eitaa logo
مجله طب و تمدن اسلامی
16.3هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
138 فایل
#سبک_زندگی_اسلامی #طب_اسلامی #تمدن_اسلامی استاد ابن علیان فروشگاه و واحد آموزش: @esfteb ارتباط با ادمین: @ee1394 تبلیغ نداریم eslamteb.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🌟بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد... 🤲همه با هم دعای فرج را برای سلامتی و فرج آقا امام زمان(عج) می‌خوانیم ‼️ ✅ خواهشاً همگی باهم به صورت مستمر بخوانیم و غافل نشیم از خوندن این دعای زیبا و پر از برکت🌸 ✨اللهم عَجِّل لِوَلیَک الفَرَج✨ 🌷سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) صلوات. 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
زمان: حجم: 507.1K
📀🎼🎸🎻 اثر موسیقی 🎤قاضی‌زاده
11.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
۩ ﷽۩ ✨ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
🌸﷽🌸 🔮 چرا بلا بر خوبان و بدان نازل می شود؟ ❓ و گاهی این ملحدین به بلاهایی که نیکوکار و بدکار را فرا می گیرد، یا نیکوکار را مبتلا کرده و بدکار از آن نجات می یابد تمسک می جویند و می گویند: 💭 این تدبیر حکیمانه نیست که نیک و بد در ابتلا مساوی باشند؟ یا آنکه حال بدکردار بهتر از حال نیکوکار باشد؟ 🌸 پاسخ دهیم که این بلاها اگر چه به صالح و طالح (بدکار،گنهکار) هر دو می رسد. اما حق تعالى صلاح هر دو گروه را در نظر گرفته، 🌱 اما صالحان بخاطر اینکه با بلا متذکر نعمتهای حضرت حق که در حال صحت به آنها عطا کرده می شوند، شکر و صبر آنها فزون می گردد. 🍂 و اما طالحان و بدکاران، از این جهت که این بلاها طغیانشان را کم می کند و آنان را از معاصی و کارهای ناپسند باز می دارد ✨ و اگر از آن بلا سلامتی یافتند، هر دو گروه بهره برده اند زیرا که صالحان بر برّ و نیکی و صلاح خود می افزایند و بصیرتشان بیشتر می شود 💚 و بدکاران چون رأفت و رحمت پروردگار خود را می بینند و احسان خداوند را بدون استحقاق مشاهده می کنند، 🌷 به نیکی و گذشت نسبت به هر کس که به آنها بدی کند ترغیب می شوند. ❓ و شاید کسی بگوید که این مسئله در اتلاف مال صحیح است، اما در بلاهایی که انسانها در جسم و جانشان مبتلا می شوند و موجب مرگ آنان می گردد، 🔥 مانند سوختن و غرق شدن به سیل و زلزله و مانند آنها چه؟ 🌿 پاسخ می گوییم که در این هنگام نیز رعایت مصلحت هر دو گروه شده است 🤍 نیکان به آن جهت که با مردن و رفتن از دنیا از تکالیف آن راحت می شوند، از سختی ها و مکاره دنیا نجات می یابند. 🌧️ و اما گناهکاران، به این جهت که این ابتلائات کفاره ی بعضی از گناهان آنها می شود و آنها را از ازدیاد معاصی و گناهان باز می دارد. ✍ ادامه دارد... 📗 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌟۸ خوراکی معجزه‌گر در قرآن برای حفظ سلامت و افزایش تاب‌آوری
10.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دم این حاج آقا گرم !!!! عجب حدیثی !!! با یک تیر ، نُه هدف رو زدند!!! چرا تا حالا از علما و مراجع این حدیث رو نشنیده بودیم 《 بیت الرضا علیه السلام 🌹
🌟توصیه های درمانی رازی به شاگردانش 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
20.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌟راز شگفت‌انگیز زبـــــان 👅 چگونه مزه را می‌چشیم؟ 🤲 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
۩﷽۩ 💟 آداب و سنن آن حضرت در نظافت و آرايش و مانند آن‌ 🌿 رسول خدا ﷺ هر گاه مى‌خواست موى سر و محاسن خود را بشويد با سدر مى‌شست. 🌸 على علیه السلام فرمود: رسول خدا ﷺ موى خود را شانه مى‌زد و بيشتر اوقات آن را با آب صاف و مرتب مى‌كرد ✨و مى‌فرمود: 💧 آب براى خوشبو كردن مؤمن كافى است. 🌷امام صادق علیه السلام در تفسير اين آيه: «نزد هر مسجدى زينت كنيد» فرمود: مراد از زينت، شانه‌زدن است؛ زيرا شانه‌زدن 🌻 روزى را جلب مى‌كند 🌻موى را نيكو 🌻 و حاجت را بر آورده مى‌سازد 🌻 بر قوّت مردانگى مى‌افزايد 🌻 و بلغم را برطرف مى‌كند. 💐 رسول خدا صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله زير محاسن خود را چهل بار و روى آن را هفت بار شانه مى‌زد و مى‌فرمود: ✨ اين كار حافظه را زياد مى‌كند و بلغم را از بين مى‌برد. 🩸 روايت است كه دفن كردن مو و ناخن و خون از سنّت است. 🌷 امام صادق علیه السلام فرمود: ✂️ گرفتن ناخن‌ها از سنّت است. 🪴 محمّد بن مسلم از امام باقر علیه السلام از خضاب كردن (رنگ كردن موى سر و صورت) پرسيد، آن حضرت فرمود: 🌼 رسول خدا ﷺ خضاب مى‌كرد، و اكنون موى خضاب‌شده آن حضرت نزد ماست. ❣ رسول خدا صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و حسين بن على و امام باقر عليهم السّلام با رنگ مخصوصى به نام «كتم» (برگ نيل، وسمه) خضاب مى‌كردند، و امام سجاد علیه السلام با حنا و كتم خضاب مى‌نمود. 📙 سنن النبی، علامه طباطبایی 🌸 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم. 🌹 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb
مجله طب و تمدن اسلامی
۩ ﷽۩ 📖 ترجمه از عربی 🌿 در سال ۱۳۳۸ یا ۱۳۳۹ هنگام اقامت در قم، به خانه آقای شیخ محمد کَرَمی که از عل
❁﷽❁ 🪶 ابوذیه ✍ در سال ۱۳۴۲ در زندان قزل قلعه به گروهی از زندانیان عرب خوزستانی برخوردم. تفصیل ارتباطم با آن برادران را هنگام صحبت از بازداشتهایم خواهم گفت. 📖 فعلاً به همین مقدار بسنده می‌کنم که درباره شدت علاقه‌ام به پیشرفت در مکالمه عربی هنگام دیدار با آن زندانیان عرب سخن بگویم. 🔖 همه آنها، چون ایرانی بودند، فارسی می‌دانستند؛ اما من به خاطر علاقه ویژه‌ای که به زبان عربی دارم، با آن‌ها به این زبان صحبت می‌کردم. 📚 در میان آن‌ها مردی علاقه‌مند به ادبیات بود، با شعر آشنایی داشت و اشعار بسیاری حفظ بود؛ که من ابیات بسیاری از اشعاری را که از او شنیدم، به خاطر سپردم. ❤️ او عاشق شعر «السیدالحبوبی» بود و دائماً شعر او را تکرار می‌کرد. این مرد «سید باقر نزاری» نام داشت. 📝 او این بیت را خیلی بر زبان جاری می‌کرد: •• أتت و حیاض‌الموت بینی و بین‌ها و جادت بوصل حین لاینفع الوصل ✨ و نیز این بیت: •• سأصبر حتّی یعلم الصّبر أنّنی صبرت علی شیء أمرّ من الصّبر 🎶 همچنین برادران عرب در زندان، گونه‌ای شعر عامیانه را - که «ابوذیه» می‌نامیدند – می‌خواندند. 🌹 از جمله این نوع شعر‌ها که در حافظه‌ام مانده، یکی هم این است. •• البدر شعّ بجبینک و الله لیله والبرد بشفاک یا أدعج والله لیله •• مضت لیله بوصالک والله لیله عثربی‌ها الدهر وحواک لیَّ 👤 در میانشان جوانی روشنفکر و باسواد، با لقب «آل ناصر الکعبی» بود. 🗣️ من با او خیلی به عربی صحبت می‌کردم، به او مقداری قواعد زبان عربی می‌آموختم؛ زیرا با آنکه عرب بود، قواعد زبان را نمی‌دانست. 📘 همچنین از من خواست تا زبان ترکی به او بیاموزم. من هم از او قدری زبان انگلیسی آموختم. 📗کتاب «خون دلی که لعل شد» 📚مجله طب و تمدن اسلامی 🆔 @eslamteb