🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان فرا رسیدن شب ضربت خوردن اول مظلوم عالم حضرت امیر المومنین علی سلام الله علیه تسلیت باد 🏴

👆👆👆حتما ببینید👆👆👆 📹 نماهنگ | جهاد تا شهادت 🔺️ روایت ویژه امام عادل‌مِن‌الله از شهادت‌طلبی حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام #قرارگاه_فرهنگی_جهادی_تواصی ╔═ 🍃🌺🍃 ══════ و تَواصَوا بِالحَقِ‌ّ وَ تَواصَوا بِالصَّبر : https://eitaa.com/joinchat/2406547504Ca1b69b6c9b ╚═══ 🍃🌼🍃 ═════

در این شب عزیز، از همه دوستان و عزیزان طلب حلالیت می نمایم اگر به هر نحوی باعث آزار و ناراحتی، هر عزیزی شده ام، ان شاءالله که به بزرگواری خودشون حقیر رو می بخشند لایق دونستید در این شبهای قدر من رو سیاه رو هم از دعاهای خیرتون بی نصیب نگذارید التماس دعا 🇮🇷 @faannoos

🙏 خدایا امشب مارا مجانی ببخش... نقل خاطره آیت الله مصباح یزدی از برنامه شب قدر مرحوم آیت الله میرزا عبدالعلی تهرانی. 💠 حسینیه اندیشه 🔸 با ما همراه باشید: ✅ https://eitaa.com/joinchat/1107886204Ce119172a9e

🔆 آنچه من را به این برنامه (طرح ولایت) دلبسته و معتقد میکند، این است ک در اینجا آمیزه ای از علم و ایمان، تفکر و عاطفه مشاهده میشود. ✍ حضرت امام خامنه ای 💠 بیست و هفتمین دوره دانشجویی آموزش مبانی اندیشه اسلامی (طرح ولایت) 🔻 فرایند ثبت نام: 1⃣ ثبت نام اینترنتی 2⃣ آزمون مجازی 3⃣ مصاحبه حضوری 📎 جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به تارنمای tvelayat.ir مراجعه نمایید ⏰ مدت و زمان دوره: چهل روز، تابستان ۱۴۰۱ 📅 پایان موعد ثبت نام: سی اردیبهشت 📍 مکان برگزاری: مشهد مقدس #اطلاعیه #ثبت_نام #بسیج_دانشجویی #طرح_ولایت #بیست_و_هفتمین_دوره 🆔 @tvelayat_ir

🇮🇷 🇾🇪 #کمک‌های_مردم_ایران_به_یمن_رسید✌️ 💢 دومین محموله کمک 💢 💠 کمک های جمع آوری شده از مردم‌عزیز ایران از اول ماه #رمضان در آستانه میلاد پر خیر و برکت کریم اهل بیت، حضرت امام حسن مجتبی(ع) توزیع شد. 💠 توزیع محموله اول این کمک‌ها به ارزش ۳۰ هزار دلار در ابتدای ماه رمضان و توسط موسسه بنیان یمن انجام شده بود. مشاهده گزارش توزیع مرحله اول کمک‌ها👇 https://eitaa.com/owaisqarani_com/4505 💠 این محموله که شامل ۲۰۰ بسته‌غدایی بود، در قالب طرح عظیم #اطعام_رمضانی و توسط موسسه شهدا یمن بین نیازمندان یمنی توزیع شد. 💠 هر یک از این بسته‌های غذایی شامل آرد، روغن، ماکارونی، شیر خشک و شکر بود. ♦️ به عنایت حضرت صاحب الزمان(عج) این طرح همچنان ادامه دارد. شما می‌توانید برای مشارکت در اطعام نیازمندان یمنی در ماه مبارک رمضان از طریق شماره کارت زیر اقدام بفرمایید. 💳 ۶۲۷۳ - ۸۱۷۰ - ۱۰۰۷ - ۲۲۹۰ نزد بانک سپه(انصار سابق) به نام گروه جهادی اویس قرنی ‼️ پس از واریز حتما رسید خود را با قید نیت اطعام به شماره 09332675897 ارسال بفرمایید. ♦️ ارسال رسید در ایتا https://eitaa.com/Habib72 ♦️ ارسال رسید در واتساپ https://api.whatsapp.com/send?phone=989332675897 ♦️ ارسال رسید در تلگرام https://t.me/Habib_072 ♦️ ارسال رسید در روبیکا https://rubika.ir/Habib072 #گزارش_کار 🔴 اینجا یمن است. تنها درگاه رسمی ارتباط با یمن https://eitaa.com/joinchat/1015808046C4da3eb31ef

🔻دوستانه با آقای قالیباف: بهای «منفعت»، بهای «حقیقت» _______________________________ مهدی جمشیدی [1]. نباید در «کمین» ضعف‌های دیگران نشست و نقص‌های‌شان را «شکار» کرد. نباید «پرده‌دری» کرد و از کاه، کوه ساخت. نباید به دروغ‌ها و فریب‌کاری‌ها دامن زد و از تخریب، «لذّت» برد. امّا نباید تیغِ «نهی‌ازمنکر» نسبت به کارگزاران را نیز کُند کرد و «نگفت» و «توجیه کرد» و «نادیده انگاشت». [2]. اهل معنا این‌گونه بوده‌اند که رویدادها را «تعلیلِ معنوی» می‌کرده‌اند؛ یعنی برای حوادثِ ناخوشایند، در پیِ «عللِ معنوی» می‌رفته‌اند و تأمّل می‌کرده‌اند که آنچه رخ داده، بازتاب کدام کردۀ ناصواب‌شان است و چه کرده‌اند که چنین دیده‌اند. نقل است عارفی از کوچه‌ای می‌گذشت که درازگوشی، بی‌جهت به وی لگدی نواخت. او نیز همان‌‌جا در کنار کوچه نشست و در خویش فرورفت که چه کرده‌ام که اکنون باید «چوبِ توبیخِ الهی» در قالب این لگد به من نواخته شود؟ پس در «معادلات معنویِ این عالَم»، حتّی لگد یک درازگوش نیز «بی‌حساب» و «بی‌معنا» و «اتّفاقی» نیست: این جهان، کوه است و فعلِ ما ندا. [3]. چندی پیش، تصوّر قالیباف این بود که چنانچه از «اِعمال مدیریّت بر فضای مجازی» دفاع کند، «اعتبارِ اجتماعی»‌اش مخدوش می‌شود و پاره‌ای از مردم - که اسیر روایت‌سازیِ دروغینِ جریانِ غیرانقلابی شده‌اند - منتقد و مخالف وی خواهند شد و ازاین‌رو، «منزلت سیاسی»‌اش فروکاهیده خواهد شد. تصوّر وی، درست بود؛ در «منطقِ محاسبۀ سیاسی‌کارانه و عمل‌گرایانه»، نباید موضعی را برگرفت که سرمایۀ اجتماعی به خطر افکند و اعتبار و مکانتِ فرد، گزند ببیند. امّا در «منطق محاسبۀ معنوی و اخلاقی»، باید «حقیقت» را بر «منفعت» ترجیح داد و «رضای مردم» را بر «رضای خدا»، حاکم نکرد و به‌جای «منافع شخصی»، «مصالحِ جمعی» را برگرفت. چنین بود که رهبر انقلاب در سخنرانی اخیر خویش، در لفافه از «تعارض منافع» سخن گفت و به مجلسیان هشدار داد که در این «موقعیّت» قرار گرفته‌اند و باید برای حقّ و صلاح، از «آبرو و اعتبارِ اجتماعیِ» خویش درگذرند. امّا جریان غالب در مجلس - یا همان شبه‌اصول‌گرایان محافظه‌کار و قدرت‌گُزین – در این «ابتلای معنوی» و «امتحان اخلاقی»، شکست خوردند و برای «فرار از موقعیّتِ تعارضِ منافع»، حربۀ ارجاعِ طرح به شواری عالی فضای مجازی را تدارک دیدند. قالیباف نیز که گویا از تعارض درونی‌اش رنج می‌بُرد، یعنی نه می‌توانست «صدای حسین‌بن‌علی» را بشنود و به کربلا نرود و نه می‌توانست از «دنیای اعتباریِ خویش» درگذرد، از مسیر قافلۀ حسین فاصله گرفت؛ غافل از این‌که از صدای شنیده‌شده گریخته و باید در انتظارِ «عقوبتِ ترکِ فعل» باشد. [4]. قالیباف از «موضع حقّ» گریخت و جانب «خویش» را گرفت. گمان کرد که به واسطۀ دفاع از مدیریّتِ فضای مجازی، «هزینۀ اجتماعی» برای خویش می‌سازد؛ حال‌آن‌که آنچه در حاشیۀ «یک اتّفاق کوچک» رخ داد، داشته‌ها و اندوخته‌هایش را بر باد داد و «منزلت اجتماعی»‌اش را سوزاند. او به عاملِ حسن روحانی، نامه‌نگاری کرد و طرح مدیریّت فضای مجازی را ناکام نهاد. جفای بزرگ، روا داشت، امّا ناگاه، صاعقۀ عقوبت بر سر او فرود آمد و با همان دست‌به‌گریبان شد که از آن می‌گریخت. حال باید با خودش اندیشه کند که آبرو دادن برای «مدیریّت فضای مجازی» – که خواستۀ ولیّ حکیم بود – درخور بود، یا هزینه‌شدن برای «چمدان‌های کالاهای ترکیه‌ای»؟! بهای وجودیِ او، کدام یک بود؟! آری، کسی‌که فدای «حقّ» نشود، گداختۀ «باطل» خواهد شد. بد کرد و بد دید. این است سرنوشت بازیِ سیاسی‌کارانه با «مصالحِ عالیِ انقلاب و جامعه». و مگر پیش از او، سرنوشت حسن روحانی و علی لاریجانی را ندیدیم که چگونه به خاکِ سوختۀ ناکامی نشستند و حیات سیاسی‌شان پایان یافت؟! و پیش از آنها نیز کسان دیگر. [5]. دریغ که قالیباف در طول سال‌های گذشته، اغلب، اسیر توصیه‌های خام‌اندیشانه و عمل‌گرایانۀ اطرافیان و مشاورانش بوده و هر اندازه نیز که طعم شکست را چشیده، باز به خویش نیامده و از این بیراهه، بازنگشته است. آنان، او را در این دام اندختند. کاش مشاورانِ دام‌ساز و ندانم‌کارش را مرخص کند و با خدای خویش، به خلوت بپردازد که آیا این رویّه و منطق، کارساز بوده و محبّتِ وی را در دل و جان مردم افکنده است؟! آیا حاج‌قاسم نیز که با اتهامِ «ترجیحِ سوریه و عراق و لبنان و ... بر ایران» و «برداشتن از سفرۀ معیشت مردم به نفع فتوحات منطقه‌ای خویش» مواجه بود و طعنه‌ها و ملامت‌ها شنید، چنین مسیری در پیش گرفت، یا به واسطۀ «استقامت بر حقّ» و «صبر در برابر ابتلائات»، حتّی در همین دنیا نیز اعتبار و منزلت و قداست یافت؟! 🇮🇷 @faannoos

🔴 موکب کوچک و بی الایش چند کودک به همراه پدر و مادرهاشون در شب ۱۹ ماه مبارک رمضان 🔹 چقدر ساده و ارزون میشه به اهل بیت علیهم السلام خدمت کرد 🇮🇷 @faannoos

﷽‏ 🌙 شب های بندگی 🌙 🔰 صوت سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد سید احمد هاشمی - ۱۴۰۱/۰۱/۲۸ 📚 با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه سیزدهم توحید در ایدئولوژی اسلام ⏰ رمضان ۱۴۴۳ هجری قمری (۱۴۰۱هجری شمسی) 🕌 کرج، میدان توحید، مسجد امام سجاد علیه السلام #امام_خامنه‌ای #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #جلسه_سیزدهم #توحید_در_ایدئولوژی_اسلام #کتاب #کتابخوانی #نهضت_کتابخوانی #ماه_مبارک_رمضان #استاد_هاشمی #کانال_فانوس 🇮🇷 @faannoos

﷽‏ 🌙 شب های بندگی 🌙 🔰 صوت سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد سید احمد هاشمی - ۱۴۰۱/۰۱/۲۹ 📚 با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه چهاردهم توحید در ایدئولوژی اسلام ❓ فلسفه دین چیست؟ ⏰ رمضان ۱۴۴۳ هجری قمری (۱۴۰۱هجری شمسی) 🕌 کرج، میدان توحید، مسجد امام سجاد علیه السلام #امام_خامنه‌ای #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #جلسه_چهاردهم #توحید_در_ایدئولوژی_اسلام #فلسفه_دین #کتاب #کتابخوانی #نهضت_کتابخوانی #ماه_مبارک_رمضان #استاد_هاشمی #کانال_فانوس 🇮🇷 @faannoos

﷽‏ 🌙 شب های بندگی 🌙 🔰 صوت سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد سید احمد هاشمی - ۱۴۰۱/۰۱/۳۰ 📚 با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه پانزدهم عبادت و اطاعت انحصاری خدا ⏰ رمضان ۱۴۴۳ هجری قمری (۱۴۰۱هجری شمسی) 🕌 کرج، میدان توحید، مسجد امام سجاد علیه السلام #امام_خامنه‌ای #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #جلسه_پانزدهم #عبادت_و_اطاعت_انحصاری_خدا #کتاب #کتابخوانی #نهضت_کتابخوانی #ماه_مبارک_رمضان #استاد_هاشمی #کانال_فانوس 🇮🇷 @faannoos

🔰 تحلیل بیانات امام خامنه ای در دیدار رمضانی با مسئولان نظام در تاریخ ۱۴۰۱/۰۱/۲۳ (۳) - حجت‌الاسلام استاد سید احمد هاشمی - ۱۴۰۱/۰۱/۲۵ ❓ چارچوب نقد و انتقاد چیست؟ ❓ چرا امام خامنه ای در دیدار رمضانی با مسئولان به چارچوب نقد و انتقاد اشاره فرمودند؟ ❓ استغفار اجتماعی و ملی به چه صورت است؟ #امام_خامنه‌ای #دیدار_رمضانی_با_مسئولان #تحلیل #قسمت_سوم #چارچوب_نقد_و_انتقاد #چرایی_اشاره_به_چارچوب_نقد_و_انتقاد #استغفار_اجتماعی_و_ملی 🇮🇷 @faannoos