eitaa logo
پایگاه اطلاع رسانی هیأت های همدان
5.2هزار دنبال‌کننده
11.3هزار عکس
543 ویدیو
19 فایل
🔴 اطلاعیه های مجالس مذهبی همدان را به آیدی زیر ارسال فرمایید : 👇👇👇👇👇👇👇 @khademolhosein78
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 عصاره‌ی عالم و خلاصه‌ی آدم 👤 مقدمه‌ی چیست؟ تمام خلقت مقدمه‌ی است. 💡 انسان مقدمه‌ی چیست؟ مقدمه‌ی و است.¹ ❇️ خلقت به تمام شد تا این غرض حاصل بشود، ولی بعثت انبیا همه ناقص بود و به وجود کامل شد؛ اوست که ثمره‌ی بعثت را تمام کرد؛ نتیجه این است که عصاره‌ی عالم و خلاصه‌ی آدم، است. 📌 ۱. علل الشرایع، ج۱، ص   💢 غرض نهایی از نبوّت، صلی‌الله‌علیه‌وآله است. 🔶 بعثت علیه‌السلام در حدّ موسی بن عمران است و تعدّی از این حد، عقلاً و برهاناً ممکن نیست. 🔷 بعثت علیه‌السلام در حدّ عیسی است؛ به همین نسبت بعثت های انبیاء تقدیر می شود. 🔰 مبعوث، است؛ آنچه به او مبعوث شده است، است؛ مبعوث است؛ آنچه به او مبعوث شده است، است. 🔆 حدّ کمال بعثت که مافوق آن قابل تصوّر نیست، بعثت شخصیّتی است که مافوق آن شخصیّت در انبیاء و ماوراء آن نبوّت قابل تصوّر و تحقق نیست. ✅ خلقت و غرض نهایی از نبوّت منحصرا به بعثت خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله تمام می شود. ❇️ ماوراء خاتم، اگر باشد، بین مفهوم ختم و آن ماوراء تناقض است؛ این است که به حسب برهان و استدلال قوی مبتنی بر مبانی عقلی و فنی، ‼️ در خلقت، خاتم است. 💯 عقل کل و کل العقل، علم کل و کل العلم، خُلق کل و کل الخلق، باید چنین کسی باشد که آن غرض نهایی به او متحقق بشود. 🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 27 ماه رجب ◻️
👌اول ؛ بعد کردن 🔻 عزای ائمه(ع) را ما فقط به خلاصه نکنيم! کمتر از کردن ثواب ندارد. دو جور مي‌شود از بهره برد: يکي آن حضرت را درسی کرد و خواند و فهمید و بعد گريه کرد.يکی فقط گريه کرد. 🔺 فرق است بين دو جور بهره‌برداري کردن از (سلام الله عليها)؛ يکی آن که می‌‌آيد و مطالب را مي‌گويد را مي‌خواند و گريه مي‌کند، ولو کسي برايش مدّاحي نکند؛ يکي تا کسي برايش مدّاحي نکند، گريه نمي‌کند. خيلي فرق است. فرمود شما مي‌توانيد اين جوري باشيد، اگر این درجات براي ممکن است، چرا به درجه واحده اکتفا کند؟! 🎙حضرت آیت الله ⏱96/11/11 سلام‌الله‌علیها 🏴 🏴
💠 عصاره‌ی عالم و خلاصه‌ی آدم 👤 مقدمه‌ی چیست؟ تمام خلقت مقدمه‌ی است. 💡 انسان مقدمه‌ی چیست؟ مقدمه‌ی و است.¹ ❇️ خلقت به تمام شد تا این غرض حاصل بشود، ولی بعثت انبیا همه ناقص بود و به وجود کامل شد؛ اوست که ثمره‌ی بعثت را تمام کرد؛ نتیجه این است که عصاره‌ی عالم و خلاصه‌ی آدم، است. 📌 ۱. علل الشرایع، ج۱، ص   💢 غرض نهایی از نبوّت، صلی‌الله‌علیه‌وآله است. 🔶 بعثت علیه‌السلام در حدّ موسی بن عمران است و تعدّی از این حد، عقلاً و برهاناً ممکن نیست. 🔷 بعثت علیه‌السلام در حدّ عیسی است؛ به همین نسبت بعثت های انبیاء تقدیر می شود. 🔰 مبعوث، است؛ آنچه به او مبعوث شده است، است؛ مبعوث است؛ آنچه به او مبعوث شده است، است. 🔆 حدّ کمال بعثت که مافوق آن قابل تصوّر نیست، بعثت شخصیّتی است که مافوق آن شخصیّت در انبیاء و ماوراء آن نبوّت قابل تصوّر و تحقق نیست. ✅ خلقت و غرض نهایی از نبوّت منحصرا به بعثت خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله تمام می شود. ❇️ ماوراء خاتم، اگر باشد، بین مفهوم ختم و آن ماوراء تناقض است؛ این است که به حسب برهان و استدلال قوی مبتنی بر مبانی عقلی و فنی، ‼️ در خلقت، خاتم است. 💯 عقل کل و کل العقل، علم کل و کل العلم، خُلق کل و کل الخلق، باید چنین کسی باشد که آن غرض نهایی به او متحقق بشود. 🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 27 ماه رجب ◻️
⭕️ اول ؛ بعد ▪️عزای ائمه(ع) را ما فقط به خلاصه نکنيم! کمتر از ثواب ندارد! ▪️دو جور مي‌شود از بهره برد: يکي آن حضرت را درسی کرد و خواند و فهمید و بعد گريه کرد. يکی فقط گريه کرد. ▪️فرق است بين دو جور بهره‌برداري کردن از (سلام الله عليها)؛ ▪️يکی آن که می‌‌آيد و مطالب را مي‌گويد را ميخواند و گريه مي‌کند. ولو کسي برايش مدّاحي نکند؛ يکي تا کسي برايش مدّاحي نکند، گريه نمي‌کند. ‼️خيلي فرق است... فرمود شما مي‌توانيد اين جوري باشيد، اگر این درجات براي ممکن است، چرا به درجه واحده اکتفا کند؟! 🎙فرمایشات حضرت آیت الله العظمی (حفظه الله) 96/11/11 سلام‌الله‌علیها
💢 اول ؛ بعد ... 🏴 عزای ائمه(ع) را ما فقط به اشک خلاصه نکنيم! کمتر از گريه کردن ثواب ندارد! 🔰 دو جور می شود از بهره برد: يکي آن حضرت را درسی کرد و خواند و فهمید و بعد گريه کرد؛ يکی فقط گريه کرد. 🔹 فرق است بين دو جور بهره‌ برداری کردن از فاطميه حضرت زهرا (سلام الله عليها). 🔸يکی آن که جبرئيل می‌‌آيد و مطالب را می‌گويد را می خواند و گريه می‌کند. 👈🏻 ولو کسي برايش مدّاحي نکند. يکی تا کسی برايش مدّاحی نکند، گريه نمی‌کند. ❗️خيلی فرق است❗️ فرمود شما می‌توانيد اين جوری باشيد. اگر این درجات براي ممکن است، چرا به درجه واحده اکتفا کند؟! 🎙بیانات آیت الله (حفظه الله) 96/11/11