ممکنه بگید که الآنم همینطوره خب؛ آدمها با حفظ هویت فردی و استقلال طلبی، سعی دارند همین جایگاه رو بدست بیارن.

ولی نه! یه چیز، اینو به هم میزنه؛ «قانون وراثت».

قانون وراثت، زندگی دیگران رو بند ما میکنه- چه در اموال که کسی میاد جای خونه و مغازه ما رو می گیره و همه چیز ما رو صاحب میشه و چه در خلقیات و چیزهای دیگه که از ما به ارث می گیرن. قانون وراثت فقط در اموال نیست! بلکه در واقع یعنی انتقال انسان به انسانی دیگر؛ انتقال ارزش‌های خانوادگی، انتقال فرهنگ و اخلاق، انتقال سنت‌ها و تجربه‌ها.

وراثت، کار آدم رو سخت میکنه!؛ اجازه نمیده آدم کاملا مستقل تصمیم بگیره و مستقل عمل کنه. اگه آدم از این قانون آزاد بود، شاید راحتتر میتونست عمل کنه؛ بدون نگرانی بابت اینکه دیگران چه چیزهایی رو از او به ارث خواهند برد و اینکه چه چیزهایی برای نسل بعد از خودش به یادگار خواهد گذاشت. هر چقدر هم تنها و مستقل عمل کنیم، باز هم وراثت ما رو پیدا می کنه و توان تصمیم‌گیری‌ مستقل رو از ما می گیره و به جاش چند خروار مسئولیت و تعهد سنگین تحویلمون میده.😵‍💫

ای کاش ما در آفرینش گم می‌شدیم. ای کاش وارثی نداشتیم. واقعا فلسفه ش چیه که انسانها از هم ارث می برند؟ چرا انسانها مثل زنجیره متصل به همند نه مثل حلقه های جدا افتاده.🧐

✍️ فکر می‌کنم دقیقا به خاطر همین که انسانها از هم جدا نباشند، به هم بسته باشند و هم‌بستگی و تعهد داشته باشند، قانون وراثت قرار داده شده. ✍️ وراثت، یک پل میان نسل‌هاست. ✍️وراثت، یک هویت پیوسته و ادامه دار به اسم خانواده رو حفظ می کنه. 🔸یک کاسب رو در نظر بگیرید که عکس پدرش رو بالای پیشخوانش چسبونده و خودش جاش نشسته و وارث جایگاه و تجربه و خاطره او شده. اگر فرضا کسی وارث نداره، یعنی خانواده نداره و این مساوی است با قطع او با نسل بعدی انسان. ✔️شاید یک وجه اینکه پیامبر فرمود فرزند نامشروع (زنازاده) ارث نمی‌برد، این باشد که ارث، قانونی برای اتحاد نسب خانواده است نه روابط فراخانواده. #صدای_فکر @ethicscafe

✍️اگر ارزش اخلاقیِ ارث گذاشتن فهم شود، آن را یک جبر اقتصادی و اجتماعی تلقی نمی‌کنیم بلکه آنرا حق فرزند می‌دانیم؛ با استفاده از این آموزه نبوی: حق فرزند بر پدر آن است که مال پاک برایش به ارث بگذارد (أن يُوَرِّثَهُ طيِّبا) ✔️یا آنکه نگاهمان عوض می‌شود و همانند حضرت علی، ارث اموال خود را همانند آن میدانیم که در زندگی خود صدقه داده باشیم. (مَن أوصى و لَم يَحِفْ و لَم يُضارَّ كانَ كَمَن تَصَدَّقَ بهِ في حَياتِهِ) ✔️و بهتر از ارث اموال، عمق کلام رسول خدا فهم می‌شود که «بهترین ارث برای فرزندتان، تربیت نیکوست» #ارزش_اخلاقی @ethicscafe

مایلم شما را هم در خوشحالی خودم سهیم کنم بابت اتمام و عرضه بزرگترین و عمیق ترین تفسیر معاصر تفسیر هشتاد جلدی «تسنیم» که امروز رویداد رونمایی آن با شکوه و جلال، برگزار شد. مستحضرید که این تفسیر، توسط یک استاد اخلاق نوشته شده؛ استاد جوادی آملی، که مدتی افتخار شاگردی اش را داشتم♥️🙏 من پژوهش اخلاقی‌ را از موضوعات اخلاقی قرآن شروع کردم به عنوان همکار پژوهش، که نتیجه‌اش شد کتاب شریف «قرآن، کتاب اخلاق» تألیف استاد ارجمند آقای دکتر سبحانی نیا. ای کاش آن تحقیقات و تأملات ادامه می‌یافت و هم‌اکنون دهها جلد «قرآن، کتاب اخلاق» داشتیم. و ای کاش قطار اخلاقی که روی ریل قرآن حرکت می‌کند، مسافران بیشتری داشته باشد 💚🙏 ##

💠📣 نشست علمی اخلاق زایش؛ خانواده و مسئله فرزندآوری برگزار می شود ☑️ به همت گروه اخلاق کاربردی پژوهشگاه قرآن و حدیث ↙️از سلسله نشست های چالش های اخلاقی خانواده معاصر ایرانی 👤 ارائه‌کنندگان: 🎤دکتر عبدالله عمادی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث) ▫️موضوع: آیا بچه دار شدن مسوولیت اخلاقی است؟ 🎤حجت الاسلام دکتر حسینعلی رحمتی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث) ▫️موضوع: تاثیر فضای مجازی بر نگرش اخلاقی به فرزندآوری 👤 دبیر جلسه: 🎙آقای سبحان نقدی پور (محقق اخلاق کاربردی) 🗓 زمان : چهارشنبه ۸ اسفند ماه ۱۴۰۳ 📌مکان: قم، پژوهشگاه قرآن و حدیث، سالن جلسات 🕐 ساعت: ۱۳ تا ۱۵ ▫️لینک ورود به جلسه: vc1.qhu.ac.ir/p-neshast 🌐 اطلاع رسانی اخبار و برنامه های پژوهشگاه قرآن و حدیث 👇 https://www.riqh.ac.ir @quran_hadith