بوم بوم تلاویو 🚀🇮🇷 ‌@fa_roogh | فاروق

#توبه (۱۸)✨🍂 🔰 پیامبر اکرم (صلوات الله علیه): خوشا به حال كسى كه در نامه اعمالش، استغفار بسيار وجود داشته باشد . ( الترغيب و الترهيب ) ✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂 🔹این گناهان ما، خطاهای ما، همان صورتهای ناسوتی آن عذاب‌های آخرتند. اگر اینجا ظلم میكنیم، اگر غیبت میكنیم، اگر بدگوئی میكنیم، اگر از حد خودمان تجاوز میكنیم، اگر از تكلیف تجاوز میكنیم، هر كدام از اینها یك صورت اخروی دارد كه در عالم برزخ و در عالم قیامت به شكل‌های مخصوصِ خودش ظاهر میشود، تجسم پیدا میكند؛ و اینها عذاب الهی است. در اینجا كار خودمان را اصلاح كنیم، دلهایمان را پاكیزه كنیم، عبادات را به‌جا بیاوریم، نوافل را به‌جا بیاوریم، راستی و راستگوئی و امانت و رفاقت و صفا را نسبت به مؤمنین به‌جا بیاوریم، انجام تكلیف را در بخشهای مختلف رعایت كنیم، این همان رفتن به بهشت است كه در عالم قیامت، همین عمل ما به آن صورت مجسم خواهد شد؛ به صورت نعم الهی كه برای مؤمنین و متقین وعده داده شده است. 🗓 بیانات در دیدار مسئولان نظام ۱۳۹۲/۰۴/۳۰ @fa_roogh | حضرت‌سیدعلی‌خـامـنـه‌ای‌

📲 سوال ارسالی مخاطبین ✅ پاسخ کانال #فاروق ۱_ابتدا باید بررسی کرد که آیا اعتراض ما به جا هست یا نه یعنی خوب مطالعه و بررسی کنیم تا ببینیم دقیقا مشکل کجاست و به چی اعتراض داریم. ۲_اصل اعتراض در هر جامعه‌ای یه حق شهروندیه؛ یعنی مردم می‌تونن صدای خودشون رو برای بهبود اوضاع برسونن. اما مشکل زمانی پیش میاد که فضا برای گفت‌وگو، قانون‌مند و ایمن نباشه یا وقتی یه اعتراض بدون سازمان‌دهی، بدون هدف مشخص یا بدون کانال‌های قانونی شکل بگیره، ممکنه بعضیا ازش سوءاستفاده کنن و فضا به خشونت کشیده بشه و اخیرا مجلس قانون اعتراض و تجمع را تهیه تدوین و در حال نهایی شدن می باشد. 🔹وحالا وظیفه ما در حال حاضر چی میتونه باشه؟ 🧠 ۱. آگاهی خودت و اطرافیانت رو بالا ببر سیاست و جامعه فقط در خیابون نیست؛ از مطالعه کتاب، شنیدن دیدگاه‌های مختلف و یادگیری مهارت تحلیل خبر شروع می‌شه. حتی یاد گرفتن قانون اساسی کشور، حقوق مدنی، و شناخت رسانه‌ها کمک می‌کنه اعتراضت منطقی، مؤثر و آگاهانه باشه. 💬 ۲. گفت‌وگو و تفکر انتقادی گاهی اثرگذارترین کارها همین گفت‌وگوهای خرد هستن. با دوستانت، خانواده، یا در فضای مجازی درباره مسائل روز به‌صورت محترمانه و منطقی حرف بزن. این نوع ارتباط‌ها باعث شکل‌گیری تفکر جمعی می‌شن، که از خودش منشأ تغییره. 🔹در آخر بیانات مقام معظم رهبری درباره موضوع بحث ما به صورت چکیده به شرح ذیل می‌باشد. ایشان در چند سخنرانی (به‌ویژه در دیدار با دانشجویان و نخبگان) تأکید کرده‌اند که: جامعه‌ی اسلامی باید زنده، مطالبه‌گر و اهل فکر باشه. پویایی یعنی «ایستایی نداشتن»؛ یعنی مردم و جوان‌ها تنها تماشاگر نباشن، بلکه خودشان در ساخت آینده نقش آگاهانه ایفا کنن. ایشان انتقاد و مطالبه‌گری را نشانه‌ی زنده بودن جامعه می‌دانند، نه نقطه‌ضعف. اما در کنار آن تأکید می‌کنند که اعتراض باید در مسیر درست و با هدف اصلاح، نه تخریب انجام بشه.

🔸 از خودتان شروع کنید ... ‌@fa_roogh | امام‌خمینی‌ره

ایران در جمع قدرت های برتر دنیا! 🇮🇷 ‌@fa_roogh | فاروق

🇮🇷 عراقچی: بمبِ اتمیِ ایران، قدرت نه گفتن به قدرت‌های بزرگ جهان است! ‌@fa_roogh | فاروق

⭕️ حشد الشعبی: آمریکا به دنبال تجزیه عراق است 🔹معاون سازمان الحشد الشعبی، ضمن متجاوز دانستن آمریکا در خصوص جنگ علیه ایران، تأکید کرد که واشنگتن در پی تجزیه عراق است. 🔹«ياسر حسين العيساوی» شامگاه امروز یکشنبه هشدار داد که هرگونه جنگ میان آمریکا و جمهوری اسلامی ایران، از نظر اقتصادی و امنیتی برای عراق و کل منطقه، فاجعه خواهد بود. ‌@fa_roogh | فاروق

‼️ این قسمت: آمارهای نجومی تا عقب‌نشینی بی‌سروصدای اینترنشنال! 🔹در اوج ناآرامی‌های دی‌ماه، اینترنشنال ارقام بسیار بالایی از تلفات منتشر کردند؛ ابتدا عدد ۱۲ هزار و سپس تا ۴۰ هزار کشته مطرح شد که بازتاب گسترده‌ای در فضای رسانه‌ای پیدا کرد. 🔹در مقابل، فهرست اسامی اعلامی از سوی دولت که در ۱۲ بهمن منتشر شد، مجموع جان‌باختگان را ۳,۱۱۷ نفر اعلام کرد؛ آماری که مبتنی بر داده‌های ثبت‌شده هویتی ارائه شد. 🔹با گذشت زمان، اینترنشنال بدون ارائه توضیح روش‌شناختی شفاف، ارقام خود را تعدیل کرد و فهرست منتسب به کشته‌شدگان را ابتدا به ۹ هزار و سپس به ۶ هزار نفر کاهش داد. 🔹مکس بلومنتال، روزنامه‌نگار آمریکایی، نیز در مقاله‌ای ادعای «۳۰ هزار کشته در دو روز» را نمونه‌ای از عملیات روانی و بزرگ‌نمایی آماری دانسته که بر منابع محدود و ناشناس تکیه داشته و فاقد تأیید مستقل و مستند ارزیابی می‌شود. ‌@fa_roogh | آمار‌فکت

🌟 درباره آیه‌ "وابتغوا الیهِ الوَسیله" (که برای رسیدن به خدا از وسیله کمک بگیرید)، از امیرمومنان تفسیر را سوال کردند‌. فرمود: من همان وسیله برای تقرب به خدا هستم... ‌@fa_roogh | البرهان‌فی‌تفسیر‌القرآن، ج۲، ص۲۹۲