✅ قسمت اول 🔴 مدیر هتاک کانال اصلاح‌طلبان کیست و چه عقبه فکری دارد؟ 🔻 بررسی این نمونه‌ی حقیر از تفکر اصلاح‌طلبی، در یک چشم‌انداز بزرگ‌تر به شناخت فضای عمومی ذهنی اصلاح‌طلبان نسبت به ارزش‌های دینی کمک می‌کند. 🔻 در روزهایی که کشور ما هم مثل بخش عمده‌ی کشورهای دنیا درگیر مواجهه با شیوع ویروس کروناست، برخی وابستگان جریان‌های سیاسی که اصولاً و ماهیتاً بحران‌زیست هستند، نقاب‌ها را کنار زده و ماهیت خود را بی‌محابا افشاء می‌کنند. 🔻 اخیرا چندین توئیت از فردی که خود را با افتخار اصلاح‌طلب می خواند در فضای مجازی می چرخد که محتواهایی هتاکانه و تمسخرآمیز و حتی جنسی دارد. این فرد با نام #هادی_مهرانی، خود را مدیرمسوول پایگاه خبری جانبازان اصلاح‌طلب معرفی می کند. نکته قابل تأمل این که در تصویری که در اسفندماه ۹۵ از دیدار برخی مدیران کانال‌های تلگرامی با وزیر اطلاعات منتشر شد، این فرد درست در کنار جناب وزیر حاضر است. 🔻 البته حقیقت این است که فرد مورد اشاره، بسیار کوچک‌تر و حقیرتر از آن است که فی‌نفسه ارزش یک سلسله مقاله را داشته باشد، لیکن بررسی این نمونه در یک چشم‌انداز بزرگ‌تر، می تواند به شناخت فضای عمومی ذهنیت وابستگان به جریان اصلاحات نسبت به نظام، ارزش‌های رسمی آن و حتی اعتقادات و باورهای مذهبی کمک کند. به عبارت دیگر، هادی مهرانی، تنها یک مصداق و یک چهره بی‌نقاب از ذهنیت و تفکر رایج در حلقه‌ها و محافل جریان موسوم به اصلاح‌طلب است. بی‌تردید آن‌چه که در توئیت‌های این فرد عینیت می یابد، محصول رسوب خودآگاه یا ناخودآگاه آن‌ تفکرات و مواضعی است که در محافل و گعده‌های این جریان در جریان است. ما به بهانه مطرح شدن نام این مهره کوچک برخی از پشت پرده ها و جریان های خاص که برعلیه منافع ملی و انقلاب و اسلام فعالیت می کنند را برای شما معرفی خواهیم کرد باشد به واسطه این دست آگاه سازی ها، انقلاب هر چه زودتر از شر دست پرورده های امیپرالیسم نجات پیدا کند 🔻مقدمه: https://eitaa.com/timoora/36854 🔻 تصاویر https://eitaa.com/timoora/36896 🚨 این ویژه‌نامه را می‌توانید با هشتک #فرقه_مزدوران در گروه رسانه‌ای تیمورا دنبال کنید #سرطان_اصلاحات 🆔 @timoora

قسمت دوم: 🚨 تاریخچه پیدایش فرقه کیان 🔻 زبان پر از هتاکی و توهین امثال هادی مهرانی نسبت به اهل دین، باورهای مذهبی و معتقدان به تفکر انقلابی، یک‌شبه و دفعتاً بر زبان و قلم وابستگان این جریان ظاهر نشده است، بلکه دست‌کم عقبه‌ای ۳۰ ساله دارد و محصول یک مغزشویی سیستماتیک و بی‌وقفه روی وابستگان این جریان، به ویژه نسل‌های متأخر است. در همان ابتدای دهه ۷۰ خورشیدی، محفلی از امنیتی‌های وابسته به جناح چپ و سایر دولتمردان سابق این جریان به بهانه کار فکری نشریه‌ای به نام «کیان» را راه انداختند. 🔻 حلقه کیان متشکل از شاگردان و مریدان عبدالکریم سروش بود که با تغییر فضای سیاسی و فرهنگی کشور و به حاشیه رفتن جناح چپ، از مناصب دولتی و مطبوعات رسمی جدا شده بودند و قصد داشتند با فراغ بال بیشتر و فارغ از قید و بندها و ملاحظات پیشین، با صراحت بیشتری تجدیدنظرهای خویش در ارزش‌های مذهبی و انقلابی را بازنشر دهند. 🔻 در نگاهی گذرا به نام‌های اصلی تشکیل‌دهنده کیان، بعضاً تفکراتی ناهمگون را می‌بینیم که صرفاً برای دنبال‌کردن یک هدف مشترک، زیر چتر کیان گرد آمدند. استخوان‌بندی اصلی این حلقه، از چپ‌های اسلامی سابق چون سعید حجاریان، محسن آرمین، محسن سازگارا، علی‌رضا علوی‌تبار، اکبر گنجی و عمادالدین باقی بودند که خود در دهه اول انقلاب به طور رسمی جزو بدنه جمهوری اسلامی و حتی عضو رسمی نهادهایی چون سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات محسوب می‌شدند. 🔻 این دسته از افراد، که بعد از کم‌رنگ‌شدن نقش جناح چپ در حاکمیت بعد از سال ۶۸، به ادامه تحصیل در رشته‌های علوم انسانی و کار در مؤسسات مطالعاتی (همچون مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری) مشغول شده بودند، به این نتیجه رسیدند که دوران انقلابی‌گری و آرمان‌های انقلابی به پایان رسیده است و اکنون برای حکومت‌گری باید به یک ایدئولوژی و دستگاه فکری جدید متوسل شد. آنها در دانشگاه، پای درس اساتیدی چون عبدالکریم سروش، حسین بشیریه و سیدجواد طباطبایی به یک مفهوم جدید رسیدند که گویی شاه کلید همه قفل‌ها بود: توسعه با خوانش لیبرال-سرمایه‌داری به امید خدا ادامه دارد... 📌 قسمت اول: https://eitaa.com/timoora/36899 🔻 تصاویر https://eitaa.com/timoora/36941 🚨 این ویژه‌نامه را می‌توانید با هشتک #فرقه_مزدوران در گروه رسانه‌ای تیمورا دنبال کنید #سرطان_اصلاحات 🆔 @timoora

قسمت سوم 🔴 اصحاب چهارشنبه و آرمان پروتستانتیسم اسلامی 🔻 این همان نقطه‌ای بود که این روشنفکران چپ اسلامی دیروز را به روشنفکران لیبرال وابسته به طیف نهضت آزادی چون آرش نراقی، حسین قاضیان، مجید محمدی و مرتضی مردیها پیوند می‌زد. این چهره‌ها، چهارشنبه هر هفته در منزل یکی از اعضاء گرد می‌آمدند و درباره مفاهیمی مثل توسعه، لیبرالیزم، جهانی‌سازی و... بحث می‌کردند (که به اصحاب چهارشنبه معروف شدند). 🔻 برآیند این رایزنی‌ها، رسیدن به رویکرد توسعه محور (توسعه به سبک غربی) با شیب ملایم بود. به این معنا که ابتدا باید بستر فرهنگی توسعه در جامعه مهیا می‌شد. برای تحقق این امر، قرار بود ابتدا از طریق کاستن از وجه ایدئولوژیک دین و تبدیل آن به یک شریعت حداقلی، ذهنیت جامعه ایران به طور کامل از مرحله انقلاب عبور کند، تا بعد در دو حوزه اقتصاد و سیاست لیبرالیزم از سنخ ترکیه، مالزی و کشورهای جنوب شرق آسیا حاکم شود. این جا بود که تفکر چپ اسلامی سابق بیش از پیش به تفکر مرحوم مهندس بازرگان و طیف ملی-مذهبی نزدیک می‌شد. 🔻 نظریه‌پردازی برای ایدئولوژی‌زدایی و غیرسیاسی‌کردن دین، مأموریتی بود که عبدالکریم سروش از چند سال قبل برای خود در نظر گرفته بود. از همین رو سروش تبدیل به قطب معنوی حلقه کیان شد. 🔻 آوردن مصادیقی از محتوای کیان، بیش از هر تفسیری خود خطوط حاکم بر این جریان فکری را روشن می سازد: 📌 "ائمه از دو ویژگی علم و عصمت برخوردار بودند، اما فقیه هیچ کدام از این دو را ندارد، لذا وجوب تبعیت ندارد و جامعه هم راهی جز رجوع به عقل جمعی ندارد. هیچ الگویی در زمان غیبت برای جامعه در دست نداریم. "(محسن کدیور، کیان، شماره بهمن ۷۷) 📌 "کار اساسی پیامبر آن بود که اعراب را دچار بحران هویت نمود و آن‌ها را هویت نو بخشید... امروز نیز تمدن متجدد غرب، ما مسلمانان را دچار بحران هویت نمود و دین توان رویارویی با تمدن غرب را ندارد. تنها منجی، عقلانیت مستقل است. " (عبدالکریم سروش، کیان، مهر و آذر ۷۸) 📌 "ولایت منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او، ولایت نیز خاتمه می‌یابد. او خاتمه نبوت و خاتم ولایت بود. ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است. " (سروش، کیان، بهمن ۷۷) 🔻 یکی از پروژه‌های اصلی که این نحله هم درحوزه فرهنگ و هم سیاست به دنبال آن بود، پروژه‌ای که مرشد فکری این افراد، عبدالکریم سروش (با نام اصلی محمدحسین حاج فرج‌الله دباغ) از نیمه دهه ۶۰ به صورت خزنده و چراغ خاموش آغاز کرد که همان «پروتستانتیسم اسلامی» است 📌 قسمت دوم: https://eitaa.com/timoora/36944 🔻 تصاویر https://eitaa.com/timoora/36969 🚨 این ویژه‌نامه را می‌توانید با هشتک #فرقه_مزدوران در گروه رسانه‌ای تیمورا دنبال کنید #سرطان_اصلاحات 🆔 @timoora

🚨 گوشه ای از خیانت های خاتمی، ظریف و روحانی 🔻 نامه خاص و جنجالی خاتمی به بوش پسر چه بود؟ 🔻 درخواست ایران برای رفع تحریم ها در عوض به رسمیت شناختن اسرائیل و تحریم حزب الله 🔻 نقشه لیبی سازی ایران توسط رئیس دولت اصلاحات با اهدای قدرت موشکی و منطقه ای در کنار تعطیلی کامل انرژی اتمی #سرطان_اصلاحات #فرقه_مزدوران 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

قسمت ششم، جمع بندی فصل اول 🔴 حلقه کیان چه کسانی با چه مسیولیت هایی بود؟ چرا تشکیل شد؟چه مسیری رفت؟ آخر به کجا رسید؟اعضا آلان چه می کنه؟ 🔻 پس از انتخابات هفتمین دوره ریاست جمهوری در ایران در سال ۱۳۷۶ و پیروزی کاندیدای مورد حمایت جریانهای موسوم به جناح چپ در انتخابات مذکور، حزب مشارکت به مثابه یک حزب دولتی شکل گرفت که در واقع پایگاه حاکمان پیروز انتخابات و یا حزب حاکم تلقی می‌شدند. مشارکتی‌‌ها پس از پیروزی خاتمی تلاش کردند تا با نظریه پردازی برای دوم خرداد و معرفی آن به عنوان انقلاب، جنبش یا شبه انقلاب جهت و گرایش خاصی به دوم خرداد بدهند. آنها مدتی مسئولیت هایی حساس داشتند. اکثر آنها زمینه اولیه تحصیلاتشان فنی و غیر علوم انسانی بود اما با دور ماندن از قدرت به سوی علوم انسانی گرایش یافته و به تحقیق و تحصیل در آن پرداختند. از مهمترین محافل حلقه‌های مطالعاتی که تحلیلگران و نویسندگان برآمدن گفتمان چرخش یافته چهره‌های شاخص حزب مشارکت را ناشی از آن مراکز می­ دانند می­ توان به حلقه کیان اشاره نمود. #حلقه_کیان به عنوان معروفترین مرکز مطالعاتی تجدیدنظرطلبان در آغاز توصیه و علاقه شهید حسن شاهچراغی برای ایجاد کانونی فکری و دینی تشکیل شده بود و پیشینه آن به کانون فرهنگی نهضت اسلامی قبل از پیروزی انقلاب می‌رسد. پس از پیروزی انقلاب این افراد به دعوت شاهچراغی در موسسه کیهان دور هم جمع شدند و به انتشار کیهان فرهنگی تا سال ۱۳۶۹ پرداختند. افراد حلقه کیان در آغاز تماماً دارای یک گرایش خاص نبودند برخی از آنها همچون حجاریان، علوی تبار، گنجی و باقی در دوره‌‌های معینی مربوط و وابسته به نهادهای جمهوری اسلامی نبودند. از نظر فکری گرایش اصلی این افراد چپ گرایی می باشد و نقش آنها در تسخیر سفارت آمریکا بیشتر از دیگران بود. اعضای حلقه کیان که ترکیبی از لیبرالها و چپگرایان بودند هر هفته چهارشنبه­‌‌ها در منزل یکی از اعضا دور هم جمع شده و به بحثهای معرفت شناختی و فلسفی می‌پرداختند. این افراد با بازاندیشی افکار خود غرب پژوهی را استراتژی مطالعاتی خود قرار داده و به این نتیجه رسیدند که تلفیقی از تجربیات مثبت تمدن غالب بشری (غرب) و درونی کردن آنها با ارزشهای بومی و محلی بهترین راهکار است و در همین راستا به تلفیق سه شکاف ملی، اسلامی و غربی تأکید می‌ورزیدند. 🔻 آنها به مرور زمان از مواضع اصولی و دینی نظام جمهوری اسلامی فاصله گرفته و با شعار توسعه سیاسی و پیوستن به نظام جهانی به سوی تمدن و تفکر غرب و لیبرالی حرکت کردند. دگرگونی پایه­ های اندیشه‌‌های کسانی چون حجاریان و برخی سازمان دهندگان اصلی جریان سیاسی دوم خرداد در این حلقه و تحت تأثیر آن شکل گرفت. همچنین تخصص عبدالکریم سروش به عنوان استاد و پدرخوانده محفل کیان در ترجمه و انتقال مفاهیم جدید غربی با رنگ و لعاب اشعار مولوی و تفکر غزالی بود. در اواسط دهه ۷۰ حلقه کیان گسترده تر شد و افراد دیگری از شهرهای مختلف، اعضای سابق جنبش دانشجویی، افرادی از نیروهای وزارت ارشاد، وزارت اطلاعات و افراد ملی ـ مذهبی به حلقه کیان پیوستند و تعداد آنها به بیش از هزار نفر رسید. محمد قوچانی یکی از روزنامه نگاران اصلاح طلب، افراد حلقه کیان را کسانی می‌داند که در ۲۷ تیر۷۴ در اعتراض به تهدید فرج دباغ (سروش)، نامه‌‌هایی به‌ هاشمی رفسنجانی نوشته بودند. حلقه کیان افکار و عقاید خود را در کیهان فرهنگی جریده مخصوص این حلقه به چاپ می‌رساندند. 🔻 در کیهان فرهنگی مقالات جنجالی سروش با عنوان قبض و بسط شریعت منتشر شد که بحث و جدل های متعددی برانگیخت. علاوه بر سروش افراد دیگری با گرایش های سکولار همچون مجید محمدی، مرتضی مردیها و حمید وحید با کیهان فرهنگی همکاری و ارتباط داشتند در حالی که با خط مشی دینی و فرهنگی انقلاب هماهنگی نداشتند. 🔻 در این مقطع بیشتر افراد حلقه کیان از اعضای سردبیری روزنامه کیهان بوده و در روزنامه هم به نویسندگی و فعالیت های دیگر می‌پرداختند و با محمدخاتمی که سرپرست این مؤسسه بود ارتباطی نه چندان جدی پیدا کرده بودند. بعد از بسته شدن کیهان فرهنگی و استعفای خاتمی از مؤسسه کیهان طرفداران سروش و منتقدان نظام جمهوری اسلامی هم دسته جمعی از کیهان استعفا داده و مجله کیان را از اواخر سال ۶۹ راه‌اندازی کردند. ماهنامه جدید با مدیر مسئولی رضا تهرانی و سردبیری شمس الواعظین شروع به کار کرده و اکبر گنجی در انتشارات صراط درس ها و سخنرانی های سروش و افراد همفکر خود را در محفل کیان به سرعت چاپ و توزیع می‌کرد. (تابناک،۱۰ بهمن ۱۳۸۹، به نقل از بولتن) 📌 قسمت پنجم: https://eitaa.com/timoora/37027 🚨 این ویژه‌نامه را می‌توانید با هشتک #فرقه_مزدوران در گروه رسانه‌ای تیمورا دنبال کنید #سرطان_اصلاحات 🆔 @timoora

⭕️ فیلمی که توسط رهبری مجوز گرفت اما هیچ وقت نگذاشتند پخش بشود #شبکه_نفوذ ‌#شوالیه_بدامن #فرقه_مزدوران 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

🔴 جنجال‌های شهیندخت مولاوردی؛ از تمسخر زائران اربعین تا تبلیغ همجنس‌بازی ! #سرطان_اصلاحات #فرقه_مزدوران 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

🔴وقتی دعوا درون قبیله‌ای موجب افشای خیلی از ناگفته‌ها می‌شود 🔹"‏عاطفه امام" دختر "جواد امام" (رئیس ستاد موسوی) رو یادتون هست که ۸۸ جریان اصلاحات شایعه و بلوا کردن، دزدیده شده و دستگیر شده و چادر از سرش کشیدن؟ 🔹در دعوای جواد امام و دهباشی، دهباشی ادعا می‌کنه حربه‌ای بوده برای بردن آبروی مملکت و جواد امام مسئولیت استخدام اوباش برای ‎#سلاخی_مردم رو داشته. 🔹‏مردم رو به بهانه واهی تقلب به خیابان کشاندند. با کشته‌سازی‌های دروغ، بُعد روانی ماجرا رو بالا بردند. دعوا که بالا گرفت، اوباش استخدام کردند برای ‎سلاخی مردم. 🔹خون‌ها ریخته شد و نظام متهم شد به کشتار. حالا در دعوای درون قبیله ایشان کار به جایی رسیده علیه هم افشاگری می‌کنند، ‎بیچاره مردم. ✍️ بهنام پیداکالیانی #سرطان_اصلاحات #فرقه_مزدوران 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

⭕️ اعتراف خاتمی به یک دروغ بزرگ: تقلبی در کار نبود؛ آنهایی که در عاشورا شعار دادند، غلط کردند #فرقه_مزدوران #سرطان_اصلاحات 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

📛 تعدادی دیگر از جفنگیات یکی دو روز اخیر پسر بچه تازه به دوران رسیده اصلاحات قم 🔻 مقایسه موسوی ملعون با ائمه 🔻 محور مقاومت خواندن اوکراین 🔻 دنیای امروز را دنیای تعامل با آمریکا دانستن 📌 به این باور رسیدید که برای حماقت و جهالت هیچ مرزی و حدی وجود ندارد! 📌 خوبه پسر جان کارت عالی بود، حسابی آمدی صدر اخبار و در لیست #فرقه_مزدوران و وطن فروشان قرار گرفتی 📌 آیا توی این مملکت قانونی برای برخورد با اراجیف گویان قلم به مزد وجود ندارد اگر دارد چرا با این نخاله ها برخورد نمی شود و اگر وجود ندارد آقایان وکلای ملت تصویب بفرمایید #سرطان_اصلاحات ✍ محمدمهدی شریعت 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora