#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: حکم شرعی خرید آنلاین طلای آب شده(بدون اجرت ساخت) با هدف سرمایه گذاری و بدون تحویل طلای فیزیکی چیست؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. جایز است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام اجاره دادن طلا چه حکمی دارد، مثلا یک کیلو طلا را به مبلغ یک میلیون تومان در هرماه به اجاره داده شود؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: پاسخ: سلام علیکم. چنانچه مستاجر امکان انتفاع داشته باشد جایز است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: «بسمه تعالی» ضمن عرض سلام و احترام خدمت مرجع عالیقدر (دام عزه)، مستدعی است در خصوص سؤال ذیل اظهارنظر بفرمایید: فرض بفرمایید اینجانب به عنوان یک سازنده، قراردادی را با مالک ملک در سال 1394 منعقد نموده ام و طی آن متعهد شده ام که خانه را در خرداد ماه 1395 به صورت کامل ساخته و به مالک تحویل دهم و برای تخلف از این تعهد، مکلف شده ام که به ازای هر روز تأخیر، روزانه 100 هزار تومان به عنوان خسارت بپردازم. با توجه به مشغله و مشکلاتی که داشتم نتوانستم تعهدات خود را تا کنون انجام بدهم؛ اما این دغدغه شرعی را دارم که مبلغ 100 هزار تومان در سال 1394 به هیچ عنوان قابل مقایسه با 100 هزار تومان در سال 1403 نیست. به عنوان مثال 100 هزار تومان در سال 1394 تقریبا یک دهم سکه بهار آزادی بود؛ لیکن در حال حاضر تقریبا یک چهارصدم سکه بهارآزادی است (40 برابر) و در سایر اقلام نیز با شدت و ضعف¬هایی وضع به همین منوال است. این مهم در واقع اثر تورم افسارگسیخته حاکم بر کشور است و باعث شده ارزش 100 هزار تومان در سال 1394 بسیار کمتر از سال 1403 باشد. حال سؤال این است: با توجه به این تورم و کاهش شدید ارزش پول، آیا پرداخت روزانه 100 هزار تومان در سال 1401 باعث برائت ذمه بنده از دین خواهد شد یا باید متناسب با تغییر فاحش ارزش پول، دین خود را پرداخت نماین؟ با تجدید مراتب احترام ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. اگر در همان سال تخلف پرداخت میشد بریء الذمه بودید ولی باتوجه به اینکه چند سال گذشته باید نرخ روز را ملاحظه کنید و بهتر است مصالحه کنید. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: با سلام و احترام حضور مبارک حضرت آیت الله سید امین خراسانی (مد ظله) ارشاد فرمایید، آیا زوجه ای که تمکین ندارد و ناشزه است و زندگی مشترک با شوهرش را ترک کرده ، شرعاً چنین زنی که خودش باعث مشقّت خودش شده، می‌تواند مدعی عسر و حرج شود؟! با تشکر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. چنانچه زوج به وظایف خود در قبال زوجه عمل کرده باشد ادعای عسر و حرج مسموع نیست. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: باسلام علیکم.حکم فعالیت در بازار Forex و رمز ارز ها به چه صورت می باشد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. فی حد نفسه مجاز است مگر بر خلاف ضوابط قانونی باشد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: با سلام آیا حدیثی که از احمد ابن اسحاق از امام هادی برای نهم ربیع نقل شده صحیح م معتبر است ؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. آنچه آمدهِ در رابطه با نخستین روز امامت حضرت بقیه الله الاعظم است و باید جدا از خرافه ها و پیرایه ها پرهیز شود. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام علیکم. اگر کسی حیوانی را مجروح کند چه اهلی و چه وحشی باصاحب یا بدون صاحب، توبه اش چگونه است رد مظالم به میزان ارش لازم است؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. چنانچه معلم و عمدی باشد و به معلولیت بیانجامد ضامن است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام قرارداد مرابحه که با فرد یا بانک بسته می شود از نظر شرعی چگونه است؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. مرابحه در مقابل مواضعه به عنوان یکی از اقسام بیع و شراء صحیح و نافذ است. لکن باید دید بانک به چه صورت عمل می کند. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام آیا روز نهم ربیع را معصومین صلوات الله علیهم روز عید غدیر ثانی گفته اند؟ایا روز قتل خلیفه دوم نهم ربیع است؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. در روایت احمد بن اسحاق ظاهرا آمده مفهومش آن است که همانطور که غدیر اول روز امامت علی بن ابیطالب است غدیر ثانی نیز روز امامت آخرین امام است. قتل عمر روز اخر ذیحجه است. روز 26 مجروح شد سه روز بعد فوت کرد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: آیا میتوان با دختری که در گذشته صیغه پدر بوده و مدت آن تمام شده ازدواج کرد؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. حرام و باطل است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام ، آیا فعالیت در بازار آتی کالا بورس ایران مشکل دارد؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. با توجه به اینکه ثمن و مثمن هر دو مدت دار است معامله صحیح نیست و الزام اور نیست بلکه عنوان مقاوله و مواعده دارد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: بسم الله الرحمن الرحیم اینجانب کارآموز وکالت هستم و در خصوص پرونده یکی از موکلینم که ایشان ساکن آلمان هستند و بنا به دلایلی که توصیف آن خارج از سوال اینجانب است ، توسط همسر از ورود به منزل نهی شده و به همین دلیل جدا از یکدیگر زندگی میکنند و بنابر اقرار صریح همسر ایشان در دادگاه آلمان یک سال است که نفقه به ایشان پرداخت نشده است ( لازم به ذکر است که با توجه به قوانین کشور های کامن لا لزوم یک سال مفارقت برای احراز طلاق فی مابین زوجین لازم و ضروری است ) . و با استناد به ماده 1130 قانون مدنی ایران که شرایط عسر و حرج را بیان میکند حداقل قانونی را بنا بر بند 1 ماده فوق که بیان میدارد : ترک زندگی خانوادگی توسط زوج حداقل به مدت 6 ماه متوالی ، که البته لازم به ذکر است بنا به دستور زوج همسر ایشان یعنی موکل بنده از منزل اخراج شدن و شرایط بازگشت به منزل توسط ایشان امکان نداشته است ، و نظر به آنکه وقایع پیش گفته منجر به عسر و حرج برای زوجه گشته و با عنایت به فقه اسلامی که طلاق را ایقاع در نظر دارد به نفع زوج ، به شرط احراز عسرو حرج برای زوجه امکان در خواست طلاق برای ایشان مطرح میشود ، اما در حقیقت سوال این است که چنین طلاقی آیا خلع به شمار میرود ، زیرا با عنایت به ماده 1146 قانون مدنی ایران که به تعریف طلاق خلع از منظر علم حقوق پرداخته است ، با توجه به کراهت به وجود آمده از سوی زوجه ، چنین طلاقی میسر میگردد ، و در نهایت منجر به بحث بذل مهریه میشود ، که با توجه به صراحت ماده 1146 قانون مدنی ، بذل مهریه ، میتواند بیشتر ، معادل و یا کمتر از میزان مهر باشد ، اما متاسفانه مطابق رویه جاری قضایی برخی قضات حکم به بذل حداقل نصف مهریه را صادر مینمایند . در حقیقت سوال اینجانب به این صورت است : 1_ آیا با وجود عسر و حرج پیش آمده در این پرونده ، چنین طلاقی خلع به شمار میرود ؟ 2_ اگر طلاق خلع به شمار میرود ، زوجه تا چه میزانی باید میزانی از مهریه خود را بذل نماید ؟ 3_ آیا قاضی میتواند زوجه را اجبار به بذل معین نماید و آیا چنین اجباری وجاهت شرعی دارد ؟ با تشکر از زمانی که برای اینجانب گذاشتید وسلام علیکم ورحمة الله و برکات ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. 1. باید عسر و خرج برای قاضی احراز شود 2. به هر مقدار که زوج راضی به طلاق شود ولو تمام مهر یا بیشتر باشد. 3. با توجه به اینکه زوجه متقاصی و اکراه بر ادامه زندگی دارد بله منع شرعی ندارد ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: برادر و خواهر رضائی ایا فقط به هم محذم هستند مادر یا پدر و برادر وخواهر دیگر آن ها به هم دیگه محرم نمی شوند؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. مادری که به او شیر داده و شوهر زن شیرده پدر و مادر رضاعی او هستند و به بچه شیر خورده محرمند ولی خواهر و برادر های دیگر محرم نیستند. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: بسم الله الرحمن الرحیم حضرت آیت ا... سیدمحمد امین خراسانی(حفظ الله تعالی) موضوع : درخواست استفتاء سلام علیکم احتراماً سلامتی و طول عمر باعزت حضرتعالی را از خداوند مسئلت می نمایم . در قانون برای وصیت نامه عادی یک شخص باسواد شرائطی را بشرح پیوست قانونگذار تدوین کرده است ، تا از سوء استفاده مصون بماند . بدینوسیله از محضر آن مرجع محترم تقاضا دارد راهنمائی فرمائید اگر وصیت نامه ای فاقد مراتب قانونی باشد ، حجت شرعی آن ، چیست ؟ <<<قانون در مورد وصیت نامه عادی>>> برای آنکه وصیت نامه ای از سوء استاده مصون بماند و بطور کلی اصالت داشته باشد و در مراجع رسمی پذیرفته گردد ، یکسری مفاد قانونی مشروحه ذیل می بایست در آن رعایت گردد ، در غیر اینصورت آن وصیت نامه باطل است ، مثلاً درخصوص وصیت نامه عادی شرائط ذیل را قانونگذار در نظر گرفته است : 1- باید تماماً به خط موصی باشد . برطبق ماده 278 قانون امور حسبی – (وصیت نامه تایپی باشد .) 2- باید دارای تاریخ روز ماه سال باشد . برطبق ماده 278 قانون امور حسبی – (وصیت نامه فاقد تاریخ باشد .) 3- باید در در دفتر اسناد رسمی به امانت گاشته شده باشد . برطبق ماده 279 قانون امور حسبی . - (در هیچ جائی به امانت سپرده نشده باشد .) 4- نباید فردی را از ارث محروم کند و گرنه باطل است . برطبق قواعد آمره ، مواد قانون مدنی : 837 ، 843 ، و براساس نظریه مشورتی شماره 7/3233 مورخ 1365/5/28 اداره حقوقی قوه قضاییه . ( فرزند ارشد را از ارث محروم نمود .) توجه : الف - قواعد آمره : اگر کسی به موجب وصیت یک یا چند نفر از ورثه خود را از ارث محروم کند : وصیت مزبور نافذ نیست . این وصیت به خاطر مخالفت با قواعد آمره باطل است و امکان تنفیذ آن وجود ندارد . حتی در صورتی که وارث محروم این وصیت را قبول کند ، این وصیت نافذ نخواهد شد . زیرا مواد قانونی مربوط به ارث از قوانین آمره هستند که توافق افراد نمی تواند مخل آن شود و قاعده ای را که قانونگذار ایجاد کرده است را تغییر دهد . مسائل مربوط به ارث مربوط به نظم عمومی جامعه بوده که هر نوع توافق و یا مقاومت اشخاص در برابر اجرای آن بلااثر خواهد بود . ب- ماده 837 قانون مدنی : قانونگذار در ماده 837 قانون مدنی صراحتاً بیان داشته است که اگر کسی به موجب وصیت ، یک یا چند نفر فر از ورثه خود را از ارث محروم کند ، وصیت مزبور نافذ نیست . ج- مطابق ماده 843 از همان قانون وصیت به زیاده بر ثلث ترکه نافذ نیست، مگر به اجازه وراث و اگر بعض از ورثه اجازه کند فقط نسبت به سهم ایشان نافذ است . بنابراین هرگاه پدر بیان نماید که فلان فرزندم از ارث محروم است، چنین وصیتی به حکم قانون باطل و فاقد اثر قانونی خواهد بود . به عبارتی دیگر چنانچه وصیت کننده وارثی را مستقیماً از ارث محروم کند، خواه نسبت به یک سوم اموال یا تمام آن وصیت مزبور باطل می باشد . د- براساس نظریه مشورتی شماره 7/3233 مورخ 1365/5/28 اداره حقوقی قوه قضاییه : وصیت نامه مزبور که به ترتیب مقرر در قانون امور حسبی تنظیم نشده در مراجع رسمی پذیرفته نمی شود . 5- باید از ناحیه اشخاص ذینفع به صحت وصیت نامه اقرار کنند . اگر شخص یا اشخاصی از وراث به صحت آن اقرار نکرده و تنفیذ ننموده اند . چنین وصیت نامه ای برطبق قانون باطل است . نص صریح ماده 291 قانون امور حسبی : در خصوص وصیتنامه عادی باید گفت برابر ماده 291 قانون امور حسبی و رأی وحدت رویه شماره 54-1351/10/13 هیئت عمومی دیوان عالی کشور وصیت نامه عادی در صورتی قابلیت تأیید و تنفیذ از ناحیه محکمه را دارد که از ناحیه اشخاص ذینفع به صحت آن اقرار کنند . در غیر این صورت حتی اگر ادله اثباتی دیگری بر صحت وصیت نامه عادی وجود داشته باشد محکمه حق تأیید و تنفیذ وصیت نامه را نخواهد داشت . همچنین چنانچه بعضی از اشخاص ذینفع بعضی مفاد وصیت نامه را تأیید و بعضی تأیید ننمایند صرفا در حق کسانی که وصیت نامه را تأیید و به صحت آن اقرار کرده اند قابل تنفیذ خواهد بود . ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. چنانچه استناد تنظیم وصیت نامه به موصی از طریق اقامه بینه و شهادت عدلین یا اقرار همه افراد ذینفع احراز شود و بر خلاف قانون ارث نباشد مانند محرومیت بعض ورثه یا وصیت به مازاد بر ثلث قابل اجرا و عمل است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام علیکم بنده در سن 21 سالگی به دلایلی به سوید مهاجرت کردم و از جمله کشوری که پذیرش مهاجر داشت سوید بود. با اینکه طبق قانون سازمان ملل باید حداقل به بنده قبولی انسان دوستانه و یا بخاطر هزینه ای که کردم تا 9 کشور را پای پیاده امدم و جونم رو کف دستم گرفتم اما بنظرم چون اداره مهاجرت از مذهبی بودنم مطلع شدن ، تمام سعی شان را برای رد اقامت بنده کردند و الان ده سال است که سیاه و غیرقانونی زندگی میکنم و از هیچ گونه حق کاری و خدمات درمانی برخوردار نیستم. و مجبورم که اینجا زندگی کنم چون همسر و فرزندم شهروند اینجا هستند. در سوئد مزدوج شدم و صاحب دختری شدیم و برای امرار معاش با نام و پاسپورت برادرم کار میکنم و به دلیل اینکه حقوق هردوی ما دوبرادر روی هم از حد قانونی بالاتر میشود مالیات زیادی، ماهانه و سالانه پرداخت میکنم.تحت فشار زیادی هستم، مخفی زندگی میکنم و به سختی امرار معاش همسر و دخترکم را محیا میکنم! ما به خاطر کار غیر قانونی و اینکه این دولت در کمین این است که فرزندان مسلمان ها رو به بهانه ای برای همیشه بگیرند با ترس و نگرانی زندگی میکنیم. این دولت با تبلیغات پذیرش مهاجرت توجه من را جلب و ده سال از دوره جوانی و عمر من را ضایع کرد. الان پلیس سوئد دنبال من است و میخواهد من را از دخترکم جدا کند.بعد از ده سال که عمرم اینجا هدر رفت تنها راهی که برای من گذاشته اند این است که خانواده ام را رها کنم و به افغانستان باز گردم و چون سوئد در آنجا سفارت ندارند،دیگر هرگز پیش خانواده ام نمیتوانم به سوئد برگردم. طبق قوانین جدید سازمان ملل افغانستان جای کشور ناامن بخصوص برای زنان است. تا به حال یک میلیون کرون معادل 6 میلیارد تومان به اداره مالیات پرداخت کردم. ولی هیچ استفاده ای از امکانات این دولت نداشته ام. سوال بنده این است که آیا با توجه به این شرایط میتوانم از بانک دولتی یا نزولی بنام همسرم مقداری پول وام بگیرم برای جوانی و عمر از دست رفتم و ده سال دوری از والدینم و برای همیشه به کشورم برگردم ؟ ملاحضه بفرمایید که سوید هم جزء کشورهایی است که برای اشغال کشورم سرباز فرستادن چون عضو ناتو است و در موزه های سوید بسیاری از اشیا قیمتی کشورم نگهداری میشه و غیره.. توجه داشته باشید که درصورت منفی بودن جوابتان من باید دست خالی برگردم و تا اخر عمر با بدبختی زندگی کنم. باور کنید که این دولت یکی از بی شرف ترین و پست ترین کشورهای دنیاست و در جبهه آمریکا و انگلیس و اسراییل است‌. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. رعایت مقررات هر کشوری تا زمانی که در آنجا اقامت دارید لازم است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: بنده دانشجوی حقوق یکی از دانشگاه‌های سرآمد کشور هستم. در یکی از کلاس‌ها یک استاد طلبه‌ی حوزه علمیه‌ی قم و فقه‌خوانده نکاتی مطرح کردند که برای بنده صحت‌شان سوال شد. می‌خواستم از خدمت مرجع بزرگوار صحت این موارد را جویا شوم. اگر صحیح باشند در رویکرد عملی و علمی ما در ادامه‌ی زندگی می‌تواند بسیار تاثیرگذار باشد. الف) به صورت کلی در فقه امری به عنوان حق مومن بر زیست و سلوک اجتماعی به سوی خدا وجود ندارد. یعنی مومنین نمی‌توانند به جهت آنکه می‌خواهند زیست معنوی سالمی داشته باشند، دست به ایجاد محدودیت اجتماعی در آزادی‌های دیگران در مواردی که فقه ورود نکرده است، بزنند. فقط در مواردی که قطعا در فقه امری حرام شده یا در مواردی که حد الهی تعیین شده می‌توان ورود کرد. در غیر این موارد سلوک معنوی مومنین شخصی می‌باشد و نمی‌تواند موجب محدودیت دیگران بشود. ب) در فقه هیچگاه مقدمه‌ی ضروری حرام، حرام نمی‌باشد. همچنین وضعیت‌ها و شرایطی که نوعا موجب ارتکاب حرام و گناه می‌شوند هم تا وقتی که منجر به اصل حرام نشدند، حرام نمی‌باشند. پس جرم‌انگاری این موارد و ایجاد محدودیت برای شهروندان از نظر فقهی مجاز نمی‌باشد. ج) مطابق دو مقدمه‌ی بالا ایشان در چندین مصداق فقهاً قائل به جواز شدند(این موارد در کلاس مطرح شده است. 1) دختر و پسری که برهنه در استخر باشند و با هم صحبت کنند اما ارتباط فیزیکی با هم نداشته باشند و صحبت از روی لذت هم بین‌شان رد و بدل نشده باشد، مرتکب کار حرامی نشدند و نمی‌توان آنها را به اتهام رابطه‌ی نامشروع تعقیب کرد. 2) دختر و پسر در صورتی که همدیگر را در آغوش بگیرند اما پوست‌های آنها با هم برخورد نکند مرتکب هیچ حرامی نشدند. ملاک آنکه ارتباط فیزیکی دختر و پسر حرام باشد، برخورد پوست‌ بدن آنها با یکدیگر است. البته از روی لذت‌ هم باشد حرام است اما تشخیص اینکه امری از روی لذت بوده توسط دادگاه ممکن نیست. 4) در اعمال حدود و تعزیرات مربوط به حرام‌ها، باید به نظر مرجع تقلید متهم رجوع کرد و فقهاً نمی‌توان بر اساس نظر فقهی شخص دیگری بر آنها اعمال حدود و یا تعزیر کرد. همچنین در صورتی که شخص مرجع تقلید نداشته باشد باید سبک‌ترین نظر فقهی ممکن که حد متیقن برای قاضی می‌باشد مورد اتخاذ قرار بگیرد. ارتکاب حرام در جامعه امری شخصی و نسبی است که بر اساس نظر مرجع تقلیدی است که شخص مقلد او می‌باشد. پس در موارد تفاوت آرای فقهی نه می‌توان نهی از منکر کرد و نه می‌توان به سبب ارتکاب حرامی تعزیر کرد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. الف. مقدمه اول درسته ولی بنحو موجبه جزییه. در موردی که از نظر عقلی و عرفی علاوه بر شرعی مفسده دارد و موجب اختلال در نظام اجتماعی و مانع تعالی جامعه باشد صحیح نیست. ب. مقدمه حرام حرام نیست مگر موصل به فعل حرام باشد. این هم درسته ج. استنتاج غلط است. 1. ستر و رعایت پوشش در مقابل اجنبی واجب نفسی است برهنه بودن حرام نفسی است. ارتکاب هر حرامی و ترک هر واجبی تعزیر دارد. لذا طبق نص اجتماع زن و مرد اجنبی برهنه تحت ازار واحد یا در اتاق دربسته از یک تا 99 تازیانه تعزیر دارد ولو هیچ تماسی باهم نداشته باشند بله حد زنا ندارد. 2. چنین چیزی قابل تصدیق نیست چه انگیزه ای جز التذاذ و استمتاع از در اغوش گرفتن وجود دارد. برخلاف فهم عرف است. حجر و شجر را در اغوش بگیرد آیا از به سینه جسباندن سنگ و درخت همان حس را دارد که اجنبیه را در اغوش میگیرد خلاف وجدان است. مغالطه بزرگ و توالی فاسده فراوان دارد. معاذالله از این اندیشه های شیطاتی و تئو ریزه کردن گناهان بین. 4. در موارد شبهه به حکم قاعده درء حد ساقط است و قدر متیقن ملاک عمل است. ولی در یک نظام حقوقی و حکومتی باید وحدت رویه باشد و ملاک قوانین موضوعه است. ضمنا در بسیاری موارد احکام اجماعی و مورد اتفاق نظر فقهای عظام است. طرح موارد و شبهات القایی موجب امتنان و مزید تشکر و خوشحالی است. استثنائا بخاطر اهمیت جواب دادم سؤال خیلی طولانی و وقت گیر بود. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام اگر من از یک سایت خرید و فروش‌طلای آنلاین یک گرم طلا بخرم اما شرط طلا فروش آنلاین این باشد که تا طلایی که ازش خریداری کردم به ۵ گرم نرسد طلا فیزیکی تحویل نمیدهد و من قبل از رسیدن سرمایه ام در آنجا معادل ۵ گرم، همان یک گرم را به قیمت روز به صورت آنلاین بفروشم و از افزایش قیمت طلا هنگام فروش نسبت به زمان خرید سود کنم این معامله و سود و سرمایه گذاری شرعا چه حکمی دارد؟ آیا باتوجه به اینکه عملا طلای فیزیکی رد و بدل نمیشود و فقط به گفته سایت خرید و فروش معادل پول من در گاو صندوقشان طلا اختصاص میدهند این معامله و خرید و فروش سود حرام نیست؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. اگر فروشنده شما را تملیک کرده و شما طلای خریداری شده را نزد او امانت بگذارید به طوری که هرگاه بخواهید بتوانید ان را بفروشید اشکال ندارد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام اینکه بانک شرط بگذارد و بکوید پولتون سه ماه ابنجا باشه سه یا دوبرابر برابر پولتان وام میدم درسته؟ و اینکه اگه بانک برای تشویق و مسانی که پولاشون رو مدت زمانی بیشتری گذاشتند در بانک این وام رو بدهد حکمش باز چیه؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. اگر عنوان وام داشته باشد مورد اشکال است ولی اگر عنوان سپرده باشد مانعی ندارد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام اینجانب دختری را عقد دایم نموده ام و در حال حاضر ایشان در منزل پدری به عنوان عقد کرده میباشد ‌و هنوز زندگی مشترک را آغاز نکرده ایم لیکن نفقه ماهیانه ایشان را پرداخت نموده ام و ایشان نیز با من رابطه جنسی کامل و ازاله بکارت شده اند سوالم این است آیا اختیار بیرون رفتن و ترک منزل ایشان در حال حاضر با من است یا پدر ایشان؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. پس از نقل مکان به منزل شما خروج بدون موافقت شما جایز نیست. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام علیکم در اثر شکستگی لوله آب بعلت تردد خودرو سنگین ( که جواز تردد ندارند و متخلف محسوب می شود ) امکان آب رسانی به تعدادی از باغات اطراف غیر ممکن شده و مالک باغات برای جلوگیری از آسیب دیدن درختان اقدام به اجاره یک خودرو حامل آب نمودن آیا در فرض فوق برای راننده خودرو سنگین واجب می باشد که هزینه اجاره و آب مذکور را پرداخت کند؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. رانندگان ضامن خسارت وارده هستند ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام علیکم محضر مبارک آیت الله العظمی امین خراسانی در همسایگی حوزه شهرمان حمام قدیمی برای اوایل دوره پهلوی وجود دارد واقف حمام گفته است درآمد حمام اولاً به حوزه علمیه ثانیاً به فرزندان واقف و ثالثاً خرج روضه امام حسین شود با توجه سالیان دراز است حمام قدیمی استفاده نمی‌شود و مخروبه شده و نیز الان در دوره‌ای هستیم حمام‌های عمومی به شکل قدیم حذف شده ظیفه‌مان چیست؟( با توجه به اینکه فرزندان واقف می‌گویند چون یادگار پدرمان در این شهر است نباید خراب شود) لطفاً وظیفه‌مان را نسبت به این مسئله روشن کنید ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. باید از عایدات آن بنای مناسب مورد نیاز محل مثل درمانگاه که مالیت داشته و قابل انتفاع باشد تبدیل شود و منافع آن در همان جهت وقف هزینه شود. بلا استفاده نگه داشتن آن جایز نیست. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: وجه با صداق 514 عدد سکه طلای بهار آزادی به عقد دائمی زوج درآمده است وپس از مدتی زندگی مشترک زوجه طی دادخواستی از محکه مهریه خود را مطالبه نموده و پس از صدور حکم دادگاه( شعبه دوم خانواده ) 2 سال بعد در محکمه دیگری توافق مینمایند زوجه 250 سکه از مهریه خود را در قبال طلاق به زوج بذل مینماید و 15 عدد سکه را دریافت میکند و الباقی به تعداد 249 سکه از قرار هر 20 ماه میبایست یک سکه از طرف زوج به زوجه پرداخت شود و این توافق توسط دادگاه تجدید نظر استان مکتوب و به صورت رای قطعی صادر شده است سوال آیا این توافق با قواعد و مقررات اعسار ارتباط دارد ؟ آیا موافقت زوج با طلاق مشروط به پرداخت هر 20 ما یک سکه توافق و سازش محسوب یا اعسار از پرداخت تلقی میگردد؟ آیا زوجه میتواند پرونده ابتدایی مهریه 514 عدد سکه را از طریق اجراییه صادره ادامه دهد یا اینکه با وجود توافق ثانوی پرونده ابتدایی مختومه تلقی میگردد؟ آیا با وجود توافق فی مابین زوجه میتواند با استناد به پرونده ابتدایی اموال زوج را توقیف نماید ؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. 1. توافق منافی اظهار اعسار نیست 2. بله عنوان اعسار دارد 3. اگر توافق از طریق دادگاه صورت گرفته و ذمه زوج نسبت به 250 ابراء شده باشد مختومه تلقی میشود 4.. در صورت عدم احراز اعسار قابل توقیف و استیفا ء است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام وقت بخیر. سوالی داشتم اینجانب برای پدرم در شهرستان قبر خریداری کردم. سوال من این است آیا قبر خریداری شده خمس تعلق میگرد. در صورت تعلق گرفتند باید پول خمس را اینجانب حساب کنم یا برعهده ای پدرم می باشد. اگر من پرداخت کنم کفایت می کند. سپاسگزارم ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. اگر عنوان هدیه داشته باشد خمس ندارد ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام علیکم لطفا بر اساس نظر امام خامنه ای به سوال زیر پاسخ دهید: خیلی ها به منظور حفظ سرمایه های خُرد خود در برابر تورم پس انداز خود را به طلا تبدیل میکنند اما به دلیل مشکل نگهداری طلا در منزل اینکار را از طریق مجموعه های دارای مجوز به صورت آنلاین یا حضوری انجام می دهند که آن مجموعه معادل پول پرداختی طلا در گنجینه خود(بانک یا گاوصندوق) برای مشتری اختصاص میدهد و هر موقع مشتری طلای خود را طلب کند به او طلا به شکل شمش یا سکه پارسیان(بر اساس خواست مشتری) تحویل میدهد و یا اگر مشتری بخواهد طلایی که برایش در گنجیه گذاشته است را از مشتری به قیمت روز می خرد و پولش را پرداخت میکند، اولا بفرمایید حکم این نوع معامله چیست؟ ثانیا سود حاصل از این خرید و فروش در حالت دوم(خریدار طلایی که نزد فروشنده دارد را بدون تحویل به او بفروشد) چیست؟ لازم بذکر است در این خرید و فروش هیچ چگونه معامله فردایی و براساس پیشبینی قیمت انجام نمیشود و دقیقا مانند طلا فروشی های سنتی بر اساس قیمت روز طلا با یک درصد مشخص کارمزد خرید و فروش میشود. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. از دفتر معظم له بپرسید. از نظر ما اشکال ندارد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta

#پاسخ_به_سوالات ❓سوال: سلام عرض ادب. فرزند دختری از همسرسابقم متولد شده که بعد از طلاق و درسن حدود سه سالگی دختر، متوجه شدم براساس آزمایش دی ان ی dna(ژنتیک) فرزند من نیست و متعلق به شخصی دیگراست. علیه ایشان درحین انجام طلاق شکایت عمل منافی عفت مطرح نموده ایم و فرزند 7ساله پسرم اعمال ضداخلاقی مادرش را دیده و به همین جهت شکایت مطرح نمودیم که به اثبات نرسید. حال شکایتی پیرامون نفی نسب فرزند دختر3ساله نیز در دادگاه خانواده مطرح کردیم. سوال اینجاست که فتوای حاج آقادر خصوص آزمایش DNA چیست؟ مراجع قضایی بدوی وتجدید نظر براساس قانون مدنی که می گویند فقط از زمان تولد فرزند تادوماه باید دادخواست طرح شود لذا حذف نام فرزند از شناسنامه پدر را قبول نمی کنند و اینگونه تصمیم گیری ورد دعوا صادر می کنند. اینکه نشد قانون.مگر من اطلاع داشتم که فرزند من نیست!!! بمحض اینکه متوجه شدم دادخواست ارائه دادم. شرع روز چه می گوید؟ آیا راهی شرعی هست که از این منجلاب رها شوم؟؟؟؟ لطفا اگر مستدی وجود دارد اعلام بفرمایید. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅ پاسخ: سلام علیکم. برای حصول اطمینان آزمایش تکرار شود. راهکار شرعی در صورت انکار زوجه ملاعنه است. پس از لعان نفی نسب از شما میشود و طبق حکم دادگاه نام او ازشناسنامه حذف خواهد شد. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ⭕ سوالات خود را از طریق سامانه زیر ارسال نمایید https://digiform.ir/ayatollahaminestefta