⚠️ توضیحی درباره #لیلة_الرغائب صدا و سیمای ایران که فراوان احکام ضروری و معارف متواتر کتاب و سنت را مخفی داشته است، و خود نشر دهنده غنا و حتی ترانه خوانی زن (در برنامه های کودک) و برخی از منکرات دیگر است، در نشر مطالب بی سند و البته عامه پسند به نام دین ید طولایی دارد. و از آن جمله لیلة الرغائب و یا به قول خودشان شب آرزوهاست که البته ترجمه رغائب به آرزوها هم از اشتباهات صدا و سیما است. هیچ اسم و اثر و نام و نشانی از لیله الرغائب جز یک روایت عامی در احادیث ما نیست. با سندی به غایت ضعیف به روایت متهمی صوفی از 8 طبقه مجهول از شخصی عامی از انس بن مالک که خود انس در روایات امامی از کذابین شمرده شده است! خود عامه هم راوی حدیث را متهم به جعل همین حدیث می دانند. (الجرح و التعديل ،ج3 ، ص 219 و ر.ک الموضوعات ابن الجوزی) حتی برخی از سنی ها هم نماز لیله الرغائب را که از میان خود آنان برخاسته بدعت می دانند. (ابن جوزی، الموضوعات، ج2، ص129؛ ابن تیمیه، الفتاوی الکبری، ج2، ص262 و ج5، ص344 و عجلونی، کشف الخفاء، ج2، ص410؛ لخمی شاطبی غرناطی(م790)، الاعتصام، ج1، ص122؛ فتنی، تذکرة الموضوعات، ص44؛ شربینی، الاقناع، ج1، ص108 و ملییاری هندی(م987)، فتح المعین، ج1، ص312؛ نووی، شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰.) رجالی مشهور، جناب آقای مددی نیز این خبر را موضوع دانسته است. همچنین بزرگانی همچون آقایان: علامه امینی، تستری، سبحانی و سید علی میلانی هریک به نوعی عامی بودن و حتی ساختگی بودن آن را پذیرفته اند. (امینی، الغدیر، ج5، ص245؛ همو، الوضاعون و احادیثهم، ص228؛ تستری، النجعة فی شرح اللمعه، ج3، ص103؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، ج7، ص116 و میلانی، سید علی، شرح منهاج الکرامة فی معرفة الامامه، ج3، ص303.) علامه مجلسی نیز آن را غیر معتمد می داند و به عمل به آن اشکال می کند. (زادالمعاد ص42) این خبر در منابع شیعه در إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 632 بدون ذکر سند و در بحار الانوار، ج 95، ص 395 به نقل از اجازات علامه با همان سند عجیب عامی آمده است. مرحوم سید در اقبال از این گونه مسامحات فراوان دارند، چنانکه خود ایشان اشاره فرموده اند آن را با نام احتیاط آورده اند! و اگرچه بعضی ها از باب ادله تسامح به آن اخذ کرده اند. اما برخی از فقهای قدیم و بسیاری از محققین معاصر در دلالت این ادله نسبت به این گونه اخبار اشکالات فراوانی مطرح نموده اند. (مثلا می توانید بحث شیخ یوسف بحرانی را در الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة؛ ج‌4، ص: 197 نسبت به این ادله ببینید. و یا تحقیق مفصل شیخ محمد جواد فاضل در مورد موافقین و مخالفین قاعده تسامح در ادله سنن: yon.ir/bAZwI و نیز کتبی همچون «اخلاق اسلامي و كاربست قاعده تسامح در ادله سنن» نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و...) شاید بدعت بودن و البته سنت بودن این نامگذاری، هیچ یک دلیل روشنی نداشته باشد؛ اما احتیاط در اجتناب از اعتقاد به خصوصیت شرعی این شب است.

#پاسخ_به_پرسش #لیلة_الرغائب ⁉️ حضرت آیت الله عندلیب همدانی دامت برکاته : بسمه تعالی سلام علیکم اعمال لیلة الرغائب با سند معتبر و قابل قبول،  به ما نرسیده است❌ پس نباید آنرا به قصد ورود انجام داد. یعنی نباید آن را جزء مستحبات شرعی شمرد!! اما چون از سوی دیگر یقین به مجعول بودن آن هم نداریم، بنابراین انجام این اعمال به نیت رسیدن به اجر و ثواب مانعی ندارد. ولی به هر حال این همه تبلیغ و  تاکید بر عملی که سند صحیح ندارد، هیچ‌ وجهی ندارد❌ ✍🏻محمد عندلیب { @etelaresanihamedan }

🎙نظر آیت الله مددی حفظه‌الله درباره‌ی لیلة الرغائب❌ #ویژه_محققین #لیلة_الرغائب

❌ نماز جعلی "لیلة الرغائب" از عامه تا صوفیه! #ویژه_محققین #لیلة_الرغائب

#بدعت #لیلة_الرغائب #صوفیه 📢 آیا شما هم منتظر "لیلة الرغائب" هستید؟! 📸 علامه مجلسی رحمه الله: «نماز "لیلة الرغائب" سند معتبری ندارد و از طریق سُنّیان نقل شده، لذا آن را نقل نکردم.»❌ 👈🏻 اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم به‌شدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد. ✅ گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند، برخلاف شیعیان. { @etelaresanihamedan }

❌ نماز "لیلة الرغائب" از عامه تا صوفیه { @etelaresanihamedan } 🔺اگرچه نماز لیلة الرغائب هیچگونه سند معتبری در نزد علمای امامیه ندارد، اما به فتوای مراجع عظام تقلید حفظهم‌الله اگر به قصد رجاءً (نه به قصد استحباب!) خوانده شود، مانعی ندارد. #لیلة_الرغائب

#صوفیه #بدعت #لیلة_الرغائب ❌ افسانه ای بنام لیلة الرغائب ❌ 🖋 به کوشش: حجة الإسلام والمسلمین سید حسین خادمیان نوش آبادی 📋 فایل پی دی اف👇👇👇

👈 مطالب مرتبط با جعلی بودن #لیلة_الرغائب را می‌توانید با همین هشتگ در کانالمون دنبال کنید.

❌ #ليلة_الرغائب ❌ چند نفر از ما نافله‌های نماز‌های واجب روزانه را می‌خوانیم⁉️ روایات و احادیث فراوان از ذوات مقدس معصومین علیهم‌السلام داریم که به خواندن نافله‌های روزانه تشویق کرده‌اند؛ روایات معتبر و متقن و بی‌شمار. چقدر در جامعه دیده‌ایم که مردم برای یکدیگر پست و پیام فوروارد کنند که نافله‌های روزانه و پرثواب و پرفایده و نجات‌بخش را بخوانند؟ چقدر رسانه‌های رسمی و غیررسمی، از نافله‌های مستحبِ بسیار بسیار مؤکّد که بر اساس احادیث معتبر، سخن گفته‌اند⁉️ خب، تقریبا صفر. یا خیلی کم! اما تا دلتان بخواهد، همه چسبیده‌ایم به یک حدیث غیرشیعی از طریق اهل‌سنت!! حدیثی که همواره بزرگانی همچون علامه مجلسی، علامه امینی، علامه شوشتری، شیخ حر عاملی، آیت الله سبحانی و...، خود، بر جعلی بودن آن تاکید داشته اند. حدیث "ليلة الرغائب" که حتی بسیاری از خودِ اهل‌سنت هم ردش کرده‌اند و پنبه‌اش را زده‌اند. حدیثی که راوی‌ اش جاعلی معلوم الحال! است و از متنش آثار جعلی‌بودن بیرون زده را متدیّن و مقیّدیم و احادیث نمازهای پربرکت و دنیاوآخرت‌ساز نوافل را هیچ❗️ مردمان عجیبی هستیم... به هر حال این همه تبلیغ و  تاکید بر عملی که سند صحیح ندارد، هیچ‌ وجهی ندارد. { @etelaresanihamedan }