطرت انسانی شکل گرفته است را از سیره ای که بر اساس فرهنگ های خاص (همانند فرهنگ مدرن) شکل گرفته است تمییز داد؛ به همین خاطر منبع درک عقل و بناء های عقلایی کاملا کنار گذاشته نمی شود؛ بلکه پالایش می گردد. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز