‍ ‍ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 🔹جـلسـه دوم 📎تاریخ علم اصول 📎مؤسّس علم اصول 📎علت تقدم اهل تسنن در توسعه و تدوین علم اصول 🔗مطلب مرتبط: 🔹جلسه اول #علم_اصول

راجع حضرت رقیه سلام الله علیها استفسار شده که بعضی معروض داشتند نفس ایشان واثق نیست مجمل ایضاح میدهیم: معیار ما تسجیل و یا عدم تسجیل دیگران نیست ¹-توان منتفی کردن وجود ندارد. ²-افراد از قاعده فقهی و اصولی تسامح استفاده کنند(اینکه علامه حلی یا صاحب مدارک و شیخ صدوق این(تسامح)را قبول نداشتند قضیه ناصوابیست زیرا هر سه بزرگوار از این قاعده استفاده کرده اند)میشود تمتع کرد: "حكی عن الشهيد الثانی فی الدرايه انه قال جوز الاكثر العمل بالخبر الضعيف في نحو القصص و المواعظ و فضائل الاعمال لا في صفات الله و احكام الحلال و الحرام و هو حسن حيث لم يبلغ الضعيف حد الوضع و الاختلاق" بسط توسط صاحب مکاسب: "المراد بالخبر الضعيف في القصص و المواعظ هو نقلها و استماعها و ضبطها في القلب و ترتيب الآثار عليها، عدا ما يتعلق بالواجب و الحرام"

‍ ‍ ‍ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 🔹جـلسـه سوم 📎مؤسّس علم اصول 📎علت تقدم اهل تسنن در توسعه و تدوین علم اصول «۲» 🔗مطالب مرتبط: 🔹جلسه اول 🔹جلسه دوم #علم_اصول

کفایه الاصول(آخوند خراسانی)؛رسائل٫فرائد الاصول٫(شیخ انصاری) و حلقات الاصول٫دروس فی علم الاصول٫(شهید صدر) کتب اهم اصول فقه؛ افراد می‌توانند استفاده کنند👆

‍ ‍ ‍ ‍ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 🔹جـلسـه چهارم 📎مُقدمه‌ی ادوار اصول 📎چهار تذکّر در مورد تاریخ علوم 📎دو تذکّر در مورد تاریخ علم اصول 🔗مطالب مرتبط: 🔹جلسه اول 🔹جلسه دوم 🔹جلسه سوم #علم_اصول

محمد باقر مجلسی: اجتهاد واجب کفایي و تقلید غیر مجتهدین واجب عیني است 📖مرأة العقول، ج۱، ص۹۸ اعتقاد به مجتهد مطلق 📖نظم اللئالي ، ص۱۵ نفی تقلید از میّت 📖نظم اللئالي ، ص۱۳ علم اصول یکی از لوازم استنباط و استدلال است 📖نظم اللئالي ، ص۱۰ اصول الفقه یکی از علوم لازم برای اجتهاد است 📖نظم اللئالي ، ص۱۰،۱۱ حجیتّ اجماع در شرایطی 📖بحارالأنوار ،ج۸۹، ص۲۲۲ استدلال به ظاهر قرآن 📖بحارالأنوار ،ج۸۹، ص۱۴۷ حجیتّ مفاهیم 📖بحارالأنوار ،ج۸۹، ص۷ و ج۸۰ ،ص۳۶۱ اعتقاد به اصل برائت 📖بحارالأنوار ،ج۸۴ ،ص۳۳ دسته بندی احادیث 📖ملاذ الأخیار ،ج۱ ،ص۲۱ حجیّت ظنّ 📖مرأة العقول ،ج۱ ،ص۱۰۰ قائل به حجیّت خبر واحد 📖فرائد الأصول الشيخ الأنصاري ،ج۱ ،ص۳۳۹

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 🔹جـلسـه پنجم 📎دورهٔ اوّل: دورهٔ انعقاد 📎مرحله 1: از صدر اسلام 📎مرحله2: از زمان باقرین علیهم السلام «بخش اول» 🔗مطالب مرتبط: 🔹جلسه اول 🔹جلسه دوم 🔹جلسه سوم 🔹جلسه چهارم #علم_اصول

🔶 آموزش استنباط از قرآن توسط ائمه علیهم السلام (1) 🖌 ابو الجارود می‌گوید امام باقر علیه السلام از من پرسیدند: ای ابو الجارود سنیان درباره‌ی امام حسن و امام حسین علیهما السلام چه می‌گویند؟ گفتم: بر این عقیدهٔ ما كه آن دو را پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌دانیم، اعتراض دارند. فرمودند: شما جواب آنان را چگونه می‌دهید؟ گفتم: این آیه را كه دربارهٔ حضرت عیسی علیه السلام است می‌خوانیم 👈و داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون از فرزندان او (نوح) هستند و چنین ما نیكوكاران را پاداش می‌دهیم و همچنین زكریا و یحیی و عیسی پسر مریم از فرزندان نوح است👉(پس همچنان كه عیسی از طریق مادر فرزند نوح محسوب می‌شود امام حسن و امام حسین علیهما السلام نیز از طریق مادر فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله هستند). امام پرسیدند: سنیان چه پاسخی به شما دادند؟ گفتم: می‌گویند گاهی پسر دختر (از روی مسامحه) پسر گفته می‌شود اما پسر (حقیقی) از نسل شخص محسوب نمی‌شود. امام پرسیدند: شما با چه دلیلی حرف آنان را باطل می‌كنید؟ گفتم با این آیه‌ی قرآن كه درباره‌ی مباهله‌ی پیامبر صلی الله علیه و آله می‌گوید: 👈ای پیامبر بگو بیایید فرزندانمان و فرزندانتان را بخوانیم همچنین زنانمان و زنانتان را خودمان را خودتان را بخوانیم👉(بدین ترتیب به صریح قرآن بر امام حسن و امام حسین علیهما السلام اطلاق فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله شده است). امام پرسیدند آنان چه پاسخ می‌دهند؟ گفتم: می‌گویند گاهی در كلام عرب كسی به پسران دیگری (مجازا) پسرانمان می‌گوید (نه این كه واقعا امام حسن و امام حسینIپسران پیامبر صلی الله علیه و آله محسوب شوند). در اینجا امام باقر علیه السلام فرمودند: ای ابو الجارود دربارهٔ این كه امام حسن و امام حسین علیهما السلام از نسل پیامبر صلی الله علیه و آله هستند، از كتاب خدا دلیلی به تو ارائه دهم كه جز كافر آن را رد نمی‌كند. پرسیدم فدای شما گردم این دلیل در كجای قرآن است؟ فرمودند: آنجا كه خداوند فرمود: 👈ازدواج با مادرانتان و دخترانتان و خواهرانتان و… همسران پسرانتان كه از نسل شما هستند بر شما حرام است👉 ای ابو الجارود از آنان بپرس آیا برای پیامبر صلی الله علیه و آله حلال است كه با همسران امام حسن و امام حسین علیهما السلام (پس از طلاق آنان) ازدواج نماید؟ اگر بگویند آری، دروغ گفته‌اند و گناه کرده‌اند و اگر بگویند نه، این چنین نتیجه گرفته می‌شود كه آن دو حقیقتا پسر پیامبر صلی الله علیه و آله از نسل خود حضرت می‌باشند. ⏪ ادامه دارد… #آموزش_استنباط_و_پرورش_مستنبط