❌ بارها متذکر شدم که "برخی" هیآت مذهبی آلوده به آداب و سیره #صوفیه گشته؛ (همچون هووکشیدن؛پروردگارم حیدر و...) که ظاهرا به مزاج برخی ها خوش نیامده بود!!... بگذریم... ‼️حالا مدت مدیدی‌ست که در برخی جلسات، حرکاتی شبیه به وجد و جذبه‌های صوفیانه را شاهدیم؛ اصلا بعید نیست که چندی بعد در هیئات شهر همدان هم شاهد مرسوم شدن همین حرکات باشیم!!! 👈🏻 آیا رواست جوانانی که برای ارتباط معنوی با اهل بیت علیهم السلام وارد جلسات مذهبی می‌شوند را اینچنین منحرف کنیم⁉️ آیا رواست به بهانه بردن نام مقدس اهل بیت علیهم السلام حرکاتی را که خودمان دوست داریم و برخواسته از هوای نفس است را رواج دهیم⁉️ کجاست آن وقار و خضوع و خشوعی که باید در این جلسات دیده شود؟! چرا برخی مجالس ما شبیه به محفل اهل بیت علیهم السلام نیست‌؟! ✅ تمام کسانی که هیأتی تأسیس می‌کنند یا مداح و واعظ دعوت می‌کنند، قطعا مسئولیت سنگینِ شرعی دارند، چنانکه فقهاء به این مهم تصریح نموده‌اند. بساط اهل بیت علیهم السلام باید تحت نظارت‌علمای‌دین اداره‌شود تاچنین فضاحت‌هایی به‌بار نیاید. متأسفانه #مداح‌محوری ضربات سنگینی بر پیکر جلسات مذهبی وارد نموده‌ست. #تصوف_هیئتی #مداح_محوری #فقدان_عالم

❌ مَدّاح‌مِحوَری! یکی از تَحَوّلاتِ چشمگیرِ عزاداریِ سُنَّتیِ شیعی در دو دَهۀ أَخیر، رَوَندِ فَزایندۀ مَدّاح‌مِحوَری است. دَر این سال‌ها شُمارِ کسانی که در اِصطلاح "مَدّاح" خوانده می‌شوند و إِنشادِ نوحه‌ها و برخواندنِ سوک‌سرودها و أَحیانًا رهبریِ سینه‌زنی و دیگر أَجزایِ مَراسمِ سوک‌واری را بر عُهده دارند، فُزونی یافته است. "اِقتِصادِ" مَدّاحی هم بسیار تَرَقّی کرده و مَدّاحی برای خیلی‌ها به یک پیشۀ نان‌وآب‌دار بَدَل گَردیده است. پدیده‌ای نوظُهور و اندیشه‌برانگیز که در کنارِ این تَحَوُّلاتِ فَراخ‌دامَنه جلبِ نَظَر می‌کُنَد و عامّ و فَراگیر نیز شُده است، پَدیدۀ مَدّاح‌مِحوَری است که در کثیری از مَجالِسِ سوک‌واریِ حُسَینی، نگاهِ ناظِران را به خود می‌کَشَد. سابِقًا مَرسوم بود که "أَهلِ مِنبَر" یَعنی خُطَبا ـ که أَغلَب نیز دَر زیِّ لباس روحانیت بودَند و بیش یا کَمی از دانشِ دین اندوخته ـ، مِحوَرِ جَلَساتِ سوک‌واری باشَند. فِی‌المَثَل می‌دانستیم فُلان واعِظِ نامی یا بَهمان سُخَنرانِ گرامی، دَر این یا آن مَجلِسِ تَعزیَت، سُخَن خواهَد ران۟د. عُم۟دۀ وَقت نیز در اِختیارِ همین سخنرانان بود تا از عَقائِد و أَحکام و أَخلاق و تاریخِ إِسلام بَرایِ مُستَمِعان سُخَن بگویَند. دَر فَواصِلِ میانِ سُخَنرانیها و بَرایِ عوض۟‌شُدَنِ حال‌وهوایِ مَجلِس، زَمانی کوتاه به مَدّاحی اِختِصاص می‌یافت؛ آن هَم مَدّاحیِ سُنَّتی که غالِبًا مُؤَدَّبانه، پُرمحتوا و نِسبَةً مَعقول بود و مُنافاتی هوی۟دا با شَأنِ مَجلِس نَداشت؛ مَدّاحانِ زیرَک و دانا می‌کوشیدَند تا "مُناسِب۟‌خوانی" و "پندیات‌خوانی" پیشه سازَند و بَیاناتِ خود را به نَحوی تَتِمَّۀ سُخَنانِ خُطَبا قَرار دِهَند و با أَشعار و گُفتارِ مُناسِب، آنچه را أَهلِ مِنبَر گُفته‌اند تَکمیل و تَأ۟یید کُنَند و دَر أَذهانِ مَجلِسیان رُسوخ دِهَند. به هَمین مُناسَبَت، کَم نَبودَند مَدّاحانی که بِضاعَتی دَرخور از عُلوم و فُنون و آداب داشتَند؛ از شِعر و أَدَب آگاه و از صِناعَتِ موسیقی و فَنِّ آواز مُطَّلِع بودَند؛ دَر حَدِّ خود مُطالَعاتِ تاریخی نیز داشتَند و از مَعرِفَتِ آدابِ اِجتِماعی هَم مَحظوظ بودَند. پَدیدۀ نوظُهورِ مَدّاح‌مِحوَری، بیشینۀ این مُناسَبات را بَر هَم زَده است. عُمدۀ وَقت و وَقتِ عُمدۀ مَجالِسِ عَزاداریِ حُسَی۟نی، دَر اِختیارِ مَدّاحان است، نَه خُطَبا! مَجالِس به نامِ مَدّاحان شناخته می‌شَوَد و سُخَنرانان دَر حاشیۀ حُضورِ مَدّاحان، مَجالی تَنگ و حُضوری کَم‌رنگ دارَند (گویی بَرایِ خالیٖ نَبودَنِ عَریضه!! و مجلس‌آماده‌کُنِ آقای مداح!!). تا جایی که مردم می‌گویند بریم هیئتِ فلان مداح! چرا نمی‌گویند بریم هیئتِ فلان سخنران؟! براستی چرا همچون زمان سابق، دیگر مجالس را بنام واعظ و عالِم آن نمی‌شناسند؟! حَتّیٰ بعضاً در إِعلانها و تبلیغاتِ مَجالِسِ سُخَنرانی، نام و نشانِ مَدّاحان تَقَدُّم و تَشَخُّص دارَد، یا دَستِ‌کَم هَم‌پایۀ نام و نشانِ خُطَباست. در بسیاری از مجالس هم که اصلا خبری از واعظ و روحانی نیست! در واقِع، زِمامِ مَجالِس و مَحافِلِ حُسَی۟نی را بَرنامه‌هایِ مَدّاحان و رَوَندِ مَدّاحانه دَر دَست دارَد، نه سخنرانی‌هایِ مَعارِفیِ خُطَبا. مَجلِس، صِرفاً مَجلسِ "عزاداری" است، نه "بَیانِ عقائِد و أَحکام و أَخلاق و تاریخِ إِسلام". دیگَر از کَی۟فیَّتِ بَعضِ مَدّاحی‌هایِ رایِج و اِقتِرانِ آن با نواهایِ مُبتَذَل و حَرَکاتِ بغایَت ناموزون و إِشاراتِ جان‌گزای۟ و عباراتِ مَهانَت‌فزایِ جماعت و چه و چه‌هایِ شایِع چیزی نَمی‌گویم که آن خود داستانی دارد عَلیٰ‌حِده و پُر آبِ چشم... این که چه شُد که چُنین شد، و کدام دَستانِ پی۟دا و پنهان، این چگونگی‌ها را از بَرایِ مَجالِسِ حُسَینی رَقَم زد بر من پوشیده است. لیک عِیان می‌بینم که این مَدّاح‌مِحوَری و إِفراط دَر بَذلِ تَوَجُّه به مَدّاحی (آن هَم بدین آیین که تَنها مَطلوبِ شُماری از جوانانِ هَیَجان۟‌زَده و... توانَد بود)، به هیچ روی، به سودِ مَعارِفِ شیعی تَمام نَخواهَد شُد و سُنَّتِ تَبلیغیِ شیعه را به اِنحِطاط خواهَد کَشانید؛ مَجالِسِ ما را روز به روز از آموزِش و إِحیایِ عُلومِ آلِ مُحَمَّد (ع) که هَدَفِ أَصلیِ تَشکیلِ اِجتِماعاتِ إیمانی بوده است، تُهی‌تَر می‌سازَد و سَی۟طَرۀ عواطِف و إِحساسات را بَر مَعارِف و عَقلانیَّت فُزونی می‌بخشَد؛ و این، دَر درازمُدَّت به سودِ دُشمنانِ دیانَت است... . #مداح_محوری { @etelaresanihamedan }

❌ انحراف در هیئت ها... ⚠️ فقدان علما، ضعفی بس عظیم در مجالس مذهبی... 🔴 مقایسه مداحان قدیمی با مداحان امروزی! #مداح_محوری #آداب_مداحی { @etelaresanihamedan }

#مداح_محوری #آداب_مداحی ⛔️ از جمله آسیب‌های مدّاح محوری در جلسات! (ایشان را نمی‌شناسم، ولی دردمان مشترک است) ... { @etelaresanihamedan }