🔴 کوفه در آستانه ظهور؛ برائت از علی، بیعت با سفیانی؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️بیان گردید یکی از رخدادهای تکان‌دهنده در آستانه ظهور، برائت علنی از ولایت امیرالمؤمنین، آن‌هم در قلب تشیع یعنی کوفه است: ▪️«لَا يَخْرُجُ الْقَائِمُ حَتَّى يُقْرَأ كِتَابَانِ؛ كِتَابٌ بِالْبَصْرَةِ وَ كِتَابٌ بِالْكُوفَةِ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ عَلِيٍّ» نعمانی، الغیبة، ص۳۰۸. حر عاملی، إثبات الهداة، ج۵، ص۱۶۸. ▪️مشخص شد برائت جویان از «ولایت امام علی»، سرانجام دل در گروه «ولایت یهود» و جریان سفیانی خواهئد سپرد: ▪️«يَقْدَمُ الْقَائِمُ حَتَّى يَأْتِيَ النَّجَفَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنَ الْكُوفَةِ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ وَ أَصْحَابُهُ وَ النَّاسُ مَعَهُ». مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۸۷. ▪️«قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ بِالْكُوفَةِ وَ بَايَعُوا السُّفْيَانِيَّ». نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان‏، ص۱۰۱. ▪️به نظر شما چرا؟ عراقی که صاحب حوزه کهن و هزارساله است. این پرسش مهم را باید از حامیان «مکتب نجف» پرسید. ▪️هرچه به آستانه ظهور نزدیک شویم، حدوسط بازی کردن معنا ندارد. بلکه باید به یکی از دو اردوگاه بپیوندید: ▪️یا حمایت از ایران و محور شیعی یا به ولایت یهود و جربان سفیانی دل خواهید سپرد. راه سومی نیست. ▪️سوالی که مطرح است: لشکر سفیانی پیش از ظهور توسط پرچم خراسانی و یمانی شکست خورده است و هنگامیکه حضرت به کوفه و نجف می‌رسد، ظاهر امر بر این است که خبری از وجود لشکر سفیانی موردحمایت غربی‌ها در میان نیست. پس چرا در روایت تصریح شده است کوفیان با لشکر سفیانی بیعت می‌کنند؟ ▪️اینجاست که امتداد ولایت یهود و جریان سفیانی و حضور آن تفکر در صحنه تحولات عراق حتی بعد از ظهور هم ساری و جاری است و کار به جایی می‌رسد که شعار می‌دهند «فرزند فاطمه» برگرد، به تو هیچ نیازی نداریم: ▪️«فَيَقُولُونَ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ قَدْ جَرَّبْنَاكُمْ» نیلی نجفی، منتخب الأنوار المضیئة، ص۱۹۴. و مشابه آن: شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۸۴. ▪️چه چیزی را تجربه کردند که خواستار بازگشت حضرت می‌شوند؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖

🔴 هشداری برای مخالفین انقلاب در خیمه «مکتب نجف» / چالش تکذیب حضرت در کوفه پیشا ظهور ✍️ مصطفی امیری ▪️این جماعت کوفی برای بار اول است که حضرت را دیدند. پس چرا می‌گویند روش حضرت را تجربه کردیم؟ ▪️چرا می‌گویند: «اخْتَبَرْنَاکُم» شما را آزموده‌ایم. «جَرَّبْنَاکُم» تجربه شما را دیدیم[1] ▪️چه چیزی را آزمودند و تجربه کردند که خواستار بازگشت حضرت می‌شوند: ▪️«إِذَا قَامَ الْقَائِمُ سَارَ إِلَی الْکُوفَةِ...الْبُتْرِیَّةَ...فَیَقُولُونَ لَهُ ارْجِعْ مِنْ حَیْثُ جِئْتَ»[2] ▪️«یَقُولُونَ: یَا ابْنَ فَاطِمَةَ، ارْجِعْ لَا حَاجَةَ لَنَا فِیکَ»[3] ▪️شیخ طوسی هم بخشی از حدیث فوق را با سند دیگر به نقل از فضل بن شاذان نقل کرده است و با ذکر اصطلاح «تمام الخبر» اشاره کرده است که صرفاً به آنچه در آن مبحث نیاز بوده اکتفا کرده و حدیث طولانی است[4] ▪️وقتی که به عراق قبل از ظهور می‌نگریم، کانون فتنه و تنازع است: ▪️«شُمُولِ أَهْلِ الْعِرَاقِ خَوْفٌ لَا یَکُونُ لَهُمْ مَعَهُ قَرَارٌ»[5] ▪️انگیزه سفیانی، قتل و کشتار شیعیان و حمله به محور شیعی است و از عراق شروع می‌کند: ▪️«السُّفْیَانِیُّ...لَا یَکُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاق‏»[6] ▪️از سویی «پرچم‌های خراسان» هم برای مقابله با لشکر سفیانی مورد حمایت غربی‌ها، وارد عراق می‌شوند: ▪️«السُّفْیَانِیُّ...فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم»[7] ▪️بنابراین عراق صحنه تقابل حق و باطل است و از قتل و کشتار آسیب می‌بیند. از این‌رو برخی جریان‌ها سوءاستفاده کرده و بعد از ظهور به حضرت خواهند گفت: «جَرَّبْنَا». مردم عادی هم می‌بینند همان افرادی دور حضرت هستند که قبل از ظهور هم بخشی در لشکر ایرانیان بودند: ▪️«رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم»[8] ▪️می‌بینن اینای که با لشکر سفیانی جنگیدند و مسبب خیلی حوادث در عراق بودند. اه عجب همین‌ چهره‌ها بعد ظهور هم گرداگرد حضرت‌اند. به همین خاطر میگن: «اخْتَبَرْنَاکُم» شما را آزموده‌ایم. «جَرَّبْنَاکُم» ما تجربه شما را داریم. ▪️کار به تکذیب حضرت می‌رسد و در کوفه آستانه ظهور، برخی جریان ها قرارگاه علوی را به صحنه تبرّی از ولایت علی بن ابیطالب مبدل می‌کنند: ▪️«لَا يَخْرُجُ الْقَائِمُ حَتَّى يُقْرَأ كِتَابَانِ؛ كِتَابٌ بِالْبَصْرَةِ وَ كِتَابٌ بِالْكُوفَةِ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ عَلِيٍّ»[9] ▪️و همانطور که کوفی‌ها به جدّ بزرگوارشان «امام حسین» گفتند برگرد، این‌بار نیز به «منتقم خون حسین» خواهند گفت برگرد به تو هیچ نیازی نداریم. ▪️اما این بار فرق دارد. پرچم فتح و پیروزی رسول‌الله همراه امام زمان است که برافراشته خواهد شد و بازگشتی در کار نیست. کوفه محل حکومت جهانی حضرت است: ▪️«يَقْدَمُ الْقَائِمُ حَتَّى يَأْتِيَ النَّجَف‏...یَنْشُرُ رَایَةَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِذَا نَشَرَهَا انْحَطَّتْ عَلَیْهِ مَلَائِکَةُ بَدْر»[10] ▪️لازم به ذکر است مکتب نجف، مکتب اصیل واجد وزانت علمی و بسیار محترم است. بلکه روی سخن با کسانی است که به خیمه مکتب نجف، رفت‌وآمد می‌کنند و خود را در این خیمه مخفی کردند و علناً با تنها قیام شیعی زمینه‌ساز، داعیه مخالفت علنی دارند و در جهت تضعیف آن گام برمی‌دارند. ▪️البته شایسته است خواص «مکتب نجف» نیز تا دیر نشده فکری به حال مبانی فکری خود بکنند تا صحنه عراق کار به تکذیب حضرت نرسد که می‌رسد. ✅ پی‌نوشت: 1. حر عاملی، اثبات الهداة، ج۵، ص۲۱۵. نیلی نجفی، منتخب الأنوار المضیئة، ص۳۴۰. 2. شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۸۴. 3. طبری، دلائل الإمامة، ص۴۵۵- ۴۵۶. 4. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۷۴. 5. شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۷۸. 6. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. 7. عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۲۴۵. 8. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. 9. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۸. حر عاملی، إثبات الهداة، ج۵، ص۱۶۸ 10. نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان‏، ص۱۰۲. ➖➖➖➖➖➖➖➖

ا༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀ا #استوری داستـــــان کـــــربـــلا،ثـــابـــــت کـــرد، ⇇ کہ بـــشـــــر بہ بـــلــــــوغ امـــام‌دار؎ نـــرسیــــــده اســـت!➩ #امام_حسین #اربعین ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

« هُوَ رَبُّ المُستَحیل و أنت تبکی عَلَی المُمکن؟ » +او خداوندِ ناممکن هاست در حالی که تو بر ممکن گریه می کنی؟ #خدای‌من♥️

💠 رضایت مردم 🔘امام حسین (علیه السلام) فرمودند: 🔰مَن طَلَبَ رِضَی النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَکَلَهُ اللهُ اِلَی النّاسِ 🔹هر کس به بهای نارضایتی خدا، مردم را راضی کند، خداوند او را به مردم وامی گذارد. 📗مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۲۰۹ 🔻شرح حدیث 🔸از قدیم گفته اند: رضایت همه را نمی توان به دست آورد. 🔸هر کار کنید، برخی خوششان می آید و بعضی ناراحت می شوند، رفتار شما بعضی را خشنود و برخی را ناراضی می کند. به علاوه، گاهی جلب رضای مردم به آن است که حق و انصاف و عدالت را زیر پا بگذارید و خلاف کنید، تا خواسته های نادرست آنان را تأمین نمایید. 🔸پس باید به فکر جلب رضای کسی بود که رضایت او کارساز است و آخرت و عاقبت و بهشت و جهنم انسان به دست اوست؛ یعنی خدا. 🔸هیچ سزاوار نیست که برای خشنود کردن مردم، خدا را به خشم آوریم. 🔸در تاریخ، بسیار بوده اند کسانی که برای رضای سلاطین و به خاطر پسند ارباب زر و زور، از حق چشم پوشیده و به باطل گرویده اند. مگر «عمر سعد»، به خاطر رضایت «ابن زیاد» با حسین بن علی(علیه السلام) نجنگید؟ مگر ابن زیاد، برای تأمین رضایت اربابش یزید، از کوفه لشکری عظیم برای نبرد با سیدالشهداء (علیه السلام) نفرستاد؟ آخر کار هم دچار خشم الهی شد و همان گونه که امام فرموده است، خداوند، آنان را به مردم واگذاشت. مردمی که به دستور یزید و ابن زیاد به جنگ حسین(علیه السلام) آمده بودند، روزی هم با نفرت و لعنت از آنان یاد می کردند و از کرده ی خویش پشیمان بودند. 🔸در هر کاری باید جانب رضای خدا را گرفت، نه پسند مردم را. 🔸کسی که حساب خود را با خداوند، صاف و پاکیزه کرده باشد و رضای الهی را در کارها در نظر بگیرد، خداوند هم به او عزّت دنیا و سربلندی و سعادت آخرت عطا می کند. 🔸ممکن است کسانی در دنیا با جلب رضایت مردم از راه حلال و حرام و راست و دروغ، به مقام و موقعیتی برسند، ولی دوام نخواهد داشت. 🔸معیار حساب آخرت، رضای خالق است، نه پسند خلق! 📗منبع: #حکمت_های_حسینی ، جواد محدثی #شرح_حدیث_حسینی

‏نمیگن مغول به خوارزمشاهیان حمله کرد، میگن به ایران حمله کرد. در کتب تاریخی آینده هم نمی‌نویسند اسرائیل به جمهوری اسلامی حمله کرد میگن به ایران حمله کرد و از تمامی حامیان حمله نظامی اسرائیل به عنوان خائن نام برده خواهد شد. #جهت_اطلاع https://eitaa.com/ARYAMEH1

آیت الله سید علی قاضی: زمانی برسد که ما محـتاج گفـــتن یک لااله الاالله و محتاج گفتن یک استغـفرالله می شویم و دیگر به ما فرصت نمیدهند مواظب از دست رفـــتن فــرصت ها باشیـــم. 📷 تصویر بازسازی توسط هوش مصنوعی 🔸️محفل معنوی #چله_نمازشب 🆔️ آیدی ادمین فقط جهت استخاره https://eitaa.com/Al1az1z

🔉#به_هوای_هدای_مهدی *تحول معیارهای بشر از پیروی خواسته های نفسانی، به هدایت الهی در عصر ظهور. *آغاز جنگ جهانی و خانمان‌سوز آخرالزمان از منطقه شام، به‌عنوان مقدمه ظهور. *گسترش مرگ و بیماری در ابعادی بی‌سابقه، به‌عنوان پیامد فتنه آخرالزمان. *پیشروی سفیانی تا دروازه‌های کوفه و سیطره او بر سرزمین‌های کلیدی شام و عراق. *نقش ایرانیان و سپاه خراسانی در مقابله با سفیانی و نجات نجف و کوفه. *ظهور حضرت و استقرار حکومت عدل جهانی پس از شکست سفیانی در رمله (تل‌آویو). *توصیف‌ امیرالمؤمنین علی علیه السلام از ویزگی های فتنه سفیانی در خطبه ۱۳۸ نهج‌البلاغه. *تمایز قیام آخرالزمانی مهدوی از قیام عاشورایی حسینی، و تحقق انتقام خون اهل‌بیت علیهم‌السلام. ⏰مدت زمان: ٢٣:١٢ 📆1404/04/20 #آخرالزمان #سفیانی #قیام #ظهور ✅ @Aminikhaah_Media