ما معمولاً بزرگانمان را در یک قالب ذهنی محدود می‌کنیم و خودمان را از شناخت ابعاد مختلف شخصیت و خدمات آن بزرگ محروم می‌سازیم. شما به طور واقعی و صادقانه، امام سجاد (ع) را با کدام یک از این ویژگی‌ها می‌شناسید؟ (انتخاب چند گزینه مجاز است) 1⃣ دعا و نیایش 2⃣ ادامۀ نهضت عاشورا و رساندن پیام سیدالشهداء (ع) 3⃣ اسارت و بیماری و مظلومیت 4⃣ رسالۀ حقوق 5⃣ تأثیرپذیری جریان تصوف از ایشان و مقابلۀ ایشان با انحرافات تصوف 6⃣ بازسازی چهرۀ اهل بیت (ع) در جامعه 7⃣ بازسازی جامعه و تربیت نسل شیعه پس از عاشورا لطفا با لمس لینک زیر در نظرسنجی شرکت کنید: https://EitaaBot.ir/poll/ufhlbi?eitaafly نتایج این نظرسنجی هم شما را نسبت به قوت و ضعف خودتان آگاه‌تر می‌سازد، هم ما را در طراحی مباحث بعدی راهنمایی می‌کند. با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب #مذهب

سلام نتایج نظرسنجی دربارۀ برکات و خدمات امام سجاد (ع) نشان داد که مغفول‌ترین بُعد وجودی ایشان در بین گزینه‌های مطرح شده، جایگاه معرفتی ایشان و تأثیرشان در شکل‌گیری تصوف و عرفان است. البته منظورم این نیست که ایشان عرفان را به وجود آورد یا تقویت کرد. داستان شکل‌گیری عرفان مفصل است و ان‌شاء‌الله تعالی آن را به زودی طرح خواهم کرد؛ اما خلاصۀ دو خطی‌اش این‌چنین است: مسلمانان نخستین، کم‌کم باور کرده بودند که خلیفه، جانشین پیامبر(ص) است؛ هم در امور مادی و هم معنوی. خلفا هم ظواهر را رعایت می‌کردند. یزید اولین خلیفه‌ای بود که هیچ حریمی را حفظ نکرد و مردم را به حیرت انداخت که مگر خلیفه جانشین پیامبر نیست؟! از دیگر سو، مردم امام سجاد (ع) را می‌دیدند که زینت عابدان بود. هوشمندان و اهل فهم جامعه، با دیدن ایشان به این نتیجه رسیدند که خلیفۀ باطنیِ پیامبر(ص) با خلیفۀ ظاهری، یعنی حاکم ظالم اموی، متفاوت است و کم‌کم به صرافت افتادند که خلافت ربطی به معنویت ندارد و خلیفۀ باطنی شخص دیگری است و احکام باطنی چیزی دیگر و ... . جستجوی خلیفۀ باطنی و تبعیت از او، همان گوهر اصلی جریان عرفان و تصوف است. تقابل امام سجاد (ع) با سفیان ثوری (از صوفیان نخستین) نیز نشان می‌دهد که امام، نسبت به جریان معنویت در جامعه حساسیت داشته‌اند و از همان ابتدا نگران انحراف و کژفهمی بوده‌اند. با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478 #مذهب #عرفان

سلام صبحتان بخیر و شادی🌻🌻🌻

#شرح_اپرای_مولوی - قسمت 1 #مذهب #عرفان #هنر با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478

ابیات قسمت اول: هر زمان (نفس) نو می‌شود دنیا و ما بی‌خبر از نو شدن اندر بقا پس تو را هر لحظه مرگ و رجعتی‌ست مصطفی فرمود دنیا ساعتی‌ست «مثنوی معنوی، دفتر یکم، بخش ۶۲، ابیات ۳۸ و ۳۶» آزمودم مرگ من در زندگی‌ست چون رهی (رهم) زین زندگی پایندگی‌ست «مثنوی معنوی، دفتر سوم، بخش ۱۸۴، بیت ۹» با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478

شرح اپرای مولوی- قسمت اول: مرگ و خلق آن به آن توضیحات دکتر بیات با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478

شرح اپرای مولوی - قسمت اول محتوای تکمیلی با لمس این لینک به فهام بپیوندید https://b2n.ir/s86478

چرا باید عمیق باشیم؟ توضیح و تمثیل دکتر بیات درباره فواید و برکات فهم عمیق

#شرح_اپرای_مولوی قسمت دوم: خودشناسی #مذهب #عرفان #هنر با لمس این لینک به فهام بپیوندید: https://b2n.ir/s86478

شرح اپرای مولوی - قسمت دوم: خودشناسی توضیحات دکتر بیات با لمس این لینک به فهام بپیوندید: https://b2n.ir/s86478

شرح اپرای مولوی - قسمت دوم: خودشناسی محتوای تکمیلی با لمس این لینک به فهام بپیوندید: https://b2n.ir/s86478

شرح اپرای مولوی - قسمت دوم: خودشناسی محتوای تکمیلی با لمس این لینک به فهام بپیوندید: https://b2n.ir/s86478