eitaa logo
『 استوری مذهبی 』🇵🇸
1.9هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
15هزار ویدیو
118 فایل
بِسْمِ‌اللّٰهِ‌الرَحْمٰنِ‌الرَحیمْ @soada_ir @rahe_enqelab @khamenei_ir @ansomarg1402 @taammogh @hosin159 کپی‌حلال😍 تندخوانی سی جز قرآن👇 @qooran30 ارتباط با مدیر👇 @Shahr_e_yar ناشناس بگو https://harfeto.timefriend.net/17050879870754
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عادتی رایج و غلط در خواندن قرآن 🗣 قرآن باید به این شکل خوانده شود... 🖇🌸⃟🕊🏴჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
خواندن قرآن از این جهت که مقدمه‌ای است برای درک معانی قرآن، لازم و خوب است و نه صرفاً به قصد کسب ثواب. کتابی مبارک و عظیم‏الشأن بر تو نازل کردیم تا مردم در آیاتش تفکر کنند و خردمندان تنبه حاصل کنند. آشنایی با قرآن ج ۱ 🖇🌸⃟🕊🎞჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
『 استوری مذهبی 』🇵🇸
خواندن قرآن از این جهت که مقدمه‌ای است برای درک معانی قرآن، لازم و خوب است و نه صرفاً به قصد کسب ثوا
🔹یک وظیفه قرآن یاد دادن و تعلیم کردن است. 🔹 در این جهت مخاطب قرآن عقل انسان خواهد بود و قرآن با زبان منطق و استدلال با او سخن می‌گوید. 🔹اما به ‏جز این زبان، قرآن زبان دیگری نیز دارد که مخاطب آن عقل نیست بلکه دل است و این زبان دوم «احساس» نام دارد. 🔹 آن که می‌خواهد با قرآن آشنا گردد و بدان انس بگیرد می‌باید با این دو زبان هردو آشنایی داشته باشد و هردو را در کنار هم مورد استفاده قرار دهد. 🔹 تفکیک ایندو از هم مایه بروز خطا و اشتباه و سبب خسران و زیان خواهد بود. 🖇🌸⃟🕊🎞჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
『 استوری مذهبی 』🇵🇸
🔹 آیا عقل از نظر قرآن سند است و به تعبیر علمای فقه و اصول آیا عقل حجت است یا خیر؟ و این بدان معنی اس
قرآن همه اینها را برای این می‌گوید که نشان دهد سطح این مسائل از حوزه عمل عقل بالاتر است. اینجا سخن از دیدن و اوج گرفتن است. قرآن وقتی که از وحی سخن می‌گوید هیچ سخنی از عقل به میان نمی‌آورد بلکه تنها سر و کارش با قلب پیامبر است. @estoory_mazhabi
『 استوری مذهبی 』🇵🇸
قرآن همه اینها را برای این می‌گوید که نشان دهد سطح این مسائل از حوزه عمل عقل بالاتر است. اینجا سخن ا
قدمت یک اندیشه نه دلیل کهنگی و غلط بودن آن است و نه موجب صحت و درستی آن. کهنگی در امور مادی راه می‌یابد اما حقایق هستی هرقدر که زمان بر آنها گذشته باشد کهنه و فرسوده نمی‌شوند. 🖇🌸⃟🕊🎞჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
قرآن آنجا که از وحی سخن می‌گوید و آنجا که از قلب گفتگو می‌کند، بیانش فراتر از عقل و اندیشه می‌رود اما ضد عقل و اندیشه نیست. @estoory_mazhabi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
: ♨️ بدبخت‌تر از بچه‌هایی که در ناز و نعمت پـرورش پیدا می کنند در دنیا کسی نیست! 👈قابل توجه والدینی که میگن: «من خـودم در سختی بزرگ شدم نمی‌خواهم فرزندم سختی ببینه.» 🔹اگر به فرزندتان علاقه دارید حتما گوش .... 🌺 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
واقعی از نظر امیرالمؤمنین(ع) چگونه است؟ داستان فردی که مرحوم ملاحسینقلی همدانی(ره) او را توبه داد 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
در گرفتاری هایی که امروز برای اسلام هست، مثلا در همین گرفتاری فلسطین، واقعا احساس همدردی ما چیست؟ اگر نباشد، به قول پیامبر اکرم، ما مسلمان نیستیم. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
در مسئله‌ توحید، یکی از ارکان توحید تنزیه است. تنزیه به معنی نفی تشبیه است: لَیسَ کمِثْلِهِ شَیءٌ باید توجه داشته باشیم که اگر خداوند را به علم و حیات و قدرت و به سمیع و بصیر بودن و به اراده و رزّاقیت و غیره وصف می‌کنیم نباید او را شبیه و مانند مخلوقی مثل خودمان فرض کنیم. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
یکی از اموری که سبب تکمیل و تهذیب نفس و تصفیه اخلاق و تهییج قوا و نیروهای نهفته وجود انسان می‌شود و در حکم نیروی محرک دستگاه وجود انسان است، شداید و سختیها و مصیبتهاست. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
انسان در برابر خود سه دشمن دارد و در سه جبهه مبارزه دارد: جبهه طبیعت، جبهه افراد دیگر، جبهه داخلی و نفسانی. در قسمت اول تا حد زیادی پیروز شده، بر عوامل سرما و گرما و بیماریها و بلاها تا حدودی مسلط شده، هرچند هنوز بلاهایی مثل زلزله و بیماریهایی مثل سرطان هست که بشر نتوانسته بر آنها فائق آید. مبارزه با افراد دیگر نیز ادامه داشته و دارد. از همه بالاتر مبارزه با نفس است. هرکس در داخل خود دچار یک کشمکش است. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
هر علاقه‌ای چشمه‌ای است از روح انسان که باز می‌شود و جاری می‌گردد. مقصود دین، بستن چشمه‌های محسوس مادی نیست؛ مقصود باز کردن و کوشش برای جاری ساختن چشمه‌های دیگر است، یعنی چشمه‌های معنویات. و یا به عبارت دیگر هدف، محدود کردن و کم کردن نیروهای محسوس از آن مقدار که در متن خلقت به دست حکمت پروردگار آفریده شده نیست، بلکه هدف آزاد کردن یک سلسله نیروهای معنوی است که احتیاج به آزاد شدن دارد. بیست گفتار، ص175 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
همه چشم به عدالت اجتماع دارند و هیچ کس فکر نمی‌کند که عدالت اجتماع وقتی حاصل می‌شود که افراد، عادل باشند. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
انسان هر چیزی را که متعلق به خودش است با چشم تحسین و اعجاب نگاه می‌کند. به قول سعدی: «هرکسی را عقل خود به کمال نماید و فرزند خود به جمال.» انسان غریزه حبّ به ذات دارد، به خودش بیش از هر چیز و هر کسی علاقه‌مند است، همیشه خودش را و آنچه وابسته به خودش است با عینک خوشبینی می‌نگرد، یعنی درباره خودش و آنچه مربوط به خودش است طوری قضاوت می‌کند که دلش راضی شود نه آن طور که حقیقت است. انسان اخلاق بد خود را خوب می‌پندارد و اعمال ناپسند خود را پسندیده. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
⁰ جوانی از من پرسید که آیا این کار(ذکر مصیبت ) ضرورتی یا حسنی دارد یا نه؟ اگر بناست مکتب امام حسین علیه السلام احیا بشود، آیا ذکر مصیبت امام حسین هم ضرورتی دارد؟ گفتم بله، دستوری است که ائمه اطهار به ما داده‌اند و این دستور فلسفه‌ای دارد و آن اینکه هر مکتبی اگر چاشنیی از عاطفه نداشته باشد و صرفاً مکتب و فلسفه و فکر باشد، آنقدرها در روحها نفوذ ندارد و شانس بقا ندارد، ولی اگر یک مکتب چاشنیی از عاطفه داشته باشد، این عاطفه به آن حرارت می‌دهد. معنا و فلسفه یک مکتب، آن مکتب را روشن می‌کند، به آن مکتب منطق می‌دهد، آن مکتب را منطقی می‌کند. بدون شک مکتب امام حسین منطق و فلسفه دارد، درس است و باید آموخت اما اگر ما دائماً این مکتب را صرفاً به صورت یک مکتب فکری بازگو کنیم حرارت و جوشش گرفته می‌شود و اساساً کهنه می‌گردد. سیری در سیره نبوی، ص55 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
نظر دین درباره دنیا با با تربیت و اخلاق مردم و نوع توجهی که باید به مسائل زندگی داشته باشند مربوط است. از این نظر در درجه اول اهمیت است. اگر به طرز خوب و معقولی تفسیر شود، در تهذیب اخلاق و عزت نفس و بلندی‌نظر و خوشبختی فردی و حسن روابط اجتماعی مردم مؤثر است، و اگر به طرز نامطلوبی تفسیر شود موجب تخدیر و بی‌حس کردن اعصاب و بی‌قید کردن آنها و سرمنشأ همه نوع بدبختی و بیچارگیهای فردی و اجتماعی خواهد شد. 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi
خداوند در اندرون کسی دو دل قرار نداده، به منظور این نیست که مردم یا باید به خدا علاقه داشته باشند یا به غیر خدا از زن و فرزند و مال و غیره؛ مقصود این است که مردم باید یک هدف اعلی و منتهای آرزو داشته باشند. دو چیزی که با هم جمع نمی‌شود این است که منتهای آرزو خدا باشد یا مادیات دنیوی، و الّا صِرف علاقه به چند چیز در آنِ واحد خیلی واضح است که میسر است. بیست گفتار، ص177 🖇🌸⃟🕊🇮🇷჻ᭂ࿐✰ @estoory_mazhabi