هدایت شده از جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✳️ تحول اخلاقی و گسترش معنویت بی‌شک یکی از دستاوردهای قطعی انقلاب اسلامی در ایران و جهان است.
🔰 نمونه‌هایی مانند حج دانش‌آموزی و دانشجویی، شرکت میلیونی در راهپیمایی اربعین، گسترش فوق‌العاده برپایی عزاداری محرم و صفر و سایر شهادت‌های اهل بیت علیهم‌السلام و حضور صدها هزار معتکف عمدتاً جوان در مراسم اعتکاف، نمونۀ بارزی از تحول معنوی در جامعه به شمار می‌رود.
💠 احیای معنویت و گرایش به دین و قرآن در قالب پرورش صدها هزار حافظ قرآن و تاسیس هزاران تشکل قرآنی و چاپ هزاران کتاب و مقاله در موضوعات اخلاقی و دینی و قرآنی نیز از نمونه‌های ترویج معنویت است که به برکت انقلاب اسلامی ایجاد شده!
✅ انقلاب اسلامی نیروی مهارناپذیر جوانان را از دل منجلاب فساد و تباهی و قمارخانه ها و فحشاخانه ها بیرون کشید و آنان را تبدیل به قهرمانان جهاد و رشادت و پاکی کرد.
هزاران وصیتنامه عرفانی شهدای دفاع مقدس نمونه ای از این تحولات اخلاقی است.
🌐 اینکه بعد از گذشت چهار دهه انقلاب و فعالیت شبانه روزی شبکه‌های ضداجتماعی اینترنتی و صدها شبکه‌های ماهواره‌ای ضداخلاقی و صرف صدها میلیارد دلار بودجه برای ابتذال جامعه ایرانی هنوز روح معنویت در جامعه ایرانی زنده و پویاست!
نشانه‌ای است از اعجاز انقلاب اسلامی!🇮🇷🇮🇷
✍ محمدتقی احمدی‌پرتو
#⃣ #دهه_فجر
جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh
✅ انقلاب اسلامی؛ برهم زننده‌ی نظم نوین جهانی
هنری کسینجر بعنوان یکی از برجسته ترین نظریه پردازان و استراتژیست های یهود در دوره‌ی مدرن.. در کتاب «نظم جهانی، تأملی در ویژگی ملت ها و جریان تاریخ» مباحث عمیقی را درباره ریشه های نظام بین‌المللی و بی نظمی جهانی ارایه کرده..
وی در فصلی از کتاب مذکور به عنوان «ایالات متحده و ایران» با نقل سخنان امام خامنه‌ای در رابطه با شکست کمونیسم،لیبرالیسم و آغاز بیداری اسلامی، این سخنان را مبدل همسازی قدرت آسمانی و زمینی دانسته و آن را پروژه «نظام جهانی جایگزین» در تقابل با نظم جامعه جهانی نامیده است.
کسینجر دیدگاه امام خمینی(ره) در رابطه با نظام جهانی را چنین تشریح میکند:
( در دکترین [امام] خمینی دولت نه موجودیتی مستقل، بلکه سلاحی در راه مبارزه مذهبی بود. همه نهاد های سیاسی در خاور میانه و ورای آن، نا مشروع بودند، چون بر اساس قانون الهی شکل نگرفته بودند. روابط مدرن بین الملل که بر اصول معاهده وستفالی قرار دارند، به نظر او جعلی بودند، چون روابط بین الملل باید بر زمینه های معنوی متکی میبود، در دیدگاه [امام] خمینی به موازات دیدگاه سید قطب، خوانشی ایدئولوژیک و توسعه طلبانه از حکومت وجود دارد که در جهت ایجاد یک نظم جهانی راستین گام برمی‌دارد).
تعبیر کسینجر از این گفته، همان نظمی است که به گفته او قرار است بجای نظم لیبرالی بین الملل قرار بگیرد. او به قانون اساسی ایران اشاره میکند که به نظرش وقتی از اتحاد مسلمانان حرف میزند، منظورش «چیرگی ایدئولوژیک اسلامی» بر جهان است؛ چراکه پیروزی انقلاب اسلامی و خیزش مسلمانان منطقه بر ضد آمریکا و رژیم های وابسته به آمریکا در دیگر کشورهای اسلامی و همچنین پدید آمدن الگوی بومی، مردمی و بسیار موفق حزب الله در لبنان، سریعا «اسلام گرایی» را بعنوان بزرگترین خطر تاریخی علیه موجودیت آمریکا و تمامی غرب معرفی کرد.
📕 بخشی از کتاب «بیداری بزرگ، دربرابر بازتنظیم بزرگ»
بخش یکم: تحلیل تمدنی؛ به قلم مهندس شکوهیان راد؛ صفحه ۱۸-۱۹
#دهه_فجر
#الله_اکبر
@tahliltamadoni
حضرت روح الله:
شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم..
۳۰۰ هزار اَبَر انسانی که در این حکومت به مقام انسانیت رسیدند..
که در طول تاریخ بشریت (حتی در زمان انبیا و ائمه) بی سابقه بوده است
آری، تمدن اسلامی قطعا به وقوع پیوسته، زیرا در هیچ دوره‌ای از تاریخ، این تعداد انسان سعادتمند نشده بودند..
#پرورش_یافتگان_مکتب_خمینی
#دهه_فجر
#الله_اکبر
@tahliltamadoni