🌼 سلام سؤال و نظر زیر ذیل قسمت بیستم برنامۀ از سرزمین نور ارسال شده است. همانطور که در پست قبلی عرض شد، سعی کردم از دقیقۀ ۴۸ به بعد این قسمت، فشار شدیدی که جناب خالدبن‌سعید جوان از طرف پدر ظالمش متحمل شد را با صداگذاری جدید و اضافه کردن آیات مرتبط واضح‌تر کنم. لازم به ذکر است تعدادی از مخاطبان محترم، از اهل سنت و جماعت هستند و ظاهراً به دلیل اطلاع از تحقیقات اینجانب در ادیان و مذاهب (کلیک)، سال‌هاست به طور جدی، پیگیر صفحات نگارنده هستند. خوشبختانه ایشان نیز مانند دیگر مخاطبان فرهیخته از پیروان ادیان (ازجمله مسیحیت) و مذاهب (از جمله شیعیان)، فارغ از تعالیم خانواده و جامعه مشغول تحقیق آزاد در اصل وجود آفریدگار، ادیان و مذاهب هستند تا با پرهیز از عصبیت جاهلی و مدرن، «ایمان مستقر» و خالی از هر گونه شبهه که مخصوص آزادگان صادق است را با گوشت و پوست خود تجربه کنند. 👤 سلام و عرض ادب زندگی حضرت خالد بن سعید (رض) برای من جالب بود و اشکم در آمد. ایشون از شخصیتهای مورد احترام اهل سنت هستند اما مطالب متفاوتی از ایشون پیدا کردم که برام عجیب و غیرعادی آمده و خواهش میکنم راهنمایی کنید از حیث اعتبار و سند؟!!! اسم کامل وی خالد بن سعید بن عاص بن امیة بن عبدشمس، معروف به «نجیب بنی‌امیه‌» از نخستین ایمان آورندگان به اسلام واز جمله کاتبان و منشیان پیامبر(ص). وی کارگزار پیامبر(ص) در یمن بود و پس از وفات ایشان، از این کار کنار کشید و حاضر به همکاری با خلفاء نشد. خالد بن سعید جزء دوازده نفری بود که با ابوبکر بیعت نکرد و این عاملی بود تا خلیفه دوم علیه او موضع‌گیری کند. در مورد زمان و محل شهادت او در میان مورخان اختلاف است. خالد بن سعید در زمان دعوت پنهانی پیامبر(ص) به اسلام گروید و وی را سومین، چهارمین یا پنجمین مسلمان دانسته‌اند. (1) از خالد بن سعید به نجیب بنی امیه‌ و از متمسّکین به ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) یاد شده است. (2) خالد بن سعید که پس از ماجرای سقیفه و انتخاب ابوبکر به خلافت، به مدینه رسیده بود، جزو دوازده نفری بود که از بیعت کردن با ابوبکر خودداری کردند. (3) برادرش ابان نیز در این امر با او همراهی نمود. خالد بن سعید گفته بود که «‌ما از بنی هاشم تبعیت خواهیم کرد‌». (4) وی که قائل به خلافت علی بن ابی طالب (ع) بود، قصد بیعت با او کرد و به آن حضرت گفت «‌به خدا سوگند هیچ‌کس در میان مردم شایسته‌تر از تو برای جانشینی پیامبر (ص) نیست‌». (5) خودداری خالد بن سعید از بیعت با ابوبکر بیش از آنکه بر ابوبکر گران آید، بر عمر گران آمده بود و بعدها در موارد مختلف، عمر با استناد بر این سابقه، با خالد بن سعید مخالفت می‌کرد. از جمله در سال ۱۳ق، هنگامی که ابوبکر تصمیم گرفت سپاه اسلام را به شام بفرستد، خالد بن سعید را به فرماندهی لشکر مسلمانان گمارد و پرچم را به او داد، اما عمر بیعت نکردن خالد و سخنان وی را در مخالفت با ابوبکر، به او یادآوری کرد و بر عزل خالد اصرار نمود. ابوبکر نیز خالد بن سعید را قبل از حرکت سپاه عزل کرد. خالد بن سعید با مناعت طبع پرچم را پس داد و گفت: به خدا ولایت شما مرا مسرور نکرد و نیز عزل شدن از سوی شما مرا ناراحت نساخت‌. (6) 🗣 سلام و عرض ادب متقابل اگر خدا بخواهد، در اولین فرصت در خصوص مطالبی که ارسال کردید تحقیق خواهم کرد و نتیجه را (در پست بعدی) اطلاع خواهم داد. پ.ن: در همین تحقیق ابتدایی متوجه شدم جناب خالدبن سعید (ره) از صحابۀ مورد احترام اهل سنت و تشیع است. ادامه 👇🏻

ادامه 👆🏻 منابع متن ارسالی شما مخاطب محترم را پیدا و شماره بندی کردم (ر.ک به متن) و طبق شماره‌های فوق، اسناد و منابع همان بخش را در ادامه می‌آورم: (1) 📘ابن سعد، الطبقات الکبری، نشر دار صادر، ج۴، ص۹۵-۹۶؛ یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۳. (2) 📘بحرالعلوم، الفوائد الرجالیه، الناشر : منشورات مكتبة الصادق، ج۲، ص۳۲۵. (3) 📘 یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۲۴، ۱۲۶؛ صدوق، کتاب الخصال، ص۴۶۱. (4) 📘 یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳۳؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۸. (5) 📘 یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۲۴، ۱۲۶؛ قس ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۹۷. (6) 📘 ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۹۷؛ یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳۳؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۳، ص۳۸۷-۳۸۸؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۶، ص۷۹-۸۰؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۴۰۲. همانطور که ملاحظه می‌کنید اصل ادعاهای مذکور در مورد صحابی بزرگ خالد بن سعید، در عدم بیعت وی با جناب ابوبکر، مورد تأیید منابع معتبر اهل سنت است (که ویکی شیعه از آن‌ها با ذکر منبع دقیق نقل کرده است.) که یکی از این منابع طبقات ابن سعد است درحالی که در منابع شیعه تصریح شده (کلیک) ابن سعد یک سنی مذهب متعصب بوده که در بسیاری از موارد، در شرح حال شخصیت‌های شیعه و نقل وقایع مربوط به شیعه کینه‌ورزی خود به شیعیان را اظهار کرده است. بنابراین تأیید مطالب مذکور (از جمله پاورقی 6) از سوی چنین کسانی برای اهل تحقیق موجب اطمینان از صحت اصل مدعاست که شواهد حاکی است ادعای مذکور در منابع تشیع و اهل سنت در حد تواتر ذکر شده و تردیدی در درستی آن وجود ندارد. همیشه در مسیر درست موفق باشید 💐 ❓ارسال پیام در همین موضوع و دیدن نظرات دیگران ❓مشاوره پیرامون وسواس و طرد افکار مزاحم ❓سؤال پیرامون خدا، دین و مذهب 📎 دربارۀ نگارنده ‌ ‌┈••✾•🌿 🌺🌿•✾••┈ ‌

🌼 سلام #درمان_وسواس پیرو وعدۀ قبلی، به زودی در قالب کلیپ (تصویر پیوست عنوان آن است)، اگر خدا بخواهد تمرینی بسیار ساده و در عین حال مجرب، جهت درمان هر نوع وسواس فکری و عملی (OCD)، مناسب افراد مذهبی و غیرمذهبی در برخی صفحات نگارنده از جمله همین کانال منتشر خواهد شد. این کلیپ، حاوی مشاورۀ کامل نگارنده با فردی مبتلا به چندین نوع وسواس فکری و عملی حادّ از جمله وسواس شستشو، نظم، تقارن و غیره است که شکر خدا با موفقیت جمع‌بندی شد. این مشاوره، توسط نگارنده با افراد متعدد مرتب در حال تکرار است که حتی یک مورد را به یاد ندارم که با عمل به تمرین مذکور وسواسش (از هر نوع حتی حادّ) به طور کامل درمان نشده باشد، ازجمله مادرم که به چندین نوع وسواس مبتلا بود و خوشبختانه سال‌هاست یکی از وسواس‌های عملی حادّ وی (وسواس شستشوی ظروف) با انجام مداوم تمرینی که در این کلیپ خواهید آموخت، به طور کامل درمان شده است. لازم به ذکر است کلیپ مذکور در واقع ادامۀ مشاوره با مخاطب محترم دیگری است که «اینجا» اولین قسمت آن را مشاهده نمودید. از جهت فنی شبیه کلیپ مذکور در موضوعات دیگر نیز تولید شده است، ازجمله «مناظرۀ نگارنده در شواهد وجود خدا با یک خداناباور». ❓مشاوره پیرامون وسواس و طرد افکار مزاحم ❓سؤال پیرامون خدا، دین و مذهب 📎 دربارۀ نگارنده ‌ ‌┈••✾•🌿 🌺🌿•✾••┈ ‌

🌼 سلام #درمان_افسردگی #فواید_علمی_روزه #تمرین_مشورت_با_عقل #تمرین_طرد_افکار_مزاحم 👤 سلام . من ماه رمضان واقعا افسردگیم کم میشه و امنیت روانی رو تجربه میکنم اما وقتی ماه تمومه میشه کم کم باز مشکلاتم شروع میشه و از تحملم خارج میشه! به نظر شما چیکار کنم این امنیت روانی حفظ بشه؟! خیلی برام مهمه، ممنون. 👤 چه کار کنیم که پس از ماه مبارک رَمَضان، جمعیت مسجدی‌ها و نمازگزاران مسجد کاهش نیابد، حتی افزایش یابد. پیشنهاد شما چیست؟ 🗣 سلام. خلاصۀ پاسخ: ماه رمضان حداقل دو ویژگی قابل اثبات از منظر علم و آمار رسمی دارد، به‌طوری‌که افراد ضد دین نیز قادر به انکار منطقی و معارضۀعلمی و آماری با این دو ویژگی نیستند. هر کسی -حتی افراد غیرمذهبی‌- بتواند این دو ویژگی (که یکی از آن‌ها غیراختیاری و دیگری واجب است) را در قدم اول بشناسد و قدم دوم، بعد از ماه مبارک، اختیاراً (این دو را) ادامه دهد، بدون شک (با تکیه به عقل، نقل، علم، آمار و تجربه)، امنیت محسوس روانی را در سایر ماه‌های دیگر نیز تجربه خواهد کرد حتی بیشتر، زیرا آن دو ویژگی را -بر خلاف ماه مبارک رمضان- بدون اینکه شرعاً بر وی واجب شده باشد، صرفاً با تکیه به علم و آگاهی و اختیار خویش انجام می‌دهد. اینکه این دو ویژگی چیست را اگر خدا بخواهد، در پست بعد با ذکر منابع علمی، آماری و روایی به اطلاع شما مخاطب خردمند و فرهیخته خواهم رساند تا جایی که حتی برخی ناباوران، به صرف آگاهی از دلایل علمی، مصرند این دو ویژگی را با شوق، هر طور شده خودشان -ولو یک بار- تجربه کنند! ادامه پست بعدی 👇🏻

👆🏻 ادامه فهرست آنچه در پاسخ به دو سؤال فوق خواهید خواند: الف- ابتدا ترکیب دو سؤال فوق با هم، جهت پاسخ جامع‌تر ب- توضیح ویژگی اول ماه رمضان (کاهش جرم) با استناد به آمار رسمی و تجربۀ عمومی ج- توضیح ویژگی دوم ماه رمضان (فواید علمی روزه) با استناد به منابع معتبر غربی د- بررسی نتایج عینی دو ویژگی فوق (امنیت و گرایش بیشتر به خوبی) در ماه رمضان. ح- پیشنهاد عملیاتی به افراد مذهبی و غیرمذهبی، جهت تجربه امنیت روانی و گرایش بیشتر به خوبی در غیرماه رمضان صرفاً با تکیه به علم و تجربه. الف- ترکیب دو سؤال فوق با هم، جهت پاسخ جامع‌تر با توجه به اینکه برخی ویژگی‌های مثبت ماه مبارک رمضان، -که در ادامه صرفاً به دو ویژگی محسوس آن اشاره خواهم کرد- قابل اثبات از منظر علم، تجربه و آمار رسمی هستند، بنابراین بهتر است دو سؤال این دو مخاطب محترم (اولی تقریباً غیرمذهبی و دومی مذهبی) را این‌گونه جمع‌بندی کنیم تا به پاسخ دقیق‌تر برسیم: 👤 چه کنیم تا بعد از ماه رمضان، هم امنیت روانی و هم گرایش مردم -با هر باوری- به خوبی‌ها، نه‌تنها کاهش پیدا نکند بلکه به‌طور چشم‌گیر و خودکار افزایش نیز داشته باشد؟ جهت پاسخ عملیاتی و قابل اجرا به این سؤال، کافی است ابتدا به دو ویژگی‌ محسوس ماه رمضان که از منظر علم و آمار، قابل راستی‌آزمایی هستند توجه کنیم: ب- توضیح ویژگی اول ماه رمضان (کاهش جرم) با استناد به آمار رسمی و تجربۀ عمومی بدون شک یکی برجسته‌ترین ویژگیِ این ماه، به دلیل روزه، ایجاد فرصت بیشتر مردم به اندیشه و عقلانیت است که از نتایج ابتدایی آن، افزایش کارهای خوب و در نتیجه کاهش محسوس جرم و جنایت در این ماه مبارک است که این ادعا، هر سال قابل تجربه و راستی‌آزمایی ازجمله با آمار رسمی است. (ر.ک. به پاورقی ۱) از طرف دیگر از منظر علم و تجربه (کلیک) عامل تمام اختلالات روانی از جمله وسواس فکری و عملی، هجوم افکار مزاحم است و از منظر وحی نیز عامل تولید تمام افکار مزاحم، وسوسه شیطان است که سبب پیدایش تمام گناهان و گمراهی‌هاست به طوری که به تصریح روایت اگر وسوسه شیطان نبود هیچ گنهکارى، گناه و هیچ گمراهی راه خدا را گم نمى‌‏کرد. (۲). خوشبختانه طبق روایات صریح، خداوند در ماه مبارک رمضان، عامل بروز تمام اختلالات روانی، جرم، جنایات، گناهان و گمراهی‌ها، یعنی شیطان رجیم را موقتاً به احترام ماه مهمانی خودش، به زنجیر می‌کشد (۳) تا حتی افراد غیرمذهبی نیز (که در طول سال اسیر حملات پی‌درپی وسوسه‌های شیاطین قرار دارند) فرصت شنیدن حداقلی صدای عقل و اصلاح مسیر غلط زندگی خویش را پیدا کنند. _____________ پاورقی‌‌های این بخش (۱) به‌عنوان نمونه در جمهوری اسلامی ایران، طبق آمار‌های رسمیِ مراجع و نهاد‌های انتظامی و قضائی و پژوهش اجتماعی، هر سال در ماه رمضان ارتکاب جرم حتی در میان مجرمان نیز کمتر از ماه‌های دیگر می‌شود؛ به‌عنوان‌مثال سخنگوی نیروی انتظامی از کاهش ۳۱ درصدی جرائم و کاهش ۹ درصدی تخلفات رانندگی در ماه مبارک رمضان خبر داده است و همچنین طبق آمار دیگر با آغاز ماه مبارک رمضان ۲۵ درصد از آسیبهای اجتماعی، تخلفات و جرایم در بین جوانان کاهش می یابد و جامعه شاهد کاهش ۵ تا ۳۳ درصدی جرایم در این ماه مبارک است و همچنین آمار متعدد و رسمی دیگر در این زمینه منتشر شده است که می‌توانید به منابع گوناگون مراجعه نمایید. (نمونه) نوع جرایم درصد کاهش جرم در ماه مبارک رمضان سرقت منزل ۲۵٪ سرقت لوازم داخل خودرو ۶٪ کیف قاپی ۱۹٪ سرقت موتورسیکلت ۵٪ جیب بری ۲۳٪ سرقت خودرو ۶٪ سرقت مغازه ۷٪ قتل ۹٪ آدم ربایی ۳۳٪ علاوۀ بر آمار، عموم مردم نیز هر سال به تجربه شاهد افزایش چشمگیر شرکت در مراسم‌ مذهبی از شب قدر تا نماز‌های جماعت خصوصاً نماز صبح هستند به طوری که به عنوان نمونه شرکت گستردۀ مردم در نماز جماعت صبح (چون به ناچار برای سحری بیدار می‌شوند) هر سال در ماه رمضان موجب تعجب برخی مسجدی‌های محترم می‌شود که به نگارنده نیز گزارش داده‌اند. (۲) فلَوْ لَا أَنَّ الشَّیْطَانَ یَخْتَدِعُهُمْ عَنْ طَاعَتِکَ ما عصاکَ عاصٍ، و لَوْ لَا أَنَّهُ صَوَّرَ لَهُمُ الْبَاطِلَ فِی مِثَالِ الْحَقِّ مَا ضَلَّ عَنْ طَرِیقِکَ ضَال‏ پس اگر نبود که شیطان، ایشان (انسان‌ها) را از اطاعت تو فریب می‌دهد هیچ گنهکارى، گناه نمی‌کرد و اگر او باطل را در چهره حق جلوه نمى‏‌داد، هیچ گمراهی راه تو را گم نمى‌‏کرد. 📗 الصحیفة السجادیة، ص: ۱۶۴ (۳) قال رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : إذا استَهَلَّ رَمَضانُ ... صُفِّدَتِ الشَّیاطینُ چون هلال ماه رمضان پدید آید ... شیاطین به زنجیر کشیده شوند . 📘 بحار الأنوار : ۹۶/۳۴۸/۱۴ 👇🏻 ادامه

👆🏻 عنه صلى الله علیه و آله : قد وَکَّلَ اللّه ُ بِکُلِّ شیطانٍ مَرِیدٍ سَبعَةً مِن ملائکَتِهِ فلَیسَ بمَحلولٍ حتّى یَنقَضِیَ شَهرُکُم هذا . خداوند بر هر شیطانِ سرکشى، هفت تن از فرشتگان خود را گمارده، که تا پایان این ماه شما (رمضان)، همچنان در بند مى باشد. 📘 ثواب الأعمال : ۹۰/۵ عنه صلى الله علیه و آله : إذا کانَ أوّلُ لیلةٍ مِن شهرِ رَمَضانَ نادى الجلیلُ تبارکَ و تعالى··· یا جَبرئیلُ ، اِنْزِلْ على الأرضِ فَغُلَّ فیها مَرَدَةَ الشَّیاطینِ حتّى لا یُفسِدُوا عَلى عِبادِی صَومَهُم چون شب اول ماه رمضان شود، خداوند ندا دهد : ··· اى جبرئیل! به زمین برو و شیطانهاىِ سرکش را در بند کن تا روزه بندگان مرا تباه نسازند. 📘 بحار الأنوار : ۹۶/۳۴۸/۱۵ الأخبار الواردة فی أنّ الشیاطین مغلولون فی هذا الشَّهر فوق الاستفاضة ، بل متواترة نقلها العامّة اخبار وارده که در بند شدن شیاطین در این ماه فراتر از استفاضه بلکه حتی نزد اهل سنت نیز متواتر است از جمله: کنز العمّال : ۸ / ۴۶۱ و ص ۴۶۷ ـ ۴۷۰ و الخاصَّة بحار الأنوار : ۹۶/۳۵۰ و ص ۳۶۰ و ص ۳۶۶ و ص ۳۷۲ ، و ۹۷/۳۶ ادامه 👇🏻

ادامه 👆🏻 ج- توضیح ویژگی دوم ماه رمضان (فواید علمی روزه) با استناد به منابع معتبر غربی آثار علمی روزه، بر سلامتی جسم و روان یکی دیگر از ویژگی‌‌های محسوس و غیرقابل‌انکار ماه مبارک رمضان است. (۴) ازجمله آثار روزه بر روان مردم، می‌توان به کاهش محسوس افسردگی، اضطراب و بهبود کیفیت خواب اشاره کرد که علت علمی آن افزایش ترشح اندورفین و سروتونین هنگام روزه عنوان شده که ترشح این هورمون‌ها به بهبود اخلاق و کاهش افسردگی کمک محسوسی می‌کنند. (منبع) برخی افراد غیرمذهبی -ازجمله همکلاسی سابق نگارنده- به‌محض کمترین اطلاع از فواید علمی روزه (خصوصاً امنیت روانی محسوس تا پاک‌سازی سلول‌های سرطانی از بدن)، خودشان با اختیار و رغبت، ماه رمضان را روزه می‌گیرند. این افراد خصوصاً اگر از مشکلات جسمی مانند اضافه‌وزن ناراحت باشند، نتایج اولیۀ روزه، ازجمله کاهش محسوس وزن و قند خون، به‌قدری برایشان جذاب و لذت‌بخش است که به روزۀ خود در غیر ماه رمضان نیز ادامه می‌دهند. ایجاد فرصت اندیشه و تعقل از مهمترین نتایج روزه است که به روزه‌دار کمک مشهودی می‌کند تا بتواند بهتر از دیگران، سره را از ناسره تشخیص داده و درنتیجه بر انواع اختلالات روانی ازجمله وسواس فکری و اعتقادی خود با تدبیری که در ادامه خواهد آمد غلبه نماید. د- جمع‌بندی از نتایج دو ویژگی مذکور (امنیت روانی و کاهش جرم) در ماه رمضان . با توجه به توضیحات فوق، علاوه بر تجربه، به‌تصریح روایات ماه رمضان دو ویژگی برجسته دارد: اول: امنیت روانی محسوس از افکار مزاحم، به دلیل طرد شیاطین در این ماه از اطراف افراد مذهبی و غیرمذهبی به طور خودکار و غیرارادی. دوم: سلامت جسمی اثبات شده از منظر علم به دلیل روزه. این دو ویژگی ماه رمضان،، به‌تصریح دانشمندان جهان، موجب درمان خودکار بسیاری از اختلالال روانی ازجمله افسردگی و بسیاری از بیماری‌های جسمی ازجمله برخی سرطان‌های لاعلاج و از همه مهم‌تر، روزه، فرصت اندیشه و تعقل بیشتر، خصوصاً برای افرادی که در طول سال، اسیر افکار مزاحم شده‌اند را به طور خودکار فراهم می‌کند. پس بدون تردید اگر ما بتوانیم دو ویژگی مذکور در ماه رمضان (طرد شیاطین و روزه) را در غیر ماه مبارک رمضان عیناً شبیه‌سازی و تکرار کنیم، بر طور خودکار می‌توانیم با عقلانیت به دست آمده، امنیت روانی و سلامت جسمی خود را در سایر ماه‌ها نیز عیناً تجربه نموده و حتی افزایش دهیم. اما واقعاً با چه سازوکاری می‌توان به این نتایج ارزشمند که آرزوی هر انسان با هر باوری است حتی در غیر ماه مبارک رمضان رسید؟ آیا می‌توان پیشنهادی اجرایی و عملیاتی داد که افراد غیرمذهبی یا کمتر مذهبی نیز بتوانند در سایر ماه‌ها، سلامت جسم و امنیت روانی محسوسی را درست مانند ماه مبارک رمضان تجربه کنند؟ (و از برکات ماه رمضان در طول سال نیز بهره‌مند باشند؟) اگر خدا بخواهد، پاسخ عملیاتی و کاملاً مجرب به این سؤال سرنوشت‌ساز، در پست بعد _____________ پاورقی این بخش (۴) چهارده قرن پیش، زمانى که جهل سرتاسر حجاز را فراگرفته بود پیامبر گرامى اسلام (ص) فرمود: «صوموا تصحوا... روزه‌بگیرید تا تندرست شوید» و فرمود: معده خانه هر دردى است و پرهیز و اجتناب (از غذاهای نامناسب و زیاده خوری) اساس و رأس هر داروى شفابخش است. دانش بشرى خصوصاً در این چند سال متوجه نقش مهم روزه در تأمین سلامت انسان شده است ،‏ازاین‌روی در کشورهاى مختلف کلینیک‏هایى تشکیل شده که مبناى درمان آن‌ها روزه است و تاکنون بر اساس اسناد پزشکی معتبر از این طریق بیماران زیادى درمان شده‌اند. اینک با حداقل چهارده کلام‏ از دانشمندان جهان که عمق کلام پیامبر (ص) را آشکار می‌کند، آشنا می‌شوید. ۱ دکتر الکسیس کارل: «با روزه‌داری قند خون در کبد می‌ریزد و چربی‌هایی که در زیرپوست ذخیره‌شده‌اند، پروتئین‏هاى عضلات و غدد و سلول‌های کبدى آزادشده به مصرف تغذیه می‌رسند.» ۲ دکتر ژان فروموزان: «وى معالجه با روزه را به شستشوی احشاء تعبیر می‌کند که در آغاز روزه‌داری، زبان باردار است ... که پس از سه چهار روز بو برطرف می‌شود، اسیداوریک ادرار کاهش می‌یابد و شخص احساس سبکى و خوشى‏ خارق‌العاده می‌کند. در این حال اعضاء هم استراحتى دارند». جهت مشاهدۀ الباقی سخن دانشمندان جهان در فواید علمی روزه «کلیک» کنید. ادامۀ این پرسش و پاسخ 👇🏻

👆🏻 ادامه آخرین بخش پاسخ نگارنده به پرسش ارسالی برخی مخاطبان محترم: چه کنیم خصوصایات ثابت شدۀ علمی ماه رمضان، در ماه‌های دیگر نیز ادامه پیدا کند؟ برخی از فواید ماه رمضان با ذکر منبع علمی از نظرتان گذشت ازجمله: کم شدن ملموس حملات افکار مزاحم (حملۀ پانیک Panic attack)، افزایش مشهود امنیت روانی، کاهش محسوس افسردگی (Depression)، سلامتی جسمی و از همه مهمتر فرصت اندیشه و تعقل بیشتر و ... همزمانی پاسخ به این سؤال، با اتمام ماه رمضان همراه شده است که در صورت عمل به روش زیر -حتی اگر مطلقا غیر مذهبی باشید- خودتان به تجربه خواهید دید از نتایج فوق -خصوصاً حل مشکل افسردگی شدید- بهره‌مند شده و با همۀ وجود احساس می‌کنید ماه مهمانی، هنوز ادامه دارد و برای شما تمام نشده است. اگر خدا توفیق دهد در ادامه بخشی از گفتگوی موفق خود با فردی قبلا خداناباور (کلیک) را خواهید خواند که برای افسردگی شدید و حملات غیرقابل تحمل افکار مزاحم (پانیک) خود، راه حل تضمینی و قابل تجربه (به قول خودش هندوانه به شرط چاقو) خواست ... 👇🏻 ادامه

👆🏻 👤 چرا ما در ماه رمضان به یکباره عاقل می‌شویم و چه کنیم این عقلانیت در غیر ماه رمضان هم ادامه پیدا کند؟ 🗣 همان‌طور که گذشت، خداوند در ماه رمضان بدون اینکه حتی افراد غیرمذهبی نیز لازم باشد کار خاصی انجام دهند، به‌طور خودکار و غیر اختیاری، شیاطین را به زنجیر می‌کشد و موقتاً از اطراف مردم طرد و دور می‌کند. از طرفی به‌تصریح روایتی که گذشت، شیطان رجیم (پدر تمام شیاطین جنی و انسی) عامل تولید تمام افکار مزاحم و درنتیجه بروز تمام اختلالات روانی ازجمله وسواس فکری و عملی است. اما خداوند هرسال در ماه مهمانی خویش، با محبوس کردن شیاطین، مردم را از حملات پی‌درپی وسوسه شیطان راحت کرده (۵) و فرصت شنیدن رساتر صدای عقل را برای تودۀ مردم -خصوصاً افرادی که در طول سال مدام اسیر وسوسه‌‌اند- فراهم می‌کند! بر همین اساس، با ذکر آمار رسمی، مشخص شد که هرسال آمار جرم و جنایت در ماه رمضان به شکل چشم‌گیری کاهش پیدا می‌کند و به‌محض پایان ماه، همینکه شیاطین دوباره از قید آزاد می‌شوند، باز با وسوسۀ مداوم، تلاش می‌کنند، مانع شنیدن صدای عقل شده و آمار جرم و جنایت و بدی را افزایش دهند که متأسفانه چون اکثر مردم -از مذهبی و غیرمذهبی- به‌تصریح خداوند، اهل مشورت با عقل نیستند (أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ)، باز به جای شنیدن پیام عقل، اسیر وسوسه‌ها و افکار مزاحم (عامل تمام اختلالات روانی) شده و نتیجه همین می‌شود که طبق آمارهای سازمان جهانی، در جهان از هر ۸ نفر یک نفر با یک نوع اختلال روانی زندگی می‌کند که شایع‌ترین آن اضطراب و افسردگی است و به گزارش سازمان بهداشت جهانی، اوکراین در رتبۀ ۱، آمریکا در رتبۀ ۲ و ایران با اینکه در رتبۀ ۴۷ مبتلایان به افسردگی در جهان قرار دارد اما طبق اعلام رسمی وزارت بهداشت، در ۱۴۰۰، حدود ۶۰ درصد مردم ایران دارای افسردگی، اضطراب، وسواس و یکی از اختلالات روانی بوده‌اند. (منبع) که طبعاً اگر اقدام فرهنگی در سطح ملی صورت نگرفته باشد (۶) این آمار می‌تواند امسال (۱۴۰۴) افزایش پیدا کرده باشد. ____________ پاورقی‌ها (۵)- اگر سؤال شود: پس چرا باز در ماه رمضان علیرغم به زنجیر کشیده شدن شیاطین، افکار مزاحم و منفی، وسوسه و فکر گناه سراغمان می‌آید، پاسخ‌های متعدد به آن داده‌شده است، ازجمله اینکه: شیاطین در غیر ماه رمضان موفق می‌شوند با وسوسه‌های پی‌درپی، نفس ما را طبق میل خود تربیت کنند به‌طوری‌که درواقع رفتارهای منفی ما در ماه رمضان تکرار همان عادت نفس امارّه است که خودمان اختیاراً با تبعیت از وسوسه به‌جای عقل، در غیر ماه رمضان نفس کودک‌صفت را بر اساس آن تربیت کرده‌ایم که البته با دو تمرین مشورت با عقل و تمرین طرد افکار مزاحم به راحتی می‌توان این عادت را تغییر داد و معکوس نمود. (۶) یکی از راهکارهای مجرب و مؤثر جهت تشویق تودۀ مردم به اینکه بیشتر کارهایشان را با مشورت عقل انجام دهند، (و در نتیجه از افکار مزاحم و درنتیجه از اختلالات روانی در امان بمانند)، آموزش مجرب و در عین حال بسیار سادۀ تمرین مشورت با عقل است که کودکان ممیز نیز می‌توانند به‌راحتی آب خوردن آن را انجام دهند. نگارنده به تجربه عرض می‌کنم هرکسی -خصوصاً نونهالان- قبل از ابتلا به هر نوع اختلال روانی مزمن یا حادّ، تمرین مشورت با عقل را آموزش ببیند، محال است تا پایان عمر به هیچ نوع اختلال روانی ازجمله وسواس اعتقادی حتی در حد خفیف و شوخی مبتلا شود. از آن‌طرف هرکسی -خصوصاً خداناباوران- به شدیدترین نوع اختلال روانی ازجمله وسواس اعتقادی مبتلا شده باشد، بدون تردید اگر تمرین مشورت با عقل را تا عادت، تکرار کند، می‌تواند -با شناسایی افکار مزاحم و وسواسی- قدم به قدم هر نوع اختلال خود ولو حاد را به‌طور کامل درمان نماید و بدون نیاز به هیچ استدلال و خواندن کتب اعتقادی (ازجمله کتاب نگارنده) شاهد درمان وسواس اعتقادی و برگشت به آفریدگار همیشه مهربان خویش باشد. البته درمان اختلالات روانی، فقط یکی از نتایج تمرین مشورت با عقل است و کسانی که با صفحات نگارنده سروکار دارند، می‌دانند به هر بهانه مخاطبان را تشویق به انجام این تمرین ساده می‌کنم و از ایشان می‌خواهم اگر می‌توانند عزیزان خصوصاً نونهال خویش را تشویق به انجام این تمرین سرنوشت‌ساز کنند تا به طور قطع، در تمام مراحل زندگی فردی و اجتماعی از پشیمانی‌های کوچک و بزرگ در امان بمانند. خوشبختانه تعدادی از مخاطبان محترم (که بعضاً سابقۀ افکار خودکشی نیز دارند) از این پیشنهاد استقبال کرده‌اند و همین سبب شده در مشاوره با ایشان، به‌سادگی گره‌هایی که به‌طورمعمول باز نمی‌شود با انجام همین تمرین ساده (مشورت با عقل) به‌راحتی گشوده شود تا جایی که برخی از این افراد بعد از مدتی اعلام می‌کنند خودشان مشغول رفع شبهات دیگران شده‌اند. ادامه 👇🏻